Von als Zeichen des Status verwendet werden, um Schmuck-ähnliche Markierungen, Tattoos gibt es in Indien seit der Antike. Aber wie alt dieser Brauch ist, bleibt ein Rätsel. Vom dichten, regengetränkten Bergdschungel im Nordosten bis zu den trockenen Wüsten von Rann of Kutch im fernen Westen ging es bei Tätowierungen nicht immer darum, den menschlichen Körper zu verschönern; Sie wurden aus verschiedenen Gründen von verschiedenen Gemeinden im ganzen Land verwendet.,
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Seit Hunderten von Jahren wurde die Tradition des Tätowierens in den Agrar-und Waldlandschaften Indiens verehrt. Die alten labyrinthartigen Schnitzereien auf prähistorischen Felsen wurden von Stammesgemeinschaften auf ihren Körpern kopiert. Sie nannten den Prozess Gudna (Begraben der Nadel auf Hindi) und stellten die Markierungen als Schmuck zur Schau – die Art von Schmuck, die ihnen niemand wegnehmen konnte, selbst wenn sie all ihre weltlichen Besitztümer verlieren würden.,
Die meisten tätowierten Stämme Indiens lebten im abgelegenen Hinterland des Landes, wo der Diebstahl von Frauen durch rivalisierende Stämme häufig vorkam.
In der Apatani tribe of Arunachal Pradesh, zum Beispiel, die Jungen Mädchen tätowiert, um Sie unattraktiv zu machen, um die rivalisierenden Stämme der benachbarten Bezirke, wer könnte sonst entführen Ihren schönsten Frauen.
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Die Apatani tätowierung verfahren beteiligt mit dornen zu schneiden die haut und ruß gemischt in tier fett zu füllen in die tiefe blau farbe., Die Wunden durften sich dann infizieren, so dass die Tätowierungen größer, dunkler und klarer wurden. Die indische Regierung verbot dies in den 1970er Jahren, aber die Praxis lebt in einigen der unberührten Innenräume des Nordostens weiter.
Ein anderer Stamm, die Singhpo von Assam und Arunachal, hatte unterschiedliche Regeln für jedes Geschlecht. Die verheirateten Frauen wurden von den Knöcheln bis zu den Knien auf beide Beine tätowiert, während die Männer ihre Hände tätowierten. Die unverheirateten Singpho-Mädchen durften keine Tätowierungen tragen.,
Auch prominent unter den tätowierten Stämmen des Nordostens waren die Headhunting Konyaks von Nagaland, die ihre Gesichter tätowiert, um ihre Fähigkeiten in der Schlacht und Headcount anzuzeigen. Tattoos halfen auch bei der Etablierung der Stammesidentität in der Region und ermöglichten nicht nur die Anerkennung nach dem Tod bei einem Krieg oder tödlichen Unfall.
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In Südindien werden permanente Tattoos Pachakutharathu genannt. Sie waren sehr häufig, vor allem Tamil Nadu, vor 1980. Die nomadischen Korathi Tätowierer reisten die Landschaft auf der Suche nach Kunden., Das Kollam, ein gewundenes labyrinthisches Design, von dem angenommen wird, dass es böse Wesen umgibt, ist mit Körpern eingefärbt, um sie dauerhaft sicher zu halten, bis sie mit verstorbenen Vorfahren im Jenseits wieder vereint sind.
Unter dem Toda-Stamm Südindiens sind die Hände und Waden und Schienbeine mit den gleichen geometrischen Mustern tätowiert, die in ihrer Stickerei verwendet werden.
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Zentralindien hat auch eine lange und barbarische Tradition des Tätowierens. Die Dhanuks in Bihar glauben, dass Tätowierungen Frauen deglamourisieren – dies hilft ihnen, den Augen einflussreicher Sexualräuber auszuweichen., Aufgrund der Prävalenz von Purdah mussten Frauen aus niedrigeren Kasten sichtbare Körperteile tätowieren lassen, um ihren minderwertigen Status zu signalisieren.
Andererseits verwendet der Munda-Stamm in Jharkhand, der Mut schätzt, Körperkunst, um historische Ereignisse aufzuzeichnen. Die Mundas besiegten dreimal die Moguln und, um diese Siege zu gedenken, Munda Männer tätowieren auch heute noch drei gerade vertikale Linien auf der Stirn.
Die Gonds von Zentralindien, einer der größten Stämme Indiens, ließen traditionell einen Großteil ihrer Körper frei., Die nackte Haut war mit Kohkana (Gondi für Tattoos) bedeckt, um sicherzustellen, dass sie anständig aussahen.
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Die Santhal-Stämme Bengal und Jharkhand haben unterschiedliche Tätowierungen für jedes Geschlecht, für verschiedene Körperteile und für verschiedene Lebensstadien. Die Männer schreiben Tätowierungen namens Sikkas auf ihre Unterarme und Handgelenke, so genannt, weil sie in der Regel die Größe von Münzen sind Sikka im Santhal Dialekt genannt. Die Anzahl dieser Tätowierungen ist immer ungerade, weil ungerade Zahlen das Leben bedeuten und gerade Zahlen den Tod in der Santhal-Kosmologie symbolisieren.,
Auf den Körpern santhaler Frauen, einschließlich ihrer Gesichter, sind sorgfältig florale Muster eingefärbt. Es wird angenommen, dass die schmerzhafte Erfahrung ein Mädchen auf die Mutterschaft vorbereitet und ihr die Kraft gibt, sich den Herausforderungen des Lebens zu stellen. Die Chati godai, zum Beispiel, ist ein Tattoo auf der Brust eines Mädchens eingeschrieben, wenn sie die Pubertät erreicht und, wenn nicht dann, wenn sie heiratet. Nach Abschluss wird das Tattoo mit Seifenwasser gewaschen, um es abzukühlen und die Schmerzen zu lindern.,
Selbst unter den Stämmen Westindiens wird das Handwerk des Tätowierens verehrt, wobei Tätowierungen eine enge Beziehung zu weltlichen und religiösen Themen der Hingabe haben. Die Rabari-Frauen von Kutch praktizieren seit Hunderten von Jahren Tätowierungen zu dekorativen, religiösen und therapeutischen Zwecken. Ein traditionelles Rabari Tattoo-Kit ist einfach: Eine einzelne Nadel und eine Kürbisschale, um das flüssige Pigment zu halten, das durch Mischen von Lampenruß mit Tannin aus der Rinde lokaler Bäume hergestellt wird., Eine kleine Menge Kurkumapulver wird ebenfalls hinzugefügt, um die Farbe aufzuhellen und Schwellungen vorzubeugen.
Die Rabari Frauen tätowieren aufwendige Symbole auf ihre Hälse, Brüste und Arme, was ihren starken Glauben an Magie.
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Die Kothari-Frauen beginnen im Allgemeinen mit der aufwendigen Tätowierung, indem sie ihren Untertanen Segnungen schenken, während die Rajput-Frauen das Emblem von Krishnas Krone auf ihren Armen als Zeichen der Aristokratie tragen., Trotz der Schmerzen sind die Damen immer perfekt in der Gestaltung der Symbole und Figuren. Tattoos werden auch verwendet, um die eheliche Beziehung zwischen Paaren zu stärken, mit dem Symbol des Mondes, der seine Lieblingsfrau schützt, und Lord Vishnus Werkzeugen wie Rad und Lotus, die auf den Handflächen der Frau markiert sind, um sie zu schützen.
Zu den Tattoo-Motiven, die vom indischen Stamm Gujarat bevorzugt werden, gehören auch heilige Männer, beliebte Götter und Symbole aus der Natur. Das beliebteste Tattoo-Design einer jungen Frau heißt hansali, das sich vom Hals bis zum Rand ihrer inneren Füße erstreckt.,
Die temporäre Tätowierungskunst von Mehndi hat auch eine tief verwurzelte kulturelle Verbindung mit Indien, wobei die Verwendung von Mehndi und Kurkuma in den frühesten vedischen Ritualbüchern beschrieben wird.
Der primäre Fokus von mehndi in Indien hat schon immer auf die Frauen des Hauses, und es ist traditionell für Feiern und Riten der passage.,
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In der jüngsten Geschichte kämpften Chhattisgarhs Ramnamis gegen Kastendiskriminierung mit vollmundigen „Ram Ram“ -Tätowierungen, eine Botschaft an ihre Verfolger, dass Gott überall ist, unabhängig von der Kaste oder dem sozialen Status einer Person.
die Einreise Verweigert wurde, in den Tempel zu gehen und gezwungen zu verwenden separaten Brunnen, der Ramnamis ersten tätowierten Ihre Körper und Gesichter, die vor mehr als 100 Jahren mit diesen Worten, die so viel für eine demonstration der Hingabe als ein talisman gegen die Verfolgung.,
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Während Körperkunst seit Jahrhunderten in vielen indischen Gemeinden praktiziert wird, sind Tätowierungen erst in den letzten Jahrzehnten zu einem modischen Statement unter städtischen indischen Jugendlichen geworden. Tribal Anpassung der beliebten Designs wie der Drache und Tiger und abstrakte Kunst gewinnen Popularität unter den Jugendlichen. Gedenktattoos, die an den Tod eines Lieben oder eines geliebten Haustieres erinnern, spirituelle Tattoos, und Tätowierungen mit dem Namen des bedeutenden anderen, sind auch sehr beliebt.,
Im Jahr 2015 wurden drei Indianer-Nagalands Mo Naga, Kolkatas Abhinandan „Obi“ Basu und Delhis Manjeet Singh – im World Atlas of Tattoo vorgestellt, einer Liste von 100 bemerkenswerten Tätowierern aus der ganzen Welt, die von Yale University Press veröffentlicht wurde.
Ein preisgekrönter Tätowierer, Manjeet Singhs Spezialität sind seine unglaublich fotorealistischen Designs. Er liebt es, Tätowierungen zu machen, die von der Sikh-Religion inspiriert sind, und ist ein international anerkannter Porträt-Tätowierer.,
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Abhinandan Basu, dessen Tätowierungen in der bengalischen Volkskunst verwurzelt sind, ist bekannt für seine besondere individuelle Körperkunst, die „Bongo“ genannt wird – inspiriert von der bengalischen Volkskunstform „Patachitra“ (Scroll Painting) und den Werken von Legenden wie Jamini Roy.
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Mo Naga von Nagaland möchte moderne Muster schaffen, die aus den traditionellen Designs hervorgehen, und hat die Headhunters‘ Ink Tattoo School in Guwahati gegründet., Er verwendet moderne Maschinen und Techniken des Tätowierens, um die traditionellen Designs der Stämme des Nordostens wiederzubeleben.
“ Ich versuche nicht, den alten Glauben und Lebensstil zurückzubringen. Meine Bemühungen sind es, die Geschichten unserer Vorfahren durch Kunst und Design zu erzählen“, sagt Mo Naga, der glaubt, dass ein gründliches Studium der traditionellen Tätowierungsmuster unbezahlbare Stücke der Geschichte enthüllen kann.,
Mo Naga, ein Alumnus von NIFT-Hyderabad, ist ein autodidaktischer Tätowierer, der sich von der Naga-Kultur inspirieren lässt, was sich in Stammeskostümen, Volksmärchen, Gemälden, Holzschnitzereien usw. widerspiegelt.
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Im Laufe der Zeit hat die indische Körperkunst eine große Transformation durchgemacht – vom Tätowieren für Schönheit und Tradition bis hin zum Tätowieren für Mode und Glauben. Eine Mischung aus Kreativität und Mode, Tattoos sind nicht mehr nur über Identität und Territorium., In der heutigen Welt sind sie zu einer Möglichkeit geworden, Überzeugungen, Erinnerungen und die Phase auszudrücken, die man im Leben durchläuft.
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