Wie man Priester, Schwestern, Geistliche, Titel und Abkürzungen anspricht

Vor mir stehen einige interessante Fragen, wie wir Priester und religiöse Männer und Frauen ansprechen sollten, die kürzlich von einer Dame an meinen Schreibtisch geschickt wurden. Ich werde sie heute auf der TIA-Website beantworten, da ich denke, dass mein Korrespondent nicht der einzige mit ähnlichen Fragen ist.

Die würdige Schwestern inspiriert Respekt. Oben, Eine Schwester unterrichtet Protokoll in einem katholischen Klassenzimmer vor dem Vatikan II.,

Nach dem Konzil gaben die Schwestern die Gewohnheit auf und nahmen Jobs in der Welt auf. Oben ,Schwester Joy Manthey „Minister“ riverboat Kapitäne und Besatzungen. Parade Magazin, Dez. 9, 2001
Früher kannte jeder Katholik einige der einfachen Regeln, die außer Kraft gesetzt wurden. Das allgemeine Protokoll wurde von Schwestern in der Grundschule unterrichtet, aber häufiger wie in Osmose aus der täglichen Praxis gelernt., Niemand träumte davon, Pater O ‚ Reilly mit dem Spitznamen „Bill“ anzurufen oder Schwester Margaret Mary als „Maggie“ anzusprechen.“Jeder wusste, dass du als Zeichen des Respekts auferstanden bist, als ein Priester oder Ordensmann den Raum betrat. Vor einer Versammlung, die Geistliche oder Ordensleute umfasste,sprach ein katholischer Redner als Gewohnheit zuerst feierlich an sie.
Aber dann kam die turbulente und nivellierende Nachwirkungen des zweiten vatikanischen Konzils, die einen Tod Formalitäten im religiösen Bereich buchstabiert. Priester, Mönche und Schwestern begannen, die Wege einer Welt anzunehmen, die immer vulgärer und egalitärer wurde., Unterscheidende Titel und Zeichen des Respekts galten als entfremdend und nur für altmodische „Establishment“-Leute, die Angst hatten, die „Zeichen der Zeit“ zu umarmen.“Im Geiste der Anpassung an die Welt wurden die Soutane und die Gewohnheit aufgegeben, zusammen mit den formalen Zeichen des Respekts, die den Personen, die sie trugen, gezahlt wurden. Verwirrung eingelegt: Wie nennst du eine Nonne in einem Hosenanzug, die sagt: „Nenn mich einfach Ann,“ Oder ein Priester in einem westlichen Hemd und Cowboystiefeln, Wer sagt, „Du kannst mich Cowboy Bob nennen“? Nein, ich erfinde nicht das letzte.,
Diese Nivellierung egalitären Geist verletzt nicht nur Tradition und die Gesetze der Höflichkeit, sondern auch die Praxis der Gerechtigkeit. Wir müssen nur auf ein Grundprinzip des römischen Rechts schauen, das in seiner Logik so kohärent ist und besagt, dass jedem das gegeben werden sollte, worauf er Anspruch hat. Weil Menschen in Status, Situation und Talent ungleich sind, verlangt die Notwendigkeit der Gerechtigkeit eine ungleiche Behandlung. Die katholische Lehre wurde früher konkret in der christlichen Zivilisation angewendet., So könnte man eine Person nach einem Kodex von Rechten, Verdiensten und Ehren beurteilen und nach diesem Kodex eine Formel des Respekts verwenden, die für jeden einzelnen Anlass geeignet ist.

Es ist eine großartige gut zu wissen, wie man respektvolle Behandlung zu einer überlegenen. Auf Gegenseitigkeit haben diejenigen in höheren Positionen die Pflicht der Gerechtigkeit, diejenigen unter ihnen mit Würde und Rücksicht zu behandeln. Lassen Sie mich ein charmantes Beispiel aus unserer katholischen Vergangenheit geben: König Ludwig XIV. nahm für jede Frau seinen Hut ab, auch wenn sie ein einfaches Hausmädchen war., Aber er entfernte es nicht für einen Mann, es sei denn, er war Mitglied des Klerus oder einer königlichen Familie. Für einen Mann mit katholischem Geist bietet diese hierarchische Ordnung der Würdenträger eine Art Sauerstoff, der das Atmen erleichtert.
Ansprache an Priester und Ordensleute
Heute tun einige ernsthafte Katholiken mehr, als sich an diese „guten alten Zeiten“ zu erinnern.“Sie sind sich der Bedeutung nicht nur des äußeren Verhaltens und der Symbole bewusst, sondern auch der Art und Weise der Behandlung und Ansprache, die den Religiösen als gerecht angesehen wurden, und möchten zu den grundlegenden Höflichkeiten zurückkehren. Es ist ein sehr positiver Schritt.,Lassen Sie mich also zur ersten Frage gehen:

1.Sollten wir einen Priester mit seinem Vor-oder Nachnamen anrufen? Ich kann mich erinnern, dass in der Grundschule alle Priester bei ihren Nachnamen waren, aber jetzt scheinen sie von ihren Ersten genannt werden zu wollen.

Die Antwort ist einfach. Vater William Walters sollte als Vater Walters oder als Vater angesprochen werden, nicht als Vater Bill, und schon gar nicht als Bill. In den wirklich alten Zeiten, zu denen ich zurückkehren möchte, würdest du ihn als Deine Ehrfurcht ansprechen.,
Wenn Sie einen Umschlag an einen Priester richten, schreiben Sie den Reverend Pater William Walters oder den Reverend William Walters. Vergessen Sie nicht die Die. Wenn du höflicher sein willst, könntest du Seine Ehrfurcht gebrauchen.
Wenn der Brief formell ist, wäre die Begrüßung Der Reverend Pater Walter; für einen persönlichen Brief wäre die Begrüßung Pater Walters, oder wenn Sie ihn besser kennen, Lieber Pater Walters.
Wenn Sie schriftlich sind Priester, der Mitglied eines religiösen Ordens, fügen Sie die Initialen seiner Gemeinde, nachdem sein name, z.B. Der Reverend Philip Amato, O. F. M., , oder der Reverend Pater Philip Amato, O. F. M. (1) Ein Bruder, einer, der die Gelübde der Armut, Keuschheit und Gehorsam in einer Ordnung genommen hat, aber nicht das Sakrament der heiligen Befehle erhalten hat, sollte immer Bruder genannt werden, nicht Vater. In schriftlicher Ansprache würden auch seine Initialen seinem Namen folgen, z. B. Bruder Francis Marie, O. F. M.

Es ist meine erste Wahl, die Adresse Pater William Walters oder der Reverend Pater William Walters zu behalten, anstatt einfach den Reverend in der formellen oder schriftlichen Ansprache., Da die meisten protestantischen Minister als „Reverend“ angesprochen werden, Dies stellt eine gesunde Unterscheidung zwischen dem katholischen Priester und dem protestantischen Prediger, und stellt den Priester nicht auf der gleichen Ebene wie Männer, die nicht katholisch sind.
Aus dem gleichen Grund ist es für einen Katholiken unbequem, einen protestantischen Prediger „Reverend“ zu nennen, weil dies indirekt seinem ketzerischen Geständnis Legitimität verleihen soll. Es ist viel besser, einen lutherischen Herrn Jones anstelle von Reverend Jones anzurufen oder den Titel Doktor oder Professor zu verwenden, falls zutreffend., In der Schrift ist es manchmal notwendig, einen Protestanten als Bischof zu bezeichnen, aber der Titel sollte Kleinbuchstaben sein, z. B. Bischof Philip Robinson oder protestantischer Bischof Robinson, als Zeichen der Differenzierung vom katholischen Bischof.
Wir Amerikaner haben die Pflicht, besonders wachsam in Bezug auf Toleranz gegenüber dem Protestantismus. Es war diese Toleranz, die die Häresie des Amerikanismus hervorbrachte, die letztendlich darin besteht, die katholische Lehre und Praxis an den Protestantismus anzupassen., Leider lebt dieselbe Vorliebe, die Leo XIII. veranlasste, gegen den Amerikanismus zu schreiben, heute noch nicht nur unter progressivistischen Katholiken, sondern sogar unter konservativen oder traditionalistischen amerikanischen Katholiken.
Die gleiche allgemeine Regel in Bezug auf Protestanten – das heißt, um den religiösen Titel in direkter Ansprache zu vermeiden-würde für die Hierarchie in anderen ketzerischen oder schismatischen Geständnissen gelten. Wenn ein Titel schriftlich verwendet wird, sollte dies Kleinbuchstaben sein, z. B. Rabbi Jacob Levinsky oder für einen „orthodoxen“ Bischof, Bischof Michael Baldwin usw.,
Die Regeln einfach angegeben
Gehen Sie die katholische hierarchische Leiter hinauf, das sind die Grundregeln, um Ihnen unter täglichen Umständen zu dienen:

Diakone
Direkte Adresse: Deacon Morris
Schriftliche Adresse: Reverend Deacon Michael Morris
Formale Einführung: Der Reverend Deacon Michael Morris
[Anmerkung: Diakone, aus dem Griechischen Diakonos bedeutet Diener, sind diejenigen, die die niedrigste der wichtigsten Aufträge des Priestertums erhalten: Diakon, Priester und Bischof. Die Nebenaufträge sind: Porter, Lector, Exorcist und Acolyte.,
Die Rolle der Diakone hat sich durch die Geschichte der Kirche variiert. In der Frühzeit waren sie zahlreich und übten viele verschiedene Funktionen aus, entweder als Helfer bei der Feier der Messe oder für verschiedene praktische Dienste der Kirche. Später, im lateinischen Ritus, nahm ihre Rolle ab und verschwand fast, und der Diakon wurde nur ein Zwischenschritt für das Priestertum.
Der Rat von Trent überlegte, die dauerhaften Diakone wiederherzustellen, tat dies aber nicht. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurden angesichts des Priestermangels ständige Diakone wiederhergestellt, um die Herde zu erhalten.,}
Bruder
Direkte Adresse: Bruder Elias.
Schriftliche Adresse: Bruder Elias, O. F. M.
Formale Einführung: Bruder Elias des Ordens der Brüder Minor.
Religiöser Priester
Direkte Adresse: Pater McKenzie oder Vater.
Schriftliche Ansprache: Der Reverend Pater Leo F. McKenzie, S. J.
Formale Einführung: Der Reverend Pater Leo McKenzie der Gesellschaft Jesu.
Diözesanpriester
Direkte Adresse: Vater Butler oder Vater.,
Schriftliche Adresse: Der Reverend Pater John W. Butler.
Formale Einführung: Der Reverend Pater John Butler.
Protokoll: Stehen Sie, wenn ein Priester den Raum betritt, und bleiben Sie stehen, bis er Sie zum Sitzen einlädt. Männer sollten ihre Hüte in seiner Gegenwart entfernen. Ein guter Brauch bei der Begrüßung des Priesters ist es, seine Hand zu küssen, um die Tatsache zu ehren, dass sie die Heilige Eucharistie herablassen. Die gleichen Zeichen des Respekts sollten Shen gegeben werden, der seine Anwesenheit verlässt.,
Vikare, Kanoniker, Provinziale, Dekane und Rektoren
Direkte Adresse: Reverend Smith oder Pater Smith
Schriftliche Adresse: The Very Reverend Pater Provincial Thomas R. Smith
(ab. Die sehr Reverend Generalvikar James DeanProtocol: die gleiche wie für Priester.
Monsignore
Direkte Adresse: Monsignore Smith oder Monsignore.
Schriftliche Adresse: Der Reverend Monsignore Thomas R. Smith, oder der Reverend Monsignore Thomas R. Smith.,
Formale Einführung: Der Reverend Monsignore Thomas Smith.Protokoll: das gleiche wie für Priester.
Bishop (2)
Direkte Adresse: Eure Exzellenz oder Bischof McNeil.
Schriftliche Ansprache: Seine Exzellenz, Der rechte Reverend William A. Scully, D. D. Bischof von Baltimore. oder Seine Exzellenz, der rechte Reverend Bischof William Scully von Baltimore.
Formale Schließung: Kissing the Sacred Ring,
Formale Einführung: Seine Exzellenz, der Bischof von Baltimore.,
Protokoll: Stehen Sie, wenn ein Bischof den Raum betritt, und bleiben Sie stehen, bis er Sie zum Sitzen einlädt. Männer sollten ihre Hüte in seiner Gegenwart entfernen. Für Ihren eigenen Bischof können Sie auf Ihr linkes Knie knien und seinen Ring als Zeichen des Respekts vor seinem Amt küssen. Wenn kniend wäre umständlich, oder wenn es nicht Ihr eigener Bischof, Sie können an der Taille beugen und seinen Ring küssen. Tun Sie es auch nicht, wenn der Papst anwesend ist. Die gleichen Zeichen des Respekts sollten gegeben werden, wenn man seine Anwesenheit verlässt.
Erzbischof
Direkte Adresse: Euer Gnaden oder Erzbischof Kovak.,
Schriftliche Ansprache: His Grace, The Most Reverend Michael T. Kovak, S. T. D. Erzbischof von New York, oder His Grace, The Most Reverend Erzbischof Michael T. Kovak, von New York.
Formale Schließung: Kissing the Sacred Ring,
Formale Einführung: Seine Gnade, der Erzbischof von Baltimore.
Protokoll: Das gleiche wie für einen Bischof.
Patriarch
Direct-Adresse: Ihre Seligkeit.
* Hinweis: der Patriarch von Lissabon wird als „Eminenz“angesprochen
Schriftliche Adresse: Seine Seligkeit, der ehrwürdigste Michael Kardinal Sabbah, Patriarch von Jerusalem.,
Formale Einführung: Seine Seligpreisung, Der Patriarch von Jerusalem.
Protokoll: Das gleiche wie für einen Bischof.
Kardinal
Direct-Adresse: Ihre Eminenz, oder Kardinal Hand.
Schriftliche Ansprache: Seine Eminenz, Thomas Kardinal Hand, Erzbischof von Los Angeles, oder, Seine Eminenz, Der ehrwürdigste Kardinal Thomas J. Hand, von Los Angeles.
Formale Schließung: Kissing the Sacred Purple,
Formale Einführung: Seine Eminenz, Kardinal von Los Angeles.
Protokoll: Das gleiche wie für einen Bischof.,
Papst
Direkte Adresse: Eure Heiligkeit oder Heiliger Vater.
Schriftliche Ansprache: Seine Heiligkeit, Papst Pius XII., oder besser, der souveräne Papst, Seine Heiligkeit Pius XII.
Formale Schließung: Kissing the Sacred Foot,
Formale Einführung: Seine Heiligkeit, der Papst.
Protokoll: Nach der Einführung, knien Sie auf dem linken Knie und küssen seinen Ring als Zeichen des Respekts für sein Büro. Stehen Sie, wenn der Papst den Raum betritt, und bleiben Sie stehen, es sei denn, er lädt Sie zum Sitzen ein. Männer sollten einen Anzug Mantel und Krawatte tragen und ihre Hüte in seiner Gegenwart entfernen., Frauen sollten schwarze Kleider tragen und Kopf und Arme bedeckt haben. Die gleichen Zeichen des Respekts sollten gegeben werden, wenn man seine Anwesenheit verlässt.
Wenn Sie bei einem geplanten Treffen mit dem Papst einen neuen weißen Zucchetto mitbringen, ist es eine übliche Geste der Freundlichkeit, dass Seine Heiligkeit diejenige eintauscht, die er für die von Ihnen angebotene trägt.

Abkürzungen
Abkürzungen sollten dieser Form folgen: Wie sollten religiöse Frauen angesprochen werden?
Großer Respekt wurde früher jeder religiösen Frau zuteil, deren Leben, wie man wusste, eine ständige Selbstaufopferung war., Ihre Gewohnheit war ein Zeichen ihres Gelübdes der Armut und des Verzichts auf normale Eitelkeiten und Freuden sowie ihrer vollkommenen Keuschheit. Es war auch ein Symbol ihres Gehorsamslebens, das einen ständigen Verzicht auf ihren Eigenwillen verlangte.,

Bridgettine Nonnen in ihren schönen traditionellen Gewohnheiten beten vor dem Allerheiligsten Sakrament in einer Kirche in Schweden
Innerhalb des Vatikans, Februar 1996
Während die Begriffe Nonne und Schwester in den Vereinigten Staaten austauschbar sind, sollten Katholiken immer eine religiöse Frau als Schwester ansprechen: Schwester Angela Marie. Wie die einfachen Brüder zeichnen sich die Schwestern durch keine besonderen Titel aus.
Oft wird der Vorgesetzte eines religiösen Hauses Mutter genannt., Die Titel können variieren: Mutter Superior, Mutter Priorin, Mutter Äbtissin, oder für alle von ihnen können Sie einfach Reverend Mutter oder Ihre Ehrfurcht sagen. Die schriftliche Adresse wäre die Reverend Mutter Catherine Marie der Inkarnation, O. C. D., oder die Mutter Äbtissin Margaret des Heiligen Herzens. O. S. B., mit den Initialen der Gemeinschaft nach dem Namen hinzugefügt.,
Oben, Ich gab einige Beispiele mit den schönen religiösen Namen Schwestern verwendet, um mit der Hoffnung zu empfangen, dass es eine Rückkehr zu der inspirierenden Praxis des Weglassens beiseite den Namen man in der Welt hatte, eine andere als Ehepartner Christi anzunehmen. Leider haben nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil immer mehr Klöster und Klöster diese Praxis aufgegeben und ihren Novizen keinen neuen Namen mehr in Christus als Zeichen ihres Verzichts auf die Welt gegeben.,
Die Regeln einfach angegeben
Schwester
Direkte Adresse: Schwester Anthony Christine, oder Schwester.
Schriftliche Adresse: Schwester Anthony Christine, D. S. P.
Formale Einführung: Schwester Anthony Christine der Töchter von St. Paul.
Mutter Superior
Direkte adresse: Reverend Mutter Francis Louise, Reverend Mutter, oder Ihre Ehrfurcht.
Schriftliche Ansprache: Die Reverend Mutter Francis Louise, D. C.
Formale Einführung: Die Reverend Mutter Francis Louise der Töchter der Nächstenliebe von St., Vincent de Paul.
Abkürzungen
Schwester – Sr. (Soror);
Äbtissin – Ab.;
Reverend Mutter – Rev. Mutter.
Was ist, wenn ein Priester darauf besteht?
Was tun Sie, wenn der Vater George O ‚Reilly“ Vater George “ genannt werden will und darauf besteht, dass Sie oder Ihre Kinder als solche angesprochen werden?

Es gibt natürlich die amerikanische Art, stumpf und ehrlich zu sein, die eine offene Konfrontation über die modernen Tendenzen der Adresse diktieren würde. „Ich habe Vater gerade gesagt, was ich davon halte“, sagte der Amerikaner später., Sie können dieser Schule folgen, wenn Sie es für notwendig halten, aber es ist ein bisschen Gauche. Die Gesetze der Höflichkeit, die wir wiederherstellen wollen, würden uns raten, nicht Partei dieses Geistes zu sein, der oft hässliche Wunden in seiner Stumpfheit hinterlassen und die Linie der Ehrlichkeit in Unhöflichkeit überschreiten kann. Hier wäre es viel besser, ein subtileres und katholischeres Verhalten anzuwenden.
Es ist nicht schwer für einen Erwachsenen, die Situation ruhig zu lösen. Man muss nicht streiten, protestieren oder korrigieren., Sprechen Sie den Priester weiterhin als Pater O ‚ Reilly an, wie es uns die Kirche in englischsprachigen Ländern immer beigebracht hat, und wenn er an seinen Forderungen nach weniger Formalität festhält, erklären Sie einfach, dass dies Ihre Präferenz ist. Dies sollte angesichts der Ehrfurcht genügen, die die heutige Gesellschaft dem Argument der persönlichen Präferenz entgegenbringt.
Im Falle eines Priesters, der mit einem Kind auf weniger Formalität besteht, sollte ein Elternteil eingreifen und diskret mit dem Priester sprechen: „Vater, ich bitte Sie, nicht darauf zu bestehen, dass mein Kind Sie „George“ nennt, da dies nicht der Brauch in unserer Familie ist., Ich würde mich über Ihre Hilfe und Unterstützung freuen.“Nur selten ist bei extremem revolutionärem schlechten Willen mehr als das notwendig.
Kinder werden natürlich die täglichen Gewohnheiten, Manieren und Einstellungen ihrer Eltern emulieren. Der beste Weg, Kindern die Gesetze der Höflichkeit als zweite Natur einzuflößen, besteht darin, dass Eltern tun, was ihre Kinder nachahmen sollen. Ein Junge oder ein Mädchen, dessen Vater und Mutter unfehlbar höflich und rücksichtsvoll gegenüber Priestern, Brüdern und Schwestern sind, weiß instinktiv, wie man handelt und dass die religiöse Berufung respektiert wird., Hier gilt das lateinische Sprichwort: verba docent, exempla trahunt. Frei übersetzt bedeutet es: Worte lehren, aber es ist Beispiel, das die Wirkung macht.
Andere normale Zeichen des Respekts
Aufgrund der großen Würde des Priesters aufgrund seiner heiligen Mission ist ihm im sozialen Leben ein besonderer Respekt zu verdanken. Männer, Frauen und Kinder sollten aufstehen, wenn ein Priester den Raum betritt, und stehen bleiben, wenn sie mit ihm sprechen, wenn es sich um einen kurzen Kontakt handelt. Wenn es ein längerer Besuch ist, können nach einer herzlichen Begrüßung alle Anwesenden sitzen und dem Priester den Ehrenplatz geben.,

Aufgrund der heiligen Mission des Priesters ist ihm ein besonderer Respekt im sozialen Leben zu verdanken
Im Vatikan, Februar 1996
Ich erinnere mich so gut, dass wir uns immer dann, wenn der Priester den Raum in meiner parochialen Grundschule betrat, alle erhoben und auf ein Zeichen von Schwester, grüße ihn unisono: „Guten Morgen, Pater Kelly.“Bei einem anderen Zeichen könnten wir uns wieder hinsetzen. Welche Ordnung und Gelassenheit die Einhaltung dieser kleinen Konventionen garantiert auch die kleine Gesellschaft eines Klassenzimmers.,
Zurück, wenn Männer und Jungen mehr regelmäßig echte Hüte trugen, würden sie sie entfernen und in Gegenwart eines religiösen oder Kleriker aufgedeckt bleiben. Heute sollte zumindest die allgegenwärtige Baseballkappe entfernt werden.
Amerikanische Manieren waren fast immer ein bisschen rau – vielleicht wegen unserer Tendenz, den spontanen Geist zu feiern, und wahrscheinlich wegen eines allgemeinen egalitären Geistes, der Klassenunterschiede verachtet., Jedenfalls bin ich überzeugt, dass die meisten jungen Amerikaner heute wirklich nicht wissen, dass es eine richtige Ordnung und Sitzordnung gibt, die bei katholischen Versammlungen und Dinnerpartys zu Hause befolgt werden muss. Bei einer Tauf-oder Hochzeitsfeier oder einem Treffen einer katholischen Organisation sollte beispielsweise ein anwesender Geistlicher als Ehrengäste behandelt werden und in normalen Zirkunen den Ehrenplatz einnehmen. Dieser Ort befindet sich rechts vom Gastgeber oder der Gastgeberin oder dem Vorsitzenden.
Wenn mehrere Geistliche anwesend sind, wird die Position der Ehre durch Rang in der Hierarchie oder Dienstalter bestimmt., So hat ein Bischof Vorrang vor einem Priester, Priester vor Brüdern und Brüder vor Schwestern, ein älterer Priester vor einem jüngeren.

Die hierarchenische Ordnung wird in zeremoniellen Prozessionen mit dem Klerus gefolgt. Oben wird das majestätische Kap eines Kardinals feierlich getragen.
Bei einem Familienessen, bei dem ein Monsignore und ein Priester anwesend sind, würde der Monsignore auf der rechten Seite des Gastgebers oder der Gastgeberin sitzen, der Priester auf der linken Seite., Nach den amerikanischen Etikettenbüchern würde der Ehrengast immer rechts und links von der Gastgeberin platziert. Aber es ist in lateinischen Ländern sehr üblich, und ich glaube, eine organischere Sitte, dass ein Priester auf der rechten Seite des Gastgebers sitzt, das heißt, der Vater, der das Familienoberhaupt ist. Oft wird er sogar seinen Platz dem Priester und insbesondere einem Bischof als Zeichen des Respekts und der Ehrerbietung abtreten.,

Eine Mutter kann einem Kind helfen, diese hierarchische Ordnung auf ganz normale und natürliche Weise zu verstehen, während sie sich auf eine Dinnerparty vorbereitet und die Familienmitglieder“ vorbereitet“:

“ Markieren Sie, bitte stellen Sie den Tisch – denken Sie daran, Vater Burns wird rechts von Ihrem Vater sitzen. Stellen Sie sicher, dass Sie stehen, wenn Vater eintritt, und begrüßen Sie ihn: „Guten Abend, Vater.“Bitte sag nicht einfach:“ Hallo.“Das machen Kinder ohne gute Manieren. Und vergiss nicht, dich vom Tisch zu entschuldigen, und wenn du die Erlaubnis hast zu gehen, sag Vater gute Nacht und dass du den Abend genossen hast.,“

Diese Art von täglichen Manieren Klasse pflegt eine Höflichkeit, die mühelos und echt ist, das ist, was gute Manieren per Definition sind.
Behandlung eines Bischofs
Es gibt ein spezielles Protokoll zur formellen Begrüßung eines Bischofs, das abgestaubt und wieder in den täglichen Gebrauch gebracht werden muss. Weil ein Bischof die Fülle der Heiligen Orden erhalten hat, das heißt, die Macht, Konfirmation und Heilige Orden sowie alle anderen Sakramente zu verwalten, erhält er eine besondere Auszeichnung. Er ist ein Fürst der Kirche und ein Nachfolger der Apostel.,
Ein Katholik begrüßt förmlich einen Bischof, indem er den Ring an seiner rechten Hand küsst, eines seiner Zeichen des Amtes. Sollte es die Umstände zulassen, kniet man sich auf ein Knie, um seinen Ring zu küssen. Das Knien auf beiden Knien als Zeichen des Respekts ist dem Allerheiligsten Sakrament vorbehalten, wenn es freigelegt wird.,

Spanische Offiziere huldigen dem Papst in einer Privataudienz im Vatikan, 1939
Wenn die Umstände es schwierig oder gauche machen zu knien, ist es angebracht, ein kleines Zeichen der Ehrerbietung zu machen, stehend und leicht von der Taille nach vorne gebeugt, um Ihre Lippen in den Ring zu bringen des Bischofs, dessen Hand leicht in deiner ruht.
Seien Sie nicht überrascht, wenn einige Bischöfe Schritt weg von dieser richtigen Adresse bieten Sie., Heute wird diese formelle Ansprache von vielen Bischöfen vermieden oder gemieden, beeinflusst vom egalitären Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, der eine „weniger vertikale und horizontalere“ Kirche fordert. Dies macht solche Höflichkeiten jedoch weder unangemessen noch obsolet. Betrachten Sie diesen Ratschlag der amerikanischen katholischen Etikette aus dem Jahr 1962:

“ Es ist niemals falsch, einen Bischof aus religiöser oder sozialer Sicht zu begrüßen, indem er seinen Ring küsst., Es wird bei Hochzeiten, Beerdigungen, Ordinationen, bei jeder Veranstaltung, bei der der Bischof Gastgeber ist, oder bei Versammlungen katholischer Organisationen durchgeführt…
„Kein Laie, Ordensmann oder Geistlicher unter dem Rang eines Bischofs sitzt in Gegenwart eines Bischofs, bis er dazu einlädt. Wenn man sitzt, erhebt man sich, wenn sich ein Bischof nähert, um einen anzusprechen, und bleibt stehen, bis er einen zum Sitzen einlädt.
“ Bei einem geselligen Beisammensein sagt die Gastgeberin, Gastgeberin oder Vorsitzende vor allen Anwesenden zum Bischof:‘ Bitte setz dich, Exzellenz! ‚ und gibt einen Platz auf seinem (ihrem) Recht an., Wenn der Bischof nach den anderen Gästen ankommt, erheben sich alle, wenn er eintritt, und bleiben stehen, bis er sitzt.“(3)

Diese Zeichen des Respekts sollten auch Klerikern und Ordensleuten von Laien gezeigt werden, mit Ausnahme des Kniens vor Priestern. Amerikaner können überrascht sein zu erfahren, dass ein guter Brauch, der in gut erzogenen katholischen Kreisen immer noch befolgt wird, darin besteht, die Hand eines Priesters zu küssen, um ihn zu begrüßen, als Signal des Respekts für die Hand, die im Heiligen Opfer der Messe weiht.,Die entspannte und vulgäre neue Haltung sowohl in der Behandlung als auch in der Art und Weise des Seins der Geistlichen hat schlechte Früchte hervorgebracht: Respektlosigkeit, Unhöflichkeit, Unhöflichkeit und ein großer Verlust der Würde und Sakralität, die das religiöse Leben charakterisieren. Tatsächlich steht dieser moderne Geist im Widerspruch zur uralten kirchlichen Lehre über das geistliche Leben, die besagt, dass katholische Prinzipien nicht nur in streng spirituellen Angelegenheiten, sondern auch im vertrauten und sozialen Leben angewendet werden sollten., Die katholische Vollkommenheit erstreckt sich auch auf diese Bereiche menschlicher Tätigkeit.
Bestätigt dies, St. Bonaventure argumentiert, dass das innere Leben erworben und durch das Äußere erhalten. So wie in der Natur, sagte er, gibt es niemals einen Baum ohne Blätter und Rinde, noch eine Frucht ohne Rinde oder Schale, die als Schutz dient, so dass auch die innere Erinnerung durch das äußere Verhalten und die Art und Weise des Seins und der Behandlung erhalten bleibt. Wenn das äußere ausfällt, schlägt auch das andere fehl. (4) Das rücksichtslose Experiment der letzten Jahrzehnte nach dem Zweiten Vatikan hat die Wahrheit seiner Worte bewiesen.,

In Courbets großartigem Gemälde The Blessing (La Benedicion) kann man das zeremonielle Leben der christlichen Zivilisation sehen, das von den Menschen angenommen und praktiziert wird.
Auf dem Bild huldigen die Dorfbewohner dem Allerheiligsten
und dem Klerus bei der Zeremonie des Segens der Felder.

Einige gemeinsame religiöse Institute der Männer in den Vereinigten Staaten
C. J. M., – Kongregation von Jesus und Maria (Eudisten)
C. M.-Die Kongregation der Mission (Vincentianer oder Lazaristen)
C. M. F.-Missionarische Söhne des unbefleckten Herzens Mariens (Claretianer)
C. P. – Die Kongregation der Passion (Passionäre)
C. S. C. – Kongregation des Heiligen Kreuzes (Heiliges Kreuz Väter)
C. S. P. – Kongregation des Heiligen Paulus (Paulisten)
C. SS.R. – Kongregation des Allerheiligsten Erlösers (Redemptoristen)
C. SS.S.-Kongregation des Allerheiligsten Erlösers (Brigettinen)

F. S. C.-Brüder der christlichen Schulen (christliche Brüder)
F. S. P. X. – Bruderschaft von St. Pius XF.S. S.,P-Priesterbruderschaft St. Peter
L. C.-Legionäre Christi
O. C. oder O. Carm. – Auftrag von CarmelitesO.Warenkorb. – Orden der Kartäuser
O. Cist. – Reihenfolge der Zisterzienser
O. C. D. – Order of Discalced (Barfüßigen) Karmeliten
O. C. S. O. – Orden der Zisterzienser von der Strengen Observance (Trappists)
O. F. M. – Orden der minderbrüder (Franziskaner)
O. M. I. – Oblaten von Mary Immaculate
O. S. – Order of Friars Preachers (Dominicans)
O. S. A. – Order of St. Augustine (Augustianians)
O. S. B. – Order of St. Benedict (Benediktiner)
O. S. F. – Franziskaner-Brüder
O. S. J. D. – Der Orden von St., Johannes von Gott (Brüder der Barmherzigkeit, oder Mercederians)
S. V. P. – Gesellschaft von St. Vincent de Paul
S. J. – Societas Jesu (Jesuiten)

Einige gemeinsame religiöse Institute der Frauen in den Vereinigten Staaten
C. S. J. – Sisters of St. Joseph
C. V. – Sorer Vitae (die Schwestern des Lebens)
DC – Töchter der christlichen Liebe, Schwester der Nächstenliebe von St. Vincent de Paul
F. M. A. – Töchter von Maria Hilfe der Christen (don-Bosco-Schwestern)
M. C. – Missionare der Nächstenliebe
O. C. oder O. Carm. – Carmelite Sisters
O. P., – Dominikanischen Schwestern
O. S. B. – Benediktinerinnen
O. S. F. – Franziskanerinnen
O. S. M. – Orden der Diener Mariens (Servites)
O. S. U – Die Ursulinen
die P. C. – Klarissen
S. C. Sisters of Charity,

Akademischer Grad für religiöse
B. C. L.– Bachelor of Canon (oder Zivil -) Recht – Baccalaureus Canonicae (sive Civilis) Legis
B. U. J. – Bachelor of Beide (kirchlichen und Weltlichen) Rechts – Baccalaureus utriusque Juris
D. C. L., Doktor der Kanon – (oder Zivil -) Recht – Arzt Canonicae (sive Civilis) Legis
D. D., – Doktor der Theologie – Divinitatis Doctor
D. S. S., Doktor der Heiligen Schrift Doctor Sacrae Scripturae
J. C. D. – Doctor of Canon (oder Zivil -) Recht – Juris Canonici (sive Civilis), Doktor
J. C. L. – Lizentiat der Kanon – (oder Zivil -) Recht – Licentiatus Juris Canonici (sive Civilis) Arzt
L. S. S. – Lizentiat der Heiligen Schrift – Licentiatus Sacrae Scripturae
Ph. D. –Doctor of Philosophy “ – Philosophiae Doctor
S. T. B. – Bachelor of Sacred Theology – Sacrae Theologiae Baccalaureus
S. T. D.– Doktor der Heiligen Theologie – Sacrae Theologiae Doctor
S. T. L., – Lizentiat der Heiligen Theologie – Sacrae Theologiae Licentiatus
S. T. M. – Master of Sacred Theology – Sacrae Theologiae Magister
S. T. S. – Professor der Heiligen Theologie – Sacrae Theologiae Professor
Th.D.-Doktor der Theologie-Theologiae Arzt.

Abkürzungen für religiöse mottos
A. M. D. G. – Ad Majorem Dei Gloriam – Zur grösseren Ehre Gottes
D. O. M. – Deus Optimus Maximus – The Most Excellent Gott
U. I. O. G. D. – Ut In Omnibus Glorificetur Deus – Dass Gott verherrlicht werde in allen Dingen.,

Fußnoten
1. Abkürzungen für einige der bekannteren religiösen Institute für Männer und Frauen sind für Ihre Referenz am Ende des Artikels aufgeführt. Eine vollständige Auflistung finden Sie in einem katholischen Almanach.
2. Es ist in Europa üblich, einen Bischof, Erzbischof oder Kardinal als Monsignore (Msgr. oder Msg.). Dies kann für Amerikaner verwirrend sein, die den Titel normalerweise streng für den Monsignore reservieren, der unter dem Bischof liegt.
3., Kay Spielzeug Fenner, amerikanischen katholischen Etikette (Westminister, MD: Newman Press, 1962), „zu Ehren der Bischof,“ p. 227.
4. Alfons Rodrigues, S. J., die Praxis der Vollkommenheit und der christlichen Tugend (Chicago: Loyola Un. Press, 1929), Vol. 2, S. 112-3.