In meiner Alutiiq-Sprache ist das Wort für „gut“ asirtuq. Auf Englisch bedeutet es wörtlich „es ist gut.“

Als Alutiiq geben mir meine Weltanschauung und meine kulturellen Werte eine spezifische Linse, durch die ich „Gemeinwohl“ verstehen kann.“Es ist eine Linse, die in wichtigen Fragen zu den Beziehungen zwischen Menschen, Menschen und der Umwelt sowie Menschen und Institutionen verwurzelt ist. Es wurzelt auch in Fragen nach dem relativen Nutzen der organisierten Gesellschaft für einzelne Menschen., Die Zivilgesellschaft kann von einer breiten und umfassenden Prüfung unserer Weltanschauungen und Werte profitieren, um die wesentliche Rolle des gemeinnützigen Sektors besser zu definieren und zu verteidigen und wie sie zum Gemeinwohl beiträgt. Durch die Untersuchung meiner Alutiiq-Weltanschauung und-Werte erhalte ich einen Einblick, wie der gemeinnützige Sektor eine Rolle im Dienste des Gemeinwohls spielt.,

Civil Society for the 21st Century

Diese Artikelserie, die in Partnerschaft mit Independent Sector präsentiert wird, untersucht wichtige Fragen der Zivilgesellschaft im 21st Century: ihre Ursprünge und Entwicklung, ihre Grenzen und blinden Flecken, ihre Werte und Vielfalt, ihre Hindernisse und Chancen. FOLGEN SIE DIESER SERIE

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Meine Großmutter mütterlicherseits, Glaphera „Gladys“ Pearl Lukin, wurde 1929 in Afognak, Alaska, geboren., Sie war das fünfte von 11 Kindern, die ihrer Mutter Katie Noya Ellanak geboren wurden, und sie und ihre Familie zogen in die kleinen Alutiiq—Dörfer (jeweils mehrere hundert Menschen) von Karluk, Ouzinkie und Port Lions in der Nähe von Kodiak-der Spitze der aleutischen Inselkette. Sie sprach Englisch in der Schule, Russisch in der Kirche und Alutiiq zu Hause. Eine Zeit lang besuchte sie ein Internat in Eklutna auf dem Festland von Alaska und verließ Alaska 1949.,

In rauen, abgelegenen, ländlichen Umgebungen wie der, in der meine Großmutter lebte—wo sich die Menschen historisch auf eine Lebensweise stützten (unsere Nahrung vom Land nehmen)—geht es beim Gemeinwohl darum, was für das Kollektiv am besten ist. Das Gemeinwohl hat dazu beigetragen, dass die Alutiit (Plural von Alutiiq) Existenz als einzigartiges Volk fortgesetzt. Es stützt sich auf die Lehren unserer Vorfahren, gesunde, blühende, spirituell starke Kinder zu erziehen, die in ihrer Identität als Sugpiaq sicher sind., Dies ist unser Alutiiq-Wort für uns selbst, das als „das wahre Volk“ übersetzt wird, ein allgemeines Wort für Menschen, das sich von unseren Vorfahren—denen, die vorher kamen—und Geistern unterscheidet.

Viele einheimische Kulturen in den Vereinigten Staaten und indigene Kulturen auf der ganzen Welt sind in unserem Kern relational. Wir sind um Großfamilien und Verwandtschaftsnetzwerke organisiert, die ein natürliches Hilfesystem und Schutzkapazität für uswiillraak schaffen, oder „Kinder.,“Als“ die wirklichen Menschen “ haben wir klare Verantwortlichkeiten gegenüber anderen Menschen—einschließlich denen, die vor uns kamen und denen, die nach uns kommen werden—und gegenüber der Umwelt, von der wir abhängen. Diese Verantwortlichkeiten sind in unseren Werten und Schöpfungsgeschichten kodiert, die einige Kulturen als ihre ursprünglichen Anweisungen vom Schöpfer des Universums betrachten.

Die Kodiak Alutiiq Weltanschauung gibt an, dass es „eine Reihe von miteinander verbundenen und geschätzten Elementen gibt, die unser Wohlbefinden aufrechterhalten.,aufsible für einander und uns selbst

  • Unsere ältesten
  • Unsere familie und verwandtschaft von vorfahren und lebenden verwandten

    • Die ethische sphäre (lla oder „universum“)

    • Sharing: Wir begrüßen alle
    • Vertrauen
    • Respekt für sich selbst, andere, und die umwelt ist inhärent in alle werte

    Die kognitive sphäre (keneq, oder „feuer, prozess,“)

    • Our heritage language
    • Learning by doing, observing, and listening
    • Traditional arts, skills, and ingenuity

    Taken together, what does this set of values tell us about common good?, Vier Hauptthemen fallen auf. Erstens betont die Alutiiq-Weltanschauung wie die vieler anderer indigener Kulturen die gegenseitige Abhängigkeit—aus Notwendigkeit verlassen wir uns aufeinander. Uns wird beigebracht, dass jeder Mensch unterschiedliche Gaben und Talente hat (vom Schöpfer zur Verfügung gestellt), die alle die Gemeinschaft braucht. Die Mitglieder der Gemeinschaft haben daher die Verantwortung, ihre Gaben und Talente einzubringen; wir sind miteinander verbunden, und jeder Mensch ist unverzichtbar.,

    Zweitens, um sicherzustellen, dass all diese Gaben und die natürlichen Ressourcen, von denen unser Überleben abhängt, weiterhin unsere Existenz unterstützen, ist Stewardship unerlässlich. Wir sind verantwortlich für uns selbst, andere Menschen und die Umwelt um uns herum. Wir können es uns nicht leisten, genau die Dinge zu diskontieren oder zu ignorieren, die es uns ermöglichen, weiterhin als Menschen und insbesondere als einzigartige Alutiiq-Menschen zu existieren, die wir sind.

    Als nächstes ist Spiritualität, einschließlich Glauben und Gebet, ein wesentlicher Bestandteil unserer Verbundenheit und unserer Sorge um die Beziehungen und Ressourcen, die uns unterstützen., Unsere gegenseitige Abhängigkeit und Spiritualität verbinden uns mit etwas Größerem als uns selbst, geben uns Sinn und Zweck und vermitteln ein Zugehörigkeitsgefühl, das alle Menschen brauchen.

    Schließlich reicht es nicht aus, uns in Bezug auf menschliche und ökologische Beziehungen richtig zu verhalten; wir sind aufgerufen, weiterhin mehr über unsere Sprache, Geschichte, Vorfahren und traditionelle Künste und Fähigkeiten zu lernen und dieses Wissen zu teilen—um weiterzugeben, was wir wissen.,

    Ich lebe nicht in unseren traditionellen Alutiiq-Heimatländern, aber ich glaube, dass diese Prinzipien in meinem täglichen Leben in Portland, Oregon, wo ich eine kulturell ausgerichtete gemeinnützige Organisation führe, genauso relevant sind wie anderswo. Die Art, wie ich diese Praktiken demonstriere, sieht etwas anders aus. Ich habe keinen Zugang zu vielen meiner traditionellen Lebensmittel; Es ist schwieriger, Alutiiq ohne eine physische Gemeinschaft von Mitlernenden zu lernen und zu praktizieren; und am wichtigsten, ich bin von meiner Großfamilie getrennt, von der ich meine Identität ableite., Dennoch habe ich immer noch die Möglichkeit und Verantwortung, zum Gemeinwohl meiner Alutiiq-Gemeinschaft und zum Allgemeinwohl meiner vielfältigen lokalen Gemeinschaft in Portland beizutragen. Und nach meiner Weltanschauung habe ich die Möglichkeit und Verantwortung, durch diese Praktiken meine eigene Gesundheit und mein Wohlbefinden zu stärken.

    Das Merriam-Webster Wörterbuch definiert Gemeinwohl als “ das Gemeinwohl; der Vorteil aller.,“Mein Kodiak Alutiiq Worldview synchronisiert sich mit dieser Mainstream-Definition, aber wir haben den zusätzlichen Vorteil von Tausenden von Jahren gelebter Erfahrung, die auf praktische Anweisungen zur Erreichung dieses Ziels reduziert sind. Die Alutiiq-Leute definieren, was das Gemeinwohl für uns ist, basierend auf traditionellem Wissen, das über siebeneinhalbtausend Jahre seines Bestehens in Süd-und Südwestalaska aufgebaut und weitergegeben wurde. Wir kennen die Praktiken, die uns die beste Lebensweise und Zukunft bieten., Wir wissen, was es jedem Alutiiq ermöglicht, zu unserem kollektiven Wohlbefinden beizutragen, unsere Mitglieder und Ressourcen zu verwalten, uns spirituell zu orientieren und weiterhin das zu teilen, was wir wissen, miteinander und mit der Welt.

    Ich glaube, dasselbe gilt für andere Gemeinschaften und für die Zivilgesellschaft insgesamt. Viele dieser Werte und Praktiken sind bei anderen indigenen Völkern auf der ganzen Welt üblich., Die Zivilgesellschaft hat auf einige von ihnen zurückgegriffen und hat nun die Möglichkeit, nachdenklich zu überlegen, ob andere Elemente für ein sich entwickelndes Verständnis des Gemeinwohls und der Wege, die uns dabei helfen, gut geeignet sind.