Die häufigste Interpretation dieser Verse, die auch bei Lukas 11:9-10 zu finden sind, ist, dass sie eine Rückkehr zum Thema Gebet darstellen, das im letzten Kapitel besprochen wurde und in den folgenden Versen ganz klar angesprochen wird. In dieser Ansicht sind Fragen, Suchen und Klopfen Metaphern für den Akt des Gebets. In der Originalsprache sollen die Begriffe ask, seek und knock eine kontinuierliche Handlung im Vergleich zu einer einmaligen Handlung bedeuten: Ask (und keep asking), und es wird Ihnen gegeben. Suche (und suche weiter), und du wirst finden., Klopfe (und klopfe weiter) und die Tür wird für dich geöffnet. Für jeden, der fragt (und weiter fragt), erhält. Wer sucht (und weiter sucht) findet. Für ihn, der klopft (und weiter klopft), wird die Tür geöffnet. Hendriksen stellt fest, dass Fragen Demut impliziert, ein Minderwertiger, der von einem Vorgesetzten um Hilfe bittet. Morris stellt fest, dass die Idee des Suchens nicht vollständig mit der Gebetsmetapher übereinstimmt. Die betende Person, die zu Gott betet, hat offensichtlich bereits entschieden, dass dort ihre Antworten zu finden sind., Morris glaubt, dass das Suchen im Gebet bedeutet, dass die Person nicht genau weiß, was sie braucht, und das Gefühl hat, dass sie die Antwort auf diese Frage durch Gott suchen kann. Fowler glaubt, dass das Verb seek die Anstrengung und Konzentration betont, die in das Gebet gesteckt werden muss. Hendriksen fasst dies zusammen, indem er es als „Fragen plus Handeln“ bezeichnet.“Klopfen war laut Frankreich auch eine Metapher für das Gebet in der jüdischen Literatur dieser Zeit. Später in Matthäus wird Klopfen jedoch eine Metapher sein, um den Eintritt in das Himmelreich zu erlangen., Die gegenwärtige Imperativform wird für die Verben in diesen Versen verwendet. Dies impliziert, dass das Bitten, Suchen und Klopfen alle als kontinuierliche Handlungen beschrieben werden, und dies impliziert, dass das Gebet, um wirksam zu sein, auch eine ständige Gewohnheit sein sollte, anstatt ein gelegentliches Plädoyer. Nolland vermutet, dass Klopfen mit der engen Tormetapher in Matthäus 7:13 in Verbindung gebracht werden kann.

Der Vers stellt Gebet als sicher beantwortet werden, und die folgenden Verse erklären, warum dies der Fall ist. Dies kann natürlich nicht bedeuten, dass jede Forderung Gottes in vollem Umfang erfüllt wird., Fowler stellt fest, dass Jesus in Matthäus 6:5-13 bereits einige Regeln für das richtige Gebet festgelegt hat. Diese Verse können also nicht für alle Gebete gelten, sondern nur für diejenigen, die wirklich Gott suchen. Die christliche Theologie hat lange versucht, das Problem der Gebete anzugehen, die unbeantwortet zu sein scheinen. Eine Vorstellung ist, dass Gott nur gute Gaben gibt. Selbst wenn Sie nach etwas fragen, das Ihnen schadet, wird er es nicht bieten. So kann ein Gebet um Reichtum nicht beantwortet werden, da ein solcher Reichtum die geistige Seele schädigen kann.,

In Matthäus 6:8 Jesus sagt auch, dass Gebet nicht notwendig ist, da Gott weiß, was eine Person braucht, noch bevor sie ihn fragen. Fowler glaubt, dass das Gebet für Gott zwar nicht nützlich ist, aber für den Menschen nützlich ist. Wenn wir nicht ständig beten müssen, bevor wir Gottes Gnade empfangen, werden wir weich. Die Metapher könnte auch eine für das religiöse Studium sein. Schweizer merkt an, dass Rabbiner dieser Zeit und die Qumran-Gemeinschaft beide das Streben nach religiösem Wissen stark betonen. Beide Gruppen glaubten, dass der wahre Gläubige danach streben sollte, Gott und das Gesetz kennenzulernen., Das Fragen, Suchen und Klopfen kann sowohl nach Wissen als auch nach Hilfe suchen. Dieser Vers kann somit als Unterstützung für Neugier gelesen werden. Eine dritte Ansicht, die von fast allen Gelehrten abgelehnt wird, ist, dass diese Verse ein bestimmtes religiöses Ritual beschreiben, bei dem gefragt, gesucht und geklopft wird, und dass der Vers überhaupt keine Metapher ist. Luz stellt fest, dass diese alternative Interpretation für den Gnostizismus von zentraler Bedeutung war, und dies war einer der bestimmenden Verse dieses Zweiges des Christentums. Für die Gnostiker war die ständige Suche nach dem verborgenen Gott ein zentraler Bestandteil ihres Glaubens., Im Gegensatz dazu beschreiben die meisten anderen christlichen Gruppen Gläubige als diejenigen, die Gott gefunden haben, nicht diejenigen, die immer noch suchen. Der Vers wird ausgearbeitet, indem 92 im Thomasevangelium gesagt wird.

Die gebräuchlichen englischen Ausdrücke „Ask, and you shall receive“ und „Seek, and ye shall find“ sind beide von diesem Vers abgeleitet.