a Nyugati Civilizáció

a harmadik keresztes hadjárat (1189-1192), más néven a királyok keresztes hadjárata, Az európai vezetők kísérlete volt arra, hogy visszaszerezzék a szent földet Szaladinból. A hadjárat nagyrészt sikeres volt, elfoglalta Acre és Jaffa fontos városait, és megfordította Szaladin hódításainak nagy részét, de nem sikerült elfoglalnia Jeruzsálemet, a keresztes hadjárat érzelmi és szellemi motivációját.

a második keresztes hadjárat kudarca után a Zengid-dinasztia egy egységes Szíriát irányított, és konfliktusba keveredett Egyiptom Fatimid uralkodóival., Az egyiptomi és szíriai erők végül Szaladin vezetésével egyesültek, akik a keresztény államok visszaszorítására és Jeruzsálem visszafoglalására alkalmazták őket 1187-ben. Henrik angol király és II. Fülöp francia király (más néven Philip Augustus) véget vetett egymásnak, hogy új keresztes hadjáratot vezessenek. Henrik 1189-es halála azonban azt jelentette, hogy az angol kontingens utódja, I. Richárd angol király (az Oroszlánszívű Richard néven ismert) irányítása alá került., Az idős Szent Római császár, Frederick Barbarossa szintén válaszolt a fegyverhívásra, hatalmas hadsereget vezetve Anatóliában, de 1190.június 10-én belefulladt egy kis-ázsiai folyóba, mielőtt elérte a Szentföldet. Halála óriási bánatot váltott ki a német keresztesek körében, csapatainak nagy része hazatért.

miután a keresztesek elűzték a muzulmánokat Acre-ból, Fülöp és Frigyes utóda, V. Lipót osztrák herceg (más néven erényes Lipót) 1191 augusztusában elhagyta a Szentföldet., Szeptember 2, 1192, Richard pedig Szaladin véglegesítették a szerződés odaítélésének Muszlim ellenőrzést Jeruzsálem felett, de lehetővé teszi a fegyvertelen Keresztény zarándokok kereskedők, hogy látogassa meg a város. Richárd október 2-án távozott a Szentföldről. A harmadik keresztes hadjárat sikerei lehetővé tették a keresztesek számára, hogy jelentős Államokat tartsanak fenn Cipruson és a szíriai parton. Jeruzsálem visszafoglalásának elmulasztása azonban a negyedik keresztes hadjárathoz vezetne.,

háttér

az egyik fő különbség az első és a harmadik keresztes hadjárat között az, hogy a harmadik keresztes hadjárat idején, és bizonyos mértékben a második alatt a muszlim ellenfelek egyetlen erős vezető alatt egyesültek. Az első keresztes hadjárat idején a Közel-Keletet súlyosan megosztották a harcoló uralkodók. Egységes front nélkül, szemben velük, a keresztény csapatok képesek voltak meghódítani Jeruzsálemet, valamint a többi keresztes államot., De a második keresztes hadjárat alatt a Szeldzsuq törökök hatalmas ereje és a harmadik alatt Szaladin még egységesebb hatalma alatt az európaiak nem tudták elérni végső céljukat, hogy Jeruzsálemet tartsák.

a második keresztes hadjárat kudarca után Nur ad-Din Zangi irányította Damaszkuszt és egységes Szíriát. Nur ad-Din szövetségen keresztül vette át Egyiptomot, és Szaladint nevezte ki e területek szultánjává., Nur ad-Din halála után Szaladin elfoglalta Acre-t és Jeruzsálemet is, ezzel elfoglalva Palesztina irányítását a Keresztesektől, akik 88 évvel korábban meghódították a területet. Urban III pápa állítólag összeesett és meghalt, amikor meghallotta ezt a hírt, de valójában nem lehetséges, hogy a Jeruzsálem bukásának hírei eljutottak volna hozzá, mire meghalt, bár tudott a Hattini csatáról és Acre bukásáról.

Saladin hódítása (1174-1189)., Saladin hódításának térképe a Levantba, beleértve az inváziós útvonalakat, a nagyobb konfliktusokat, az erődítményeket és a foglalkozásokat.

Acre ostroma

Acre ostroma a harmadik keresztes hadjárat egyik első összecsapása volt, és kulcsfontosságú győzelem a keresztesek számára, de súlyos vereség Saladin számára, aki azt remélte, hogy elpusztítja a keresztes Királyság egészét.

Richard 1191.június 8-án érkezett meg az Acre-be, és azonnal megkezdte az ostromfegyverek építését, hogy megtámadja a várost, amelyet július 12-én elfogtak., Richárd, Fülöp és Leopold összeveszett a győzelem zsákmányával. Richard ledobta a német zászlót a városból, Leopoldot levágva. A német hadsereg többi része hazatért.

július 31-én Fülöp is hazatért, hogy Vermandois-ban és Flandriában rendezze a trónutódlást, Richárd pedig egyedül maradt a keresztény Expedíciós Erők élén. A második keresztes hadjárathoz hasonlóan ezek a nézeteltérések és megosztottság az Európai hadseregeken belül a keresztény erők gyengüléséhez vezetett.

Acre ostroma., Acre ostroma volt a harmadik keresztes hadjárat első nagy konfrontációja.

Arsufi csata

Acre elfogása után Richard úgy döntött, hogy Jaffa városába vonul. A Jeruzsálem elleni támadás előtt szükség volt Jaffa irányítására. 1191.szeptember 7-én azonban Szaladin megtámadta Richard hadseregét Arsufnál, Jaffa-tól harminc mérföldre északra. Richard ezután általános ellentámadást rendelt el, amely megnyerte a csatát. Arsuf fontos győzelem volt., A muszlim hadsereg nem pusztult el, annak ellenére, hogy jelentős veszteségeket szenvedett, de szétszóródott; ezt a muzulmánok szégyenteljesnek tartották, és fokozták a keresztesek morálját. Richárd képes volt elfoglalni, megvédeni és megtartani Jaffa-t, egy stratégiai fontosságú lépést Jeruzsálem biztosítása felé. Azzal, hogy megfosztotta Saladint a parttól, Richard komolyan fenyegette Jeruzsálemet.

előrelépések Jeruzsálemben és tárgyalások

arsufi győzelmét követően Richárd elfoglalta Jaffa-t és ott megalapította új székhelyét., 1191 novemberében a keresztes hadsereg belföldön haladt Jeruzsálem felé. December 12-én Szaladin kénytelen volt az emírek nyomására feloszlatni hadseregének nagyobb részét. Ezt megtanulva Richard előrenyomította hadseregét, karácsonyát Latrunban töltötte. A hadsereg ezután bevonult Beit Nubába, mindössze tizenkét mérföldre Jeruzsálemtől. A muszlim morál Jeruzsálemben olyan alacsony volt, hogy a keresztesek érkezése valószínűleg a város gyors esését okozta volna., Megdöbbentő rossz időjárás-hideg, heves esőzések és jégviharok-együtt a félelem, hogy ha a keresztes hadsereg ostromolta Jeruzsálemet lehet, hogy csapdába esett egy enyhítő erő, VEZETETT a döntés, hogy visszavonul a partra. 1192 júliusában Szaladin serege hirtelen megtámadta és elfogta Jaffát több ezer emberrel.

Richard vissza akart térni Angliába, amikor meghallotta a hírt, hogy Szaladin és serege elfogta Jaffát. Richárd és egy kicsivel több mint 2000 fős csapat tengeri úton ment Jaffa-ba egy meglepetésszerű támadás során., Megrohamozták Jaffa-t a hajóikról, és az Ayyubidákat, akik nem voltak felkészülve a haditengerészeti támadásra, elűzték a városból.

1192. szeptember 2-án, a Jaffa-I vereség után Szaladin kénytelen volt szerződést kötni Richárddal, feltéve, hogy Jeruzsálem muszlim ellenőrzés alatt marad, de fegyvertelen keresztény zarándokok és kereskedők számára lehetővé teszi a város látogatását. A város Támadták volt egy vitatott kérdés, mivel fenyegetett közötti kommunikáció Szaladin uraságok Egyiptom, Szíria; végül beleegyezett, hogy Támadták, a védelmet lebontották, vissza Szaladin az irányítást., Richard 1192.október 9-én távozott a Szentföldről.

utóhatások és összehasonlítások

egyik oldal sem volt teljesen elégedett a háború eredményeivel. Bár Richard győzelmei megfosztották a muszlimokat a fontos part menti területektől, és helyreállították az életképes Frank államot Palesztinában, a Latin-nyugati keresztények közül sokan csalódottnak érezték, hogy Richard úgy döntött, hogy nem folytatja Jeruzsálem visszafoglalását. Hasonlóképpen sokan az iszlám világban zavartnak érezték magukat, hogy Szaladin nem tudta kiűzni a keresztényeket Szíriából és Palesztinából., A kereskedelem azonban a Közel-Keleten és a Földközi-tenger partvidékén fekvő kikötővárosokban virágzott.

a harmadik keresztes hadjárat motivációi és eredményei több szempontból is különböztek az elsőtől. Sok történész azt állítja, hogy a harmadik keresztes hadjárat motivációja inkább politikai, mint vallási volt, ezáltal a német, a francia és az angol hadsereg közötti nézeteltérések keletkeztek a keresztes hadjárat során. A végére már csak az angol Richárd maradt, és kis hadereje az Acre-i és a Jaffa-I sikerek ellenére sem tudta utolérni Szaladint., Ez a harc súlyosan gyengítette az európai erők hatalmát.

Továbbá, ellentétben az első keresztes hadjárat, a második és a harmadik keresztes hadjáratok királyok vezetett keresztesek csatába. Az európai királyok jelenléte a csatában a hadseregeket instabilitásra késztette,mivel az uralkodóknak biztosítaniuk kellett, hogy saját területüket távollétük alatt ne veszélyeztessék. A harmadik keresztes hadjárat során mind a német, mind a francia seregek kénytelenek voltak hazatérni, hogy rendezzék az örökösödési vitákat és stabilizálják királyságaikat.,

Továbbá, mind a második, mind a harmadik keresztes hadjárat az Európai veszteségekre reagált, először az Edesszai királyság bukása, majd Jeruzsálem saladinba bukása. Ezek a védelmi expedíciók úgy tűntek, hogy hiányzik az első keresztes hadjárat vallási buzgalma és kezdeményezése, amely teljes mértékben a keresztény seregek feltételein alapult.

végül a harmadik keresztes hadjárat olyan szerződést eredményezett, amely Jeruzsálemet muszlim uralom alatt hagyta, de lehetővé tette A keresztények számára a kereskedelmet és a zarándoklatot., Az elmúlt két keresztes hadjárat során az eredmény az volt, hogy meghódították, lemészárolták vagy visszavonultak, kompromisszum vagy középút nélkül. A harmadik keresztes hadjárat megállapodása ellenére Jeruzsálem legyőzésének elmulasztása hamarosan újabb keresztes hadjárathoz vezetett.