Vorlesung 5: Die katholische Reformation

Es kann davon ausgegangen werden, dass die katholische Kirche niemals die Kraft der protestantischen Reformation vorhergesagt haben könnte. Dies gilt insbesondere für die Anzahl der Adligen und anderer wohlhabender Personen, die von der Theologie von Luther und Calvin angezogen wurden. Die Kirche versuchte zu antworten, aber ihre Antwort-interne Reform – war schwach. Eine Reform kam, sie kam vom Menschen, der nicht einmal Mitglied des Klerus war. Ignatius Loyola (1491-1556) war ein spanischer Soldat und Reformer, der eine neue religiöse Ordnung schaffen wollte., Er verband das Beste aus der humanistischen Tradition der Renaissance mit einem reformierten Katholizismus, von dem er hoffte, dass er mächtige wirtschaftliche und politische Gruppen ansprechen würde, das heißt, diese Art von Menschen, die sich jetzt von Luther und Calvin angezogen fühlen.

Die 1534 gegründete Gesellschaft Jesu oder der Jesuiten bildete das Rückgrat der katholischen oder Gegenreformation. Die Jesuiten kombinierten die Ideen der traditionellen Klosterdisziplin mit einer Hingabe zum Lehren und Predigen. Warum sie das getan haben, ist ziemlich klar-sie wollten Konvertiten zurückgewinnen., Als Bruderschaft oder Gesellschaft versuchten die Jesuiten, die lokale Korruption zu umgehen, und appellierten an das Papsttum, die internationale Bewegung anzuführen-sie würden sich nicht an lokale Bischöfe oder lokale Behörden binden. Der Zweck dieser internationalen Bewegung war es, ein katholisches oder universelles Christentum wiederzubeleben.

Als Theologen hoben die Jesuiten einen zentralen Fehler in der protestantischen Theologie hervor, den der Prädestination. Prädestination bot Hoffnungen auf Erlösung für die Gebildeten und Wohlhabenden. Es beinhaltete jedoch auch die Möglichkeit des Untergangs, der Verzweiflung und des Abgrunds für andere Individuen., Als Antwort boten die Jesuiten Hoffnung an-und diese Hoffnung auf die Form der religiösen Wiederbelebung, die auf Zeremonie, Tradition in der Macht des Priesters basiert, Vergebung anzubieten. Im Wesentlichen machten die Jesuiten das Christentum emotionaler. Denken Sie daran, dass einer der Gründe, warum die Reformation tatsächlich stattfand, darin bestand, dass die Menschen ein emotionaleres und direkteres spirituelles Leben wollten. Die Jesuiten forderten die Fürsten auf, die Kirche in ihrem Territorium zu stärken. Sie entwickelten sogar die Theologie, die „kleine Sünden“ im Dienst einer gerechten Sache erlaubte., Mit anderen Worten, eine kleine Sünde war in Ordnung, wenn und nur wenn sie zu einem größeren Gut führte.Jahrhundert waren die Jesuiten zu den größten Lehrern in Europa geworden, besonders in Frankreich. Sie waren auch eine der umstrittensten religiösen Gruppen innerhalb der Kirche geworden. War ihre Religion nur eine Verkleidung für politische Macht? Oder, wo sie die wahre Stimme einer reformierten Kirche? Die Jesuiten halfen beim Bau von Schulen und Universitäten, bei der Gestaltung von Kirchen und halfen sogar, einen einzigartigen Kunst-und Architekturstil zu schaffen., Dieser Stil – Barock genannt – war emotional und sollte das Herz bewegen.

In den 1540er Jahren war die Gegenreformation in vollem Gange. Es gab mehrere Versuche, die Kirche von innen zu reformieren. Zum Beispiel ahmten die Jesuiten die Dominikaner und Franziskaner nach. Seltsamerweise betrachteten viele Humanisten wie Erasmus als Schlüssel zur totalen Reformation der Kirche. Viele Reformer griffen Missbrauch an wie Luther, aber sie vermieden jeden Zusammenstoß mit der geistigen Autorität des Klerus oder des Papstes.,

Die Gegenreformation ergriff auch aggressive und etwas feindselige Maßnahmen gegen die Anhänger Luthers und Calvins. Die Kirche versuchte, dem Protestantismus entgegenzuwirken, indem sie den Gläubigen etwas Dramatischeres, Emotionaleres und Sentimentaleres bot. Für Personen, die vom Appell der Jesuiten nicht begeistert waren und sich immer noch an die protestantische Häresie hielten, griff die Kirche auf strengere Maßnahmen zurück. Jahrhundert gegründete Inquisition erweiterte ihre Aktivitäten und Ketzer wurden bestraft, gefoltert und getötet., Denken Sie jedoch daran, dass überall dort, wo der Protestantismus offiziellen Status erlangte-England, Schottland, Genf, Deutschland und Skandinavien-Katholiken verfolgt wurden.

Ein Instrument, das der katholischen Kirche zur Verfügung stand, war die Zensur. Nach 1520 zensierte und verbrannte die Kirche schnell Bücher, die den protestantischen Glauben verbreitet haben könnten. Die Kirche wollte alle ketzerische Literatur zerstören: alle protestantischen Bücher wurden verbrannt; so waren auch die Werke von reformorientierten katholischen Humanisten geschrieben; Petrarca und Erasmus mussten auch gehen., Der Index der verbotenen Bücher wurde zu einer Institution innerhalb der Kirche und wurde erst 1966 abgeschafft. Die Politik der Gegenreformation – Bildung, Predigt, Kirchenaufbau, Verfolgung und Zensur-hat es geschafft, einige Menschen zurück in die Kirche zu bringen. Und 1545 traf sich der Rat von Trent, um konkrete Änderungen in Politik und Lehre einzuleiten. Zwischen 1545 und 1563 änderte und vereinheitlichte das Konzil die kirchliche Lehre: Es beseitigte zahlreiche korrupte Praktiken und Missbräuche und gab auch dem Papst die endgültige Autorität. Im Allgemeinen reinigte der Rat die Kirche., Es klärte Themen wie Glaube, gute Werke und Erlösung. Es verabschiedete ein Dekret, das besagte, dass die Kirche der endgültige Richter in biblischen Angelegenheiten sein würde. Der Rat verlangte, dass die Heiligen Schriften wörtlich verstanden werden.

Alle Kompromisse zwischen Protestanten und Katholiken wurden abgelehnt. Die Reformation hatte Europa gespalten und die Reparatur dieser Spaltung war einfach nicht zu sein. Die Reformation erschütterte die religiöse Einheit Europas – zu diesem Zweck wurde die christliche Matrix abgerissen., Innerhalb der Matrix wurden mehr Fenster geöffnet und mehr Mauern zerschlagen, und die Kirche als Institution erlitt einen schweren Rückschlag in Bezug auf ihre moralische Autorität und politische Macht. Durch die Stärkung der Macht der Monarchen half die Reformation, den modernen Staat zu schaffen. Protestantische Herrscher lehnten natürlich päpstliche Machtansprüche ab. Nicht nur das, diese Herrscher behaupteten ihre eigene Autorität über ihre eigenen Kirchen (zB Henry VIII in England).

Indirekt trug der Protestantismus zum Wachstum der politischen Freiheit bei. Freiheit als Ideal war aber auch in Zukunft noch 200 Jahre., Während der Reformation gab es Tendenzen, die die Autorität der Monarchen in Frage stellten. Da alle Menschen von den Gesetzen Gottes regiert werden, sollten diejenigen bestraft werden, die diese Gesetze brechen-einschließlich Könige. So trug 1649 der englische König Charles I.

die Reformation auch zur Etablierung einer Ethik des Individualismus bei. Protestanten interpretierten die Bibel für sich. Sie standen allein vor Erlösung oder Verdammnis. Die Reformation wurde auch als Ausbruch des frühen Kapitalismus gesehen., Für Max Weber fanden die Protestanten ohne Hilfe das Heil. Wie? Durch harte Arbeit, Sparsamkeit, Nüchternheit und eine Arbeitsmoral. Also, Protestanten, die Berufung durch eine Arbeitsethik zu füllen, die protestantische Arbeitsethik, eine individualistische Arbeitsethik mit.

Das Endergebnis der Reformation war im Grunde folgendes: (1) Luther, Calvin, die Täufer und Jesuiten zwangen jeden Mann und jede Frau, eine Wahl zu treffen. Die mittelalterliche Matrix implizierte, dass man den Standards der Kirche und allem, was sie darstellte, entsprechen musste., Aber was jetzt anders war, war, dass der Einzelne eine Wahl hatte, was er sich anpassen wollte. (2) Die Reformation spaltete auch Europa, eine Spaltung, die schließlich zu europäischen Kriegen, Bürgerkriegen, Königsmord, Revolten und Rebellion führen würde. Europa würde sich erst im 18.Jahrhundert wirklich von Martin Luthers Reformation erholen, wenn man sagen kann, dass es sich jemals erholt hat.