Einleitung –
Verehrt als Schutzgottheit von Babylon selbst bildete Marduk als einer der wichtigsten mesopotamischen Götter einen wichtigen Teil des babylonischen Pantheons, was an sich auf eine Verschiebung der kulturellen Bedeutung von den alten Sumerern zu den späteren Babyloniern hindeutet. Zu diesem Zweck wurde Marduk als der König der Götter dargestellt, der in königlichen Gewändern drapiert war und dessen Fachgebiete von Gerechtigkeit über Heilung bis hin zu Landwirtschaft und Magie reichten., Historisch gesehen war der berühmte Ziggurat von Babylon auch Marduk gewidmet, der an sich wahrscheinlich das (literarische) Modell für den biblischen Turm von Babel war.
Geschichte und Ursprünge von Marduk –
Die Ursprünge von Marduk, wie viele alte Götter, sind mehrdeutig – möglicherweise harking zurück zu einer lokalisierten Gottheit mit Wasser verbunden, Urteil, und sogar Magie., Einige Gelehrte haben die Hypothese aufgestellt, dass dieser lokale Gott ursprünglich als Asarluhi bekannt war, eine Bauerngottheit, die durch den Spaten repräsentiert wird. Aber um den Aufstieg von Marduk zu verstehen, sollte man den politischen Umfang des alten Mesopotamiens um das 19. Während dieser Zeit war Babylon als Stadtstaat im Vergleich zu anderen reicheren neo-sumerischen (und akkadischen) Städten wie Larsa und Isin ein relatives Rückstau., In Bezug auf die übergreifende mesopotamische Mythologie waren Enlil und Enki (Ea – in Babylonisch) zwei der höchsten Gottheiten des südlichen Mesopotamiens – wobei Enlil oft als „König aller Länder“ verehrt wurde, der „Vater des schwarzköpfigen Volkes“ (bezogen auf Sumerer) und sogar der „Vater der Götter“, während Enki als „Herr der Erde“, der Schöpfungsgott, verehrt wurde.
Im Laufe des nächsten Jahrhunderts kamen jedoch die Martu (Amoriter) an die politische Macht. Unter Hammurabis Führung machten sie Babylon zur einflussreichsten Stadt in ganz Südmesopotamien., Folglich wurde ihr Schutzgott Marduk (Marru bedeutet grob „Stierkalb“; etymologisch abgeleitet von Amar-Utu oder „unsterblicher Sohn von Utu“ oder „Stierkalb des Sonnengottes Utu“) als mächtige mythische Figur gefördert, die mit Herrschaft und sogar Hegemonie verbunden ist. In der mythischen Erzählung wurde Marduk als Sohn von Enki (Ea) wahrgenommen, wobei der Vater seine göttliche Krone freundschaftlich an seinen verdienten Sohn weitergibt., Gleichzeitig wurde Enlil, der oben erwähnte sumerische Gott, infolge der grassierenden politischen Veränderungen, zumindest innerhalb der Grenzen Babylons allmählich in eine sekundäre Position verbannt.
Einfach ausgedrückt, der Aufstieg von Marduk in den mesopotamischen Mythen stand im Verhältnis zum politischen Aufstieg Babyloniens als mächtiger Stadtstaat. Was den umgekehrten Umfang betrifft, so wurde die Verehrung von Marduk auch durch die Verehrung von Ashur, dem assyrischen Gott aus Nordmesopotamien, in Frage gestellt, als Babylonien als Regionalmacht von den Assyrern abgelöst wurde., Laut dem Historiker Jeremy Black (wie in seinem Mitautor Buch Götter, Dämonen und Symbole des alten Mesopotamiens erwähnt: Ein illustriertes Wörterbuch)-
Der Aufstieg des Marduk –Kultes ist eng mit dem politischen Aufstieg Babylons vom Stadtstaat zur Hauptstadt eines Reiches verbunden. Von der kassitischen Zeit an wurde Marduk immer wichtiger, bis der Autor des Babylonischen Schöpfungsepos behaupten konnte, dass Marduk nicht nur König aller Götter war, sondern dass viele der letzteren nur Aspekte seiner Persönlichkeit waren.,
Dieses Epos der Schöpfung, auch bekannt als Enuma Elish (oder die Tafeln der Schöpfung), bezieht sich auf einen babylonischen Schöpfungsmythos, wobei ein Großteil der textbasierten Beweise 1849 von Austen Henry Layard in verschiedenen Fragmenten wiederhergestellt wurde. Mit etwa tausend Zeilen wurde die Überlieferung auf sieben bekannten Tontafeln in die sogenannte sumero-akkadische Keilschrift eingeschrieben., Die vierte Tafel preist vielmehr das Königtum Marduk als „Oberhaupt unter den Göttern“ –
Sie bereiteten ihm eine herrschaftliche Kammer vor,
Vor seinen Vätern als Prinz nahm er seinen Platz ein.
“ Du bist der Häuptling unter den großen Göttern,
Dein Schicksal ist unvergleichlich, dein Wort ist Anu!
O Marduk, du bist der Häuptling unter den großen Göttern,
Dein Schicksal ist unvergleichlich, dein Wort ist Anu!
Von nun an nicht ohne Erfolg wird dein Befehl sein,
In deiner Macht wird es sein, zu erhöhen und nachzulassen.,
Es wird das Wort deines Mundes sein, unwiderstehlich wird dein Befehl sein,
Keiner unter den Göttern wird deine Grenze überschreiten.
Fülle, der Wunsch der Schreine der Götter,
Wird in deinem Heiligtum etabliert werden, auch wenn es ihnen an Opfergaben mangelt.
O Marduk, du bist unser Rächer!
Wir geben dir Souveränität über die ganze Welt.,“
Anbetung von Marduk und der Bel – Verbindung –
Interessanterweise genug, die Herrschaft von Marduk wurde von den Babyloniern im Gegensatz zu einer mythischen Regel im wörtlichen Sinne wahrgenommen. Zu diesem Zweck neigten die alten Mesopotamiker dazu, viele ihrer Götter als göttliche Wesen zu betrachten, die auf der physischen Ebene innerhalb der Grenzen der großen Tempel anwesend waren (im Gegensatz zu den Himmeln oder jenseitigen Reichen)., In dieser Hinsicht wurde Marduk als wahrer Herrscher und Beschützer der Großstadt Babylon verehrt, und als solche wurde seine goldene Statue im inneren Heiligtum von Esagila, einem massiven Tempelkomplex, aufbewahrt. Einfach ausgedrückt war Marduk als Schutzgottheit mit Abstand der wichtigste babylonische Gott, wobei seine Anbetung fast an den Monotheismus grenzte.
Tatsächlich war der Marduk-Kult so tief im Bewusstsein der Babylonier verankert, dass sogar ihre Eroberer der Gottheit Respekt zollen mussten., Ein mögliches Ritual der Kassiten (die Babylon im 15.Jahrhundert v. Chr. eroberten) brachte zum Beispiel zur Folge, dass der neue König bei seiner Krönung entweder wörtlich die Hände von Marduk nehmen musste, indem er die Hände der Statue umklammerte, oder auf bildliche Weise, indem er sein Königtum unter der Führung des mythischen Herrschers annahm. Ähnlich, nach dem Fall des Neobabylonischen Reiches im 6. Jahrhundert vor Christus, Cyrus, der erste achämenidische persische Herrscher, förderte sich als der „Auserwählte von Marduk“, der dazu bestimmt war, die Stadt Babylon zu regieren.,
Interessanterweise wurde Marduk um 1000 v. Chr. von vielen seiner Anbeter wahrscheinlich einfach als Bel (was „Herr“ bedeutet) bezeichnet. Angesichts der Tatsache, dass das Pantheon von Mesopotamien eine religiöse Erweiterung der alten kulturellen Überlappung (von Sumerern, Akkadiern, Babyloniern, Assyrern und anderen Gruppen) war, gab es möglicherweise einen Aspekt von Marduk, der eine Verbindung anderer Götter wie Enlil und Dumuzid war. Noch faszinierender sind die apokryphen Erzählungen, die Bel als „Charakter“ in den Ergänzungen zum biblischen Buch Daniel hervorbringen., Darüber hinaus erwähnt das Buch Jeremia des Alten Testaments sowohl Marduk als auch Bel direkt in der Vorhersage des Falls Babylons –
Babylon wird gefangen genommen;
Bel wird beschämt,
Marduk voller Terror.
Ihre Bilder werden beschämt
und ihre Idole voller Schrecken.,
Abstammung und Mythen von Marduk –
Auf der mythologischen Seite der Dinge, Marduk war der Sohn von Enki (wie im vorherigen Eintrag erwähnt), und er war dafür verantwortlich, Tiamat zu töten, die Urgöttin, die eine Drachenform annahm, um viele der jüngeren Götter herauszufordern (als Racheakt, angestiftet durch den Mord an ihrem Ehemann Apsû)., Marduk besiegte auch den Gott Quingu (oder Kingu – Tiamats neue Gemahlin) im Einzelkampf und dezimierte gleichzeitig den feindlichen Wirt vieler Monster und „giftiger“ Schlangen. Diese Heldentaten trieben ihn an die Spitze der neuen Ordnung der Götter-die wiederum Marduk einstimmig zu ihrem neuen König proklamierten.,
Dann kommt Marduks Rolle als Schöpfergott, als er fortfuhr, die Flüsse Tigris und Euphrat aus den Augen der getöteten Göttin zu „beschaffen“, während ihr Körper geschnitzt wurde, um Himmel und Erde zu erschaffen (in einigen Mythen wird die Erde sowohl von Marduk als auch von seinem Vater Enki erschaffen, während andere Enki aus der Erzählung weglassen). Noch wichtiger ist, dass unter Marduks Führung (oder Direktive) der erste Mensch geschaffen wurde – aus den Überresten des hingerichteten Körpers des Gottes Quingu., Die erste Generation dieser Menschen hat die Aufgabe, vermutlich unterwürfige Lasten zu tragen, die die Zeit der Götter für höhere Zwecke freigeben würden. Nach überarbeiteten babylonischen Texten schuf Marduk auch die erste Stadt Eridu, die übrigens eine der frühesten bekannten Städte Mesopotamiens ist.,
Attribute von Marduk und die Bedeutung seiner Statue –
Wie im Enuma Elish (Journal of Creation) vorgeschrieben, wurde Marduk als der König der Götter von den Babyloniern. Der königliche Marduk wurde als in seinen königlichen Gewändern drapiert beschrieben und galt auch als Gott der Stürme und des göttlichen Gerichts., Interessanterweise wurde Marduk in vielen damit verbundenen Mythen als Gottheit der Landwirtschaft und Heilung verehrt, wobei der frühere Aspekt möglicherweise mit seiner Herkunft als lokaler landwirtschaftlicher Gott Asarluhi zusammenhängt. Und wie wir bereits erwähnt haben, könnte Marduk in seinem Bel-Aspekt („Herr“) der Verbund von Enlil und Dumuzid gewesen sein. Daher wurde Bel, der die Eigenschaften dieser Gottheiten kombinierte, auch als Gott der Ordnung und des Schicksals verehrt.
Über das metaphysische Konzept einer Gottheit hinaus wurde Marduk (wie viele mesopotamische Schutzgötter) als erkennbare Kräfte in unserer realen Welt wahrgenommen., Dieses Element des Potenzials und der Kapazität wurde direkt der oft erwähnten Statue von Marduk zugeschrieben, die im inneren Heiligtum des Esagila-Tempelkomplexes aufbewahrt wurde. Einfach ausgedrückt wurde die Statue als physische Manifestation von Marduk selbst verehrt. Infolgedessen mussten die Menschen der Stadt bei Festivals wie dem Akitu (Neujahr) die Statue zum „Erholungsort“ von Marduk an den malerischen Stadtrand tragen. Andererseits wurden die Feierlichkeiten zum Neujahr kurzerhand abgesagt, als die Marduk-Statue von ausländischen Mächten gestohlen wurde.,
In Bezug auf letzteres war es oft eine Taktik vieler benachbarter Mächte, die Statue von Babylon in ihre Heimatländer zu bringen, als Zeichen göttlicher Autorität über die besiegten Babylonier. Die Marduk-Prophezeiung, ein assyrisches Dokument von circa 712-613 v. Chr. (basierend auf einer älteren babylonischen Geschichte), bezieht sich auf solche Vorfälle wie „Reisen“ von Marduk und prophezeite seine Rückkehr durch einen starken babylonischen König. Schließlich ließ der achämenidische Kaiser Xerxes als Reaktion auf einen Aufstand in Babylon (um 485 v. Chr.) die Marduk-Goldstatue zerstören, um die königliche Schatzkammer zu füllen.
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