KIND WATCHÔ SPALTE

„A GIRL LIKE ME“: Ein WIEDERAUFGREIFEN DER PUPPE STUDIEREN

Von Marian Wright Edelman

In Ihrem außergewöhnlichen neuen preisgekrönten Dokumentarfilm „A Girl Like Me,“ 17-year-old New Yorker high-school-student und Filmemacher Kiri Davis wurde nach dem berühmten „Puppen-Studie“ war, zitiert in Brown v., Board of Education, um die schädlichen Auswirkungen von Rassismus und Rassentrennung auf kleine Kinder zu demonstrieren. Kiri sagt, sie wolle testen,“ wie weit wir gekommen sind“, um ein positives Selbstbild und Selbstwertgefühl bei unseren Kindern zu entwickeln. Aber was sie von den Kindern in ihrer Studie gelernt hat, war, dass wir nicht wirklich viel oder gar keine Fortschritte gemacht haben.

Die Puppenstudie wurde ursprünglich 1939 vom bahnbrechenden schwarzen Psychologen Dr. Kenneth Clark und seiner Frau und Partnerin Dr. Mamie Phipps Clark entworfen., Die Clarks zeigten einem kleinen Kind zwei Puppen, eine schwarze und eine weiße, und fragten sie dann, welche Puppe hübsch war, was schön und was schlecht war. Sie waren nicht überrascht, dass die weißen Kinder, die sie interviewten, die weißen Puppen überwiegend bevorzugten. Aber als sie schwarze Kinder interviewten, stellten sie fest, dass zwei Drittel von ihnen auch sagten, die weißen Puppen seien die netten, hübschen und die schwarzen Puppen seien schlecht. Zu der Zeit Brown v., Board of Education erschien vor dem Obersten Gerichtshof in 1954, die Clarks hatten jahrelange Daten aus diesen Studien gesammelt, die sie zu dem Schluss führten, dass Rassentrennung und negative Bilder von Schwarzen das Identitätsgefühl und das Selbstwertgefühl vieler schwarzer Kinder beeinträchtigt hatten.

Aber wie würden diese Ergebnisse 50 Jahre nach Brown halten? Dies war Kiris Frage, als sie das Experiment neu erstellte—und ihr Dokumentarfilm zeigt die traurige Antwort, die sie fand., In ihrer Stichprobe von 21 schwarzen Vier – und Fünfjährigen in einem Harlem Child Care Center bevorzugten 15 Kinder die weiße Puppe-das gleiche Verhältnis wie die Clarks in den 1940er und 1950er Jahren. Wie schmerzhaft ist es, die Interviews mit den Kindern zu sehen und ihre ehrlichen und einfachen Antworten zu hören: „Warum denkst du, dass diese Puppe die schöne ist?““Weil sie weiß ist.““Warum denkst du, dass diese Puppe die schlechte ist?““Weil sie schwarz ist.“Eines der Kinder, das gerade gesagt hat, dass sie die schwarze Puppe für schlecht hält, beantwortet eine Folgefrage:“ Welche Puppe sieht aus wie du?,“Das kleine Mädchen zögert, berührt beide und drückt dann langsam die schwarze Puppe nach vorne.

Im Film interviewt Kiri auch mehrere ihrer eigenen Kollegen—Teenager—schwarze Mädchen-über ihre Vorstellungen von schwarzer Schönheit. Diese Mädchen sind alle in der Post-„Black is Beautiful“ – Ära aufgewachsen, aber ihre intelligenten, nachdenklichen Kommentare teilen eine andere Botschaft: Sie alle sagen, dass sie, seit sie sehr jung waren, den alten Ideen ausgesetzt waren, dass helle Haut und langes glattes Haar ein schwarzes Mädchen hübsch machen., Ein Mädchen sagt, sie habe immer angenommen, sie sei hässlich, weil sie die dunkelste Person in ihrer Familie sei. Ein anderer erinnert sich, wie bestürzt ihre Mutter war, als das Mädchen zum ersten Mal versuchte, ihre Haare in einem natürlichen Stil zu tragen, der sie „zu afrikanisch“ aussehen ließ.“Die Mädchen sprechen über Freunde, die versucht haben, in einer Wanne mit einer Kappe voller Bleichmittel im Wasser zu tränken, und Verwandte, die im Alter von sechs Jahren anfangen, Bleichcreme für ihre Töchter zu verwenden—Geschichten, die leicht von schwarzen Mädchen geteilt werden könnten 50 und vielleicht sogar 100 vor Jahren., Wie traurig zu sehen, dass einige von uns immer noch dieselben körperlich und emotional schädlichen schwarzen Versionen des Schönheitsmythos weitergeben. Und für die kleinen Mädchen und Jungen im Film, die sagten, sie würden lieber mit der Weißen Puppe spielen, wie enttäuschend zu sehen, dass fast 70 Jahre nach Beginn des Studiums der Clarks Erwachsene ihnen kein stärkeres Gefühl positiver Selbstidentität und Selbstachtung vermitteln konnten.

In einem provokanten Op-ed-Stück, das im Miami Herald veröffentlicht wurde, nachdem Kiris Film veröffentlicht wurde, Kolumnist Leonard Pitts, Jr., argumentiert, dass heute schwarze Erwachsene mehr von der Schuld für die Ergebnisse teilen. Immerhin, sagt er, bis zu einem gewissen Punkt Schwarze hatten sehr wenig zu sagen über die negativen Stereotypen von uns, die in den Medien und der Populärkultur verewigt wurden. Aber “ was jetzt anders ist, ist, dass Afroamerikaner selbst oft die Macher und Torhüter sind. Und unter unserer Ägide haben sich die Bilder in vielerlei Hinsicht verschlechtert., Das Surfen in den Musikvideokanälen bedeutet, in die schwarze Kultur einzutauchen, wie sie von einer neuen Generation konzipiert wurde, eine Spezialisierung von Zuhältern und Goldgräbern, Hustlern und Schlägern, die das N-Wort mit einem Gusto werfen, der den Klan stolz machen würde …. es gibt wenig Entschuldigung zu sagen, wir kaufen nur Lügen, die wir verinnerlicht haben, Lügen, die sich selbst erfüllende Prophezeiung werden. Das ist alles gut und gut, aber der Moment, in dem du verstehen kannst, dass du belogen wurdest, ist der Moment, in dem du die Verantwortung dafür trägst, eine Wahrheit als Antwort zu verkünden., Dass zu wenige von uns bereit sind zu akzeptieren, dass Verantwortung jedes Mal nach Hause gefahren wird, wenn eines dieser schwarzen Kinder eine weiße Puppe wählt.“

Wie werden Erwachsene reagieren, indem sie mehr Verantwortung übernehmen, um unseren Kindern die Wahrheit beizubringen? Dieser Punkt verstärkt tatsächlich eine der Beobachtungen der Clarks aus den ursprünglichen Studien: Schwarze Kinder mit positiven schwarzen Vorbildern lehnten die schwarzen Puppen nicht ab. Die Lösung dafür ist die gleiche wie vor 50 Jahren—um sicherzustellen, dass mehr schwarze Kinder diese starken schwarzen Vorbilder haben., Und zumindest für einen Teil davon ist der Ball in unserem Hof. Ich bin so stolz auf Kiri Davis, dass er einen kraftvollen und bemerkenswerten Film über diese kritischen Fragen gedreht hat.

Marian Wright Edelman ist Präsident und Gründer des Children ‚ s Defense Fund und seines Aktionsrates Leave No Child Behind® Mission ist es, jedem Kind einen gesunden Start, einen Vorsprung, einen fairen Start, einen sicheren Start und einen moralischen Start ins Leben und einen erfolgreichen Übergang ins Erwachsenenalter mit Hilfe fürsorglicher Familien und Gemeinschaften zu gewährleisten.