Verwendung mit freundlicher Genehmigung von der Union der Orthodoxen jüdischen Gemeinden von Amerika

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Verherrlicht und geheiligt sei Gottes großer Name in der ganzen Welt, den Er nach seinem Willen geschaffen hat. Möge er Sein Königreich zu euren Lebzeiten und in euren Tagen und im Leben des ganzen Hauses Israel zügig und bald errichten; und sprich: Amen.
Möge sein großer Name für immer und für alle Ewigkeit gesegnet werden.,
Gesegnet und gelobt, verherrlicht und erhöht, gepriesen und geehrt, verehrt und gelobt sei der Name des Heiligen, gesegnet sei Er, jenseits aller Segnungen und Hymnen, Lob und Trost, die jemals in der Welt gesprochen werden; und sag, Amen.
Möge es reichlich Frieden vom Himmel und Leben geben, für unsund für ganz Israel; und sprich: Amen.
Wer Frieden schafft in Seinen himmlischen Höhen, möge Er Frieden schaffen für uns und für ganz Israel; und sprich: Amen.,

Die Bedeutung von Kaddisch

Nachdem man die Übersetzung des kaddischen Gebets gelesen hat, sollte man erkennen, dass, obwohl das jüdische Gesetz vorschreibt, dass die Kaddisch während der ersten 11 Monate nach dem Tod eines geliebten Menschen von den Trauernden und an jedem Jahrestag des Todes (der „Jahrtzeit“) und nach dem Brauch im Staat Israel von allen Juden am Zehnten von Tevet („Yom HaKaddish HaKlali“) rezitiert werden müssen.wort sogar, über den Tod im Gebet.,

Das Thema von Kaddish ist vielmehr die Größe von G-d, der das gesamte Universum und insbesondere seine beliebteste Kreatur, jeden einzelnen Menschen, unter sorgfältiger Aufsicht leitet. In diesem Gebet beten wir auch für den Frieden-von anscheinend dem einzigen, der es garantieren kann-Frieden zwischen Nationen, Frieden zwischen Individuen und Seelenfrieden.

Paradoxerweise ist dies in der Tat der einzig wahre Trost im Falle des Verlustes eines geliebten Menschen., Das heißt, den Tod des geliebten Individuums aus der Perspektive betrachten zu können, in der die Seele dieser Person sozusagen von demjenigen gesammelt wurde, der sie überhaupt zur Verfügung gestellt hatte.

Als Beruriah, die große Frau von Rabbi Meir, ihren Mann nach dem Tod ihrer beiden Söhne mit Worten zu diesem Zweck tröstete: „Eine Seele ist vergleichbar mit einem Objekt, das uns gegeben wurde-jedem Einzelnen, seinen Eltern und Angehörigen, um für eine begrenzte Zeit zu hüten und zu wachen. Wenn es an der Zeit ist, dass das Objekt an seinen rechtmäßigen Eigentümer zurückgegeben wird, sollten wir nicht bereit sein, es zurückzugeben?, In Bezug auf unsere Söhne, betrachten wir daher die Sache als ‚ Der L-rd gab, und der L-rd nahm zurück, möge der Name des L-rd gesegnet werden!'“