Archäologische Informationen zeigen, dass Algonquin Menschen im Ottawa-Tal für mindestens 8.000 Jahre gelebt haben, bevor die Europäer in Nordamerika angekommen.

Algonquin ist der Name der kulturellen Sprachgruppe, die viele“ Stämme “ umfasst, von denen die Algonquine eins sind., Tatsächlich erstreckt sich die algonquische Sprachgruppe über ein ausgedehntes Gebiet jenseits des Ottawa River, das sich möglicherweise über einen bedeutenden Teil Nordamerikas erstreckt und zahlreiche Nationen umfasst, die durch Sprache und Bräuche verwandt sind. Weitere Mitglieder der algonquischen Kultur – / Sprachgruppe sind Mississauga, Ojibwe, Cree, Abenaki, Micmac, Malecite, Montagnais und der Blackfoot.

WAS BEDEUTET ALGONQUIN?

Die Quelle des Wortes Algonquin, ist unklar., Einige sagen, es kam von dem Malecite Wort Bedeutung „sie sind unsere Verwandten,“ was darauf hindeuten würde Algonquins Teil einer breiten Gruppe von Ureinwohnern waren. Andere sagen, Algonquin bedeutet „am Ort des Speerens von Fischen und Aalen aus dem Bug eines Kanus“. Eine andere interpretation ist „diejenigen, die tanzen.“

Auf der Website des Canadian Museum of Civilization in Hull, Quebec, heißt es:
„Die Ankunft der Europäer hat das Leben der Algonquins, der Ureinwohner, die zu dieser Zeit im Ottawa Valley lebten, stark gestört., Jahrhunderts waren mehrere tödliche Krankheiten eingeführt worden, und eine große Anzahl von Algonquins ging zugrunde. Kämpfe mit den benachbarten Fünf Nationen Irokesen Konföderation für die Kontrolle der Wasserwege zu den reichen Pelzressourcen des Hinterlandes führte zu politischen Intrigen und bewaffneten Konflikten. Zusammen veränderten diese Faktoren die Lebensweise der Ottawa Valley Algonquins für immer.“

DIE ANKUNFT DER EUROPÄER

Die Algonquins befanden sich auf dem Ottawa River und seinen Nebentälern, als die Franzosen in das Gebiet zogen., Samuel de Champlain nahm 1603 Kontakt mit den Algonquins auf, kurz nachdem er die erste permanente französische Siedlung am St. Lawrence in Tadoussac gegründet hatte. 1610 begleiteten Algonquin Guides Étienne Brûlé auf seinen Reisen ins Innere Kanadas.

Es war der Beginn einer tiefen Beteiligung der Algonquins an den Franzosen am Pelzhandel. Jeder Pelzhändler, der hoffte, das Innere Kanadas erfolgreich zu erkunden, bereitete sich auf die Reise vor, indem er sich mit der Algonquin-Sprache vertraut machte, da sie als Stammsprache für viele andere Aborigines-Sprachen anerkannt wurde.,

Heute existiert die politische Grenze zwischen Quebec und Ontario, aber damals wie heute lebten Algonquins auf beiden Seiten des Ottawa River. In diesen frühen Tagen waren sie halbnomadisch und zogen von einem Ort zum nächsten auf der Suche nach Nahrung durch Jagen, Fangen, Angeln und Sammeln.

Die Anreise erfolgte zu Fuß und mit dem Birkenrindenkanu in den Sommermonaten und Rodeln und Schneeschuhen im Winter. Kleidung und Zelte wurden aus Tierhäuten hergestellt, obwohl Zelte, auch Wigwams genannt, manchmal aus Birkenrinde bestanden., Während der Sommermonate versammelten sich Gruppen entlang des Flusses, um zu fischen, zu jagen und Kontakte zu knüpfen. Als der Winter ankam, breiteten sich Gruppen in kleinere Jagdlager aus, die aus großen Familien bestanden. Das Klima war hart und Hunger war nicht ungewöhnlich.

DER PELZHANDEL

Als er die Algonquins in Quebec zum ersten Mal traf, war Samuel de Champlain so beeindruckt von den Pelzen der Algonquins, dass er den St. Lawrence so weit westlich wie die Lachine Rapids erforschte., Champlain ging kurz darauf nach Frankreich, aber nach seiner Rückkehr im Jahr 1608 verlegte er sofort seinen Pelzhandel stromaufwärts zu einem neuen Posten, um die Entfernung zu verkürzen, die die Algonquins für den Handel zurücklegen mussten.

1613 und 1615 begegnete Champlain erneut Algonquins im Land Claim Area, als er den Ottawa River hinauffuhr. Champlain traf 1613 und 1615 erneut auf Algonquins im Land Claim Area, als er den Ottawa River hinauffuhr., Sie lebten in regionalen Gruppen rund um den Madawaska, Muskrat Lake, Morrison Island, entlang des Ottawa River über und unter Morrison Island, und auch entlang der Mattawa zum Lake Nipissing. Der Nationale Atlas der kanadischen Karte „Canada Native People 1630“, der 1988 veröffentlicht wurde, zeigt Algonquin regionale Gruppen im Land Claim Area, einschließlich der Matouweskarini, Keinouche (Quenongein), Ottagoutouemin, Onontcharonon und Nipissings am Lake Nipissing.,

Champlain war bestrebt, Verträge mit den Algonquins und ihren Montagnais-Verbündeten abzuschließen, die beide gegen die gefürchtete Irokesen-Konföderation verbündet waren. Zu den fünf Nationen der Irokesen-Konföderation gehörten Mohawks, Oneida, Onondaga, Cayuga und Seneca; Später schlossen sich die Tuscarora den sechs Nationen an.

Champlain war der Meinung, dass ein Vertrag mit den Algonquins die Konkurrenz seiner europäischen Rivalen, die hauptsächlich die Niederländer, aber auch die Engländer waren, ausschließen würde., Die Algonquins, Montagnais und ihre Huron-Verbündeten zögerten, sich der langen, gefährlichen Reise zu Handelsposten nördlich des Ottawa River zu widmen, es sei denn, die Franzosen waren bereit, ihnen in ihrem Krieg gegen andere Mitglieder der Irokesen zu helfen Konföderation. Dabei unterstützten die Franzosen und gewannen große kommerzielle Möglichkeiten.

In den folgenden Jahren floss der Pelz von den Großen Seen die Ottawa-und St. Lawrence-Flüsse hinunter zu den Franzosen, und die Algonquins und ihre Verbündeten dominierten die Ottawa-und St. Lawrence-Täler., Die Irokesen blieben jedoch eine ständige Bedrohung, und als sie den Handel und die Freundschaft der Algonquins gewannen, hatten sich die Franzosen einen gefährlichen Feind gemacht.

Es dauerte nicht lange, bis sich der Fokus des Pelzhandels weiter nach Westen verlagerte, denn die Franzosen hatten bereits von den Fanggebieten im Westen erfahren, die von den Huronen kontrolliert wurden, die Algonquin-Verbündete gegen die Irokesen waren. Die Quantität und Qualität des Pelzes, das von den Hurons zur Verfügung stand, konnte nicht ignoriert werden, und 1614 unterzeichneten die Franzosen und Hurons einen formellen Handels-und Bündnisvertrag in Quebec.,

DIE RÜCKKEHR DER IROKESEN

Im folgenden Jahr unternahm Champlain seine zweite Reise den Ottawa River hinauf zu den Huron-Dörfern südlich der Georgian Bay. Dort nahm er an einem Huron-Algonquin-Angriff auf die Dörfer Oneida und Onondaga teil (diese Stämme waren Teil der Konföderation der Irokesen) und bestätigte in den Köpfen der Irokesen (falls sie noch Zweifel hatten), dass die Franzosen ihre Feinde waren.

Die Irokesen, die aus der St vertrieben worden waren., Lawrence Valley von den Algonquins, Montagnais und Hurons, bevor die Franzosen nach Nordamerika gekommen waren, hatten ihren Verlust dieses Territoriums nie als dauerhaft akzeptiert. Die Irokesen hatten zu dieser Zeit den Biber in ihrer traditionellen Heimat erschöpft und brauchten zusätzliches Jagdrevier, um ihre Position bei den Niederländern zu behaupten, die zu dieser Zeit ihre Einkäufe durch das moderne New York transportierten. Ihre Unfähigkeit, die Nachfrage nach Bibern zu befriedigen, war der Grund, warum die Niederländer 1624 versucht hatten, den Handel mit den Algonquins und Montagnais zu eröffnen.,

Für die Irokesen war die offensichtliche Expansionsrichtung Norden, aber das Bündnis der Huronen und Algonquins mit den Franzosen machte dies unmöglich. Die Irokesen versuchten zunächst, die Diplomatie um Erlaubnis zu bitten, aber die Huronen und Algonquins weigerten sich, und da keine andere Lösung verfügbar war, griffen die Irokesen auf Gewalt zurück.

Um 1630 brauchten sowohl die Algonquins als auch Montagnais französische Hilfe, um den Eindringling zu bekämpfen, aber dies war nicht verfügbar., Sir David Kirke nutzte einen europäischen Krieg zwischen Großbritannien und Frankreich aus und eroberte Quebec 1629, und die Briten hielten Kanada bis 1632, als es durch den Vertrag von St. Germaine en Laye nach Frankreich zurückkehrte.

Diese drei Jahre waren eine Katastrophe für die französischen Alliierten. Da ihr eigener Handel mit den Holländern nicht betroffen war, konnten die Irokesen ihre Territorialverluste im St. Lawrence Valley rückgängig machen. Sie fuhren die Algonquins und Montagnais vom oberen St. Lawrence.,

DIVISION DER ALLIIERTEN

Als sie 1632 nach Quebec zurückkehrten, versuchten die Franzosen, das bisherige Kräfteverhältnis entlang des St. Lawrence wiederherzustellen, indem sie ihren Verbündeten Algonquin und Montagnais Schusswaffen zur Verfügung stellten. Die ersten Verkäufe beschränkten sich jedoch auf christliche Konvertiten, die dem Algonquin keinen wirklichen Vorteil verschafften. Die wandernden Algonquin-Bänder hatten sich als resistent gegen die anfänglichen missionarischen Bemühungen der „Schwarzen Roben“ erwiesen, und die Jesuiten hatten sich stattdessen auf die Montagnais und Hurons konzentriert.,

Aber die Schwierigkeiten gingen weiter, als die Algonquins Trennungen untereinander über die Religion entwickelten. Die Jesuiten waren nicht über die Verlockung von Schusswaffen mit Konvertierungen zu helfen. Viele Algonquin-Konvertiten der neuen Religion verließen das Ottawa Valley und ließen sich zuerst in Trois Rivieres und dann in Sillery nieder. Dies schwächte den Hauptteil der traditionellen Algonquins, die die Handelsroute durch das Ottawa Valley verteidigten. Die Folgen wurden schnell deutlich.,

Die Holländer hatten darauf reagiert, dass die Franzosen ihre einheimischen Verbündeten mit großen Feuerwaffenverkäufen an die Mohawks bewaffneten, die diese Waffen an die
anderen Irokesen weitergaben, und der Pelzhandel degenerierte zu einem Wettrüsten. Nach sieben Jahren zunehmender Gewalt wurde 1634 ein Frieden vereinbart. Die Algonquins nutzten diese Zeit, um mit den Holländern in New York zu handeln, ein definitives „Nein-Nein“ für die Irokesen, und der Krieg wurde wieder aufgenommen.,

Ein KRIEG UNTER DEN STÄMMEN

Geschwächt durch den Abgang christlicher Konvertiten nach Trois Rivieres und Sillery konnten die Algonquins den folgenden Ansturm nicht aufhalten. Irokesen-Offensiven, während 1636 und 1637, trieb die Algonquins weiter nördlich in das obere Ottawa-Tal und zwang die Montagnais nach Osten in Richtung Quebec. Nur eine Pockenepidemie, die 1634 in Neuengland begann und sich dann auf New York und das St. Lawrence Valley ausbreitete, verlangsamte die Kämpfe.,

Eine echte Eskalation der Feindseligkeiten ereignete sich 1640, als britische Händler am Connecticut River im Westen von Massachusetts versuchten, die Mohawks mit Waffenangeboten von den Holländern zu locken. Die Holländer reagierten darauf, indem sie den Mohawks (und damit den Irokesen) so viele der neuesten, hochwertigen Schusswaffen zur Verfügung stellten, wie sie wollten.

Einige Algonquin-Stammesangehörige wie die Weskarini entlang des Lower Ottawa River waren gezwungen, ihre Dörfer zu verlassen und nach Norden und Osten zu ziehen., Im Frühjahr 1642 gelang es den Mohawks und ihren Verbündeten, viele Gruppen von Algonquins und Montagnais vollständig aus den Flüssen Upper St. Lawrence und Lower Ottawa zu vertreiben, während im Westen andere Verbündete (Seneca, Oneida und Onondaga) gegen die Hurons kämpften.

Um die Fahrstrecke für Huron-und Algonquin-Händler zu verkürzen, gründeten die Franzosen 1642 eine neue Stelle in Montreal (Ville Marie). Dies schien die Sache jedoch nur noch schlimmer zu machen., Die Irokesen schickten bald Kriegsparteien nach Norden in das Ottawa Valley, um die Huron-und Algonquin-Kanuflotten anzugreifen, die Pelz nach Montreal und Quebec transportieren. Andere Rückschläge bei den Algonquins und Hurons brachten den französischen Pelzhandel zum Erliegen, und Champlains Nachfolger Charles Huault de Montmagmy hatte kaum eine andere Wahl, als Frieden zu suchen.,

A MOMENT OF PEACE

Montmagmy stimmte schließlich einem Vertrag zu, der es den Franzosen erlaubte, ihren Pelzhandel wieder aufzunehmen, aber es enthielt ein geheimes Abkommen, das die französische Neutralität in zukünftigen Kriegen zwischen ihren Verbündeten Algonquin und Huron und den Irokesen erforderte. Diese Vereinbarung war im Austausch für ein Mohawk-Versprechen, Angriffe auf die Dörfer Algonquin und Montagnais zu unterlassen, in denen die Jesuiten Missionen hatten.,

Es gab eine Pause in den Kämpfen, in denen Huron-und Algonquin-Pelze in beispiellosen Mengen nach Quebec flossen, während die Irokesen erneut Anstrengungen unternahmen, um die Erlaubnis der Huronen zu erhalten, nördlich des St. Lawrence zu jagen. Nach zwei Jahren gescheiterter Diplomatie lehnten die Irokesen den totalen Krieg ab, diesmal jedoch mit der Gewissheit, dass die Franzosen neutral bleiben würden. Die Mohawks ignorierten die Unterscheidung zwischen christlichen und nichtchristlichen Algonquins und vernichteten 1647 fast eine Gruppe in der Nähe von Trois Rivieres.,

Die Irokesen überrannten und zerstörten die Huronen vollständig. Während 1650 wurden die verbleibenden Algonquine im oberen Ottawa Valley angegriffen und überrannt. Es gibt Hinweise darauf, dass einige Algonquine im Quellgebiet der Nebenflüsse verblieben sind. In den folgenden Jahren versuchten die Franzosen, ihren Pelzhandel fortzusetzen, indem sie einheimische Händler baten, ihre Pelze nach Montreal zu bringen. Irokesen Kriegsparteien durchstreiften die Länge des Ottawa River während der 1650er und 60er Jahre, so dass Reisen extrem gefährlich für jedermann nicht Teil der großen, schwer bewaffneten Konvois.,

SIEBEN BRÄNDE VON CAUGHNAWAGA

Bis 1664 hatten die Franzosen entschieden, dass sie genug ertragen hatten, in ständiger Angst vor den Irokesen zu leben. Die Ankunft regulärer französischer Truppen in Quebec in diesem Jahr und ihre anschließenden Angriffe auf Dörfer in der Heimat der Irokesen brachten 1667 einen dauerhaften Frieden.

Dies erlaubte nicht nur französischen Händlern und Missionaren, zu den westlichen Großen Seen zu reisen, sondern erlaubte vielen anderen Algonquins, allmählich ins Ottawa Valley zurückzukehren., Während der nächsten fünfzig Jahre errichteten die Franzosen Handelsposten für die Algonquins in Abitibi und Temiscamingue am nördlichen Ende des Ottawa Valley. Missionen wurden auch in Ile aux Tourtes und St. Anne de Boit de Ille gebaut, und 1721 überzeugten französische Missionare etwa 250 Nipissings und 100 Algonquins, sich den 300 christlichen Mohawks im sulpizischen Missionsdorf Lake of Two Mountains anzuschließen Berge (Lac des Deux Montagnes) westlich von Montreal.,

Zum größten Teil blieben die Algonquin-Konvertiten nur im Sommer bei Oka und verbrachten ihre Winter in ihren traditionellen Jagdgebieten im oberen Ottawa Valley. Diese Anordnung diente den Franzosen gut, da die Algonquin-Konvertiten in Oka enge Beziehungen zu den nördlichen Banden unterhielten und die Krieger im Inland auffordern konnten, sich ihnen im Kriegsfall mit der britischen und der Irokesen-Liga anzuschließen.,

Alle Algonquin-Konvertiten wurden durch ein formelles Bündnis, das als die sieben Nationen Kanadas oder die sieben Brände von Caughnawaga bekannt ist, der französischen Sache verpflichtet. Mitglieder waren: Caughnawaga (Mohawk), See der Zwei Berge (Irokesen, Algonkin und Nipissing), St. Francois (Sokoki, Pennacook und New England Algonquian), Becancour (Eastern Abenaki), Oswegatchie (Onondaga und Oneida), Lorette (Huron), und St. Regis (Mohawk).,

DIE ERRICHTUNG DER BRITISCHEN KONTROLLE

Die Algonquins blieben bis zum Französischen und Indischen Krieg wichtige französische Verbündete, da der Siebenjährige Krieg in Nordamerika (1755-63) bekannt war. Im Sommer 1760 hatten die Briten Quebec erobert und waren kurz davor, die letzte französische Festung in Montreal einzunehmen. Der Krieg war in Nordamerika vorbei, und die Briten hatten das Rennen um die Kontrolle über Nordamerika gewonnen., Mitte August trafen sich die Algonquins und acht andere ehemalige französische Verbündete mit dem britischen Vertreter Sir William Johnson und unterzeichneten einen Vertrag, in dem sie sich bereit erklärten, in den Kriegen zwischen Briten und Franzosen neutral zu bleiben.

Dies besiegelte das Schicksal der Franzosen in Montreal und Nordamerika. Nach dem Krieg nutzte Johnson seinen Einfluss mit den Irokesen, um die Irokesen-Liga und die sieben Nationen Kanadas zu einer einzigen Allianz im britischen Interesse zusammenzuführen., Die schiere Größe dieser Gruppe war ein wichtiger Grund, warum die Briten 1763 den Pontiac-Aufstand um die Oberen Großen Seen niederschlagen und die Unruhen unterdrücken konnten, die durch den Eingriff weißer Siedler in das Ohio-Land in den folgenden Jahren entstanden waren. Diese schiere Größe war auch ein Faktor in King Georges Entscheidung zu verkünden, dass indisches Territorium für ihre Verwendung in Ewigkeit reserviert werden sollte.

Johnson starb plötzlich im Jahre 1774, aber sein Vermächtnis lebte weiter, und die Algonquins kämpften zusammen mit den Briten während der amerikanischen Revolution (1775-83) Teilnahme an St., Legers Feldzug im Mohawk Valley 1778. Die Heimat der Algonquin sollte durch die Proklamation von 1763 vor der Besiedlung geschützt werden, aber nachdem die Revolution mit einem Rebellensieg endete, verließen Tausende britischer Loyalisten (Tories) die neuen Vereinigten Staaten und ließen sich in Oberkanada nieder.

A LOSS OF LAND

Um diesen Neuankömmlingen Land zur Verfügung zu stellen, entschied sich die britische Regierung 1783, die Algonquins im unteren Ottawa Valley zu ignorieren und kaufte Teile von Ost-Ontario von Mynass, einem Mississauga (Ojibwe) – Chef., Trotzdem kämpften Algonquin-Krieger während des Krieges von 1812 (1812-14) neben den Briten und halfen, die Amerikaner in der Schlacht von Chateauguay zu besiegen. Ihre Belohnung für diesen Dienst war der fortgesetzte Verlust ihres Landes an einzelne Landverkäufe und Übergriffe britischer Einwanderer, die ins Tal zogen.

Der schlimmste Schlag ereignete sich, als die Briten 1822 die Mississauga in der Nähe von Kingston am Ontariosee dazu bringen konnten, den größten Teil des traditionellen Algonquin-Landes im Ottawa-Tal zu verkaufen., Und zum zweiten Mal kümmerte sich niemand darum, die Algonquin zu konsultieren, die ihren Anspruch auf das Gebiet nie aufgegeben hatten, aber immer noch nichts von ihrem Verkauf erhielten.

Weitere Verluste ereigneten sich in den 1840er Jahren, als die Holzinteressen in das obere Ottawa Valley zogen. Die Gesetzgebung im Jahr 1850 und Käufe durch die kanadische Regierung gründeten schließlich neun Reserven in Quebec. Eine Universität in Ontario wurde 1873 am Golden Lake (heute bekannt als Pikwàkanagàn ) für die Verwendung und Besetzung von Algonquin gegründet. Diese Reserven sicherten nur einen winzigen Teil dessen, was einst die ursprüngliche Heimat der Algonquins war.,

HEUTE leben

Algonquine weiterhin am Ottawa River und seinen Nebenflüssen. Dazu gehören die Algonquins von Pikwakanagan First Nation und die Algonquin Gemeinden Antoine, Bonnechere, Greater Golden Lake, Kijicho Manito Madaouskarini, Mattawa/North Bay, Ottawa, Shabot Obaadjiwan, Snimikobi und Whitney und Umgebung. Erfahren Sie hier mehr über die Algonquine im heutigen Ontario.

Die folgenden historischen Dokumente stehen Ihnen zum Ansehen und Herunterladen zur Verfügung:

  • Geschichte der Algonquins
  • Transkript des Briefes an Lt. Gov., Juli 1772
  • Königliche Proklamation, 1763
  • Brief von Daniel Claus – 8. August 1772
  • Algonquin Petition vom 6. Juni 1835
  • Algonquin Petition (handschriftlich) vom 6. Juni 1835
  • Algonquin Petition von 1847
  • Abschrift der Algonquin Petition vom 6. März 1862
  • Constitution Act, 1982
  • Algonquin Petition von 1983