Das Judentum scheut keine engen Begegnungen mit dem Tod, sondern umrahmt sie rituell. Viel Aufmerksamkeit wird der Behandlung der Toten (und sogar einer Leiche) mit Respekt (k ‚ vod ha-met) und der tröstenden Trauernden (Nichum aveilim) gewidmet.

Geschichte und Entwicklung

Viele Praktiken rund um den Tod, die bis heute andauern–wie das Zerreißen der Kleidung, das Begräbnis und die Trauer um die Verstorbenen–finden ihren Ursprung im biblischen Text. Es gibt sowohl eine bemerkenswerte Konsistenz als auch faszinierende Unterschiede in der jüdischen Bestattungs-und Trauerpraxis auf der ganzen Welt.,

Sterben

Lange vor dem Tod kann man ein „ethisches“ Testament schreiben, das Werte und Leitlinien für seine Nachkommen aufzeichnet. Personen, die möglicherweise sterben, werden ermutigt,das traditionelle Sterbebett Viddui oder das Bekenntnis der Sünden zu rezitieren.

Vor der Beerdigung

Bis zur Beerdigung ist eine Person, die vom Tod eines Verwandten ersten Grades (Elternteil, Ehepartner, Geschwister oder Kind) hört, ein Onen (wörtlich „jemand dazwischen“). Traditionell wird der rätselhafte, aber mächtige Satz „baruch dayan ha-emet“ („gesegnet ist der Richter der Wahrheit“) beim Hören der Nachrichten ausgesprochen, und ein Kleidungsstück wird zerrissen., Der Körper wird von der Hevra Kaddisha (der heiligen Begräbnisgesellschaft) mit großer Sorgfalt auf die Bestattung vorbereitet, einschließlich der rituellen Reinigung (Tahora) und des Kleidens des Körpers in Leichentücher (Tachrichim).

Beerdigung und Beerdigung

Trauernde werden von den Teilnehmern der Beerdigung begrüßt, und das Reißen (Kriah) eines Kleidungsstücks oder Bandes wird wiederholt. Die Beerdigung hat eine kleine Anzahl von festen liturgischen Elementen, einschließlich des kurzen Gebets El Maleh Rachamim („Gott voller Mitgefühl“), und umfasst in der Regel Psalmen und eine Hesped oder Laudatio., Der Gottesdienst kann in einem Bestattungsinstitut, in einer Synagoge oder auf dem Friedhof stattfinden. Die Beerdigung wird von anderen liturgischen Elementen umrahmt, einschließlich der Rezitation einer speziellen Version des kaddischen Gebets, die oft als „Trauergebet“ angesehen wird.“Trauernde und andere beteiligen sich daran, den Sarg mit Schmutz zu bedecken. Trauernde verlassen zuerst den Friedhof, und andere sagen ihnen die traditionellen Worte: „Möge Gott dich unter allen Trauernden von Zion und Jerusalem trösten.,“

Die Trauerzeit

Die Trauerzeit ist sukzessive weniger intensiv; viele Juden und Nichtjuden betrachten den jüdischen Trauerprozess als psychologisch weise. Seine traditionellen Elemente sind: Shiva, sieben Tage, an denen Trauernde zu Hause von Familie und Gemeinschaft besucht werden und an Gebetsdiensten teilnehmen, die zu Hause abgehalten werden; Sheloshim, die ersten 30 Tage der Trauer, an denen Trauernde zu ihrer normalen Routine zurückkehren, aber von vielen üblichen angenehmen Aktivitäten Abstand nehmen; und für diejenigen, die einen Elternteil verloren haben, 11 Monate Aveilut (Trauer), während der Kaddish täglich rezitiert wird.,

Ein Grabstein kann jederzeit errichtet oder freigelegt werden; eine „Enthüllung“ erfolgt oft ein Jahr nach dem Tod. Der Jahrestag des Todes oder Jahrzeit wird jedes Jahr beobachtet, und der Verstorbene wird viermal jährlich während der Yizkor-Gottesdienste in Erinnerung gerufen.

In der Praxis

Jüdische Beerdigungen finden oft fast unmittelbar nach einem Tod statt. Außerhalb Israels ist es nicht üblich, Blumen zu senden, aber gemeinnützige Spenden sind eine gängige und sinnvolle Praxis., Eine Person, die einen „Shiva-Anruf“ an eine hinterbliebene Person oder Familie zahlt, kann leicht die grundlegenden Bräuche dieses ungewöhnlichen, aber beruhigenden Besuchs lernen.

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Selbstmord ist im jüdischen Recht verboten; Eine Person, die sich das Leben nimmt, wird normalerweise als psychisch krank angesehen. Traditionell ist die Einäscherung wegen der Heiligkeit des menschlichen Körpers verboten; ebenso sind Autopsien mit einigen Ausnahmen traditionell nicht erlaubt. Organspende ist erlaubt, um das Leben einer anderen Person zu retten., Gesetz und Brauch mandatieren spezielle Friedhöfe für Juden,aber viele zeitgenössische jüdische Friedhöfe werden nichtjüdische Ehepartner begraben. Viele Konvertiten zum Judentum folgen traditionellen Trauerpraktiken (einschließlich Kaddisch zu sagen) für ihre nichtjüdischen Familienmitglieder. Und während die jüdische Tradition Dinge verpönt, die als Verstümmelung des Körpers ausgelegt werden können, wie Tätowierungen und Piercings, stellt keines dieser Dinge ein Hindernis für die Bestattung selbst auf dem traditionsreichsten Friedhof dar.,

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