Im Neuen Testament wird diese Angst mit dem griechischen Wort φόβος (phobos, „Angst/Horror“) beschrieben, außer in 1 Timotheus 2:10, wo Paulus γυναικὶνππαγγγελλομέναις θεοσέβειαν (gynaixin epangellomenais theosebeian), „Frauen, die die Furcht vor Gott bekennen“, mit dem Wort θεοσέβεια (theosebeia).

Der Begriff kann Angst vor Gottes Gericht bedeuten. Aus theologischer Sicht umfasst „Furcht vor dem Herrn“ jedoch mehr als einfache Angst. Robert B., Strimple sagt: „Es gibt die Konvergenz von Ehrfurcht, Ehrfurcht, Anbetung, Ehre, Anbetung, Vertrauen, Dankbarkeit, Liebe und, ja, Angst.“Im Magnificat (Lukas 1:50) erklärt Maria:“ Seine Barmherzigkeit ist von Alter zu Alter für diejenigen, die ihn fürchten.“Das Gleichnis vom ungerechten Richter (Lukas 18:1-8) findet Jesus, der den Richter als einen beschreibt, der“…weder fürchtete Gott noch kümmerte er sich um den Menschen.“Einige Übersetzungen der Bibel, wie die Neue internationale Version, ersetzen manchmal das Wort“ Angst „durch“Ehrfurcht“.,

Laut Papst Franziskus bedeutet „Die Furcht vor dem Herrn, die Gabe des Heiligen Geistes, nicht, Angst vor Gott zu haben, da wir wissen, dass Gott unser Vater ist, der uns immer liebt und uns vergibt“… ist keine unterwürfige Angst, sondern ein freudiges Bewusstsein für Gottes Größe und eine dankbare Erkenntnis, dass nur in ihm finden unsere Herzen wahren Frieden.“Der römische Katholizismus zählt diese Angst als eine der sieben Gaben des Heiligen Geistes. In Sprüchen 15: 33 wird die Furcht vor dem Herrn als „Disziplin“ oder „Anweisung“ der Weisheit beschrieben., In der katholischen Enzyklopädie erklärt Jacques Forget, dass dieses Geschenk “ uns mit einem souveränen Respekt vor Gott erfüllt und uns vor allem davor fürchtet, ihn zu beleidigen.“In einem Artikel vom April 2006, der in der Zeitschrift Inside the Vatican veröffentlicht wurde, schreibt der beitragende Herausgeber John Mallon, dass die“ Angst „in“ Angst vor dem Herrn „oft als“ unterwürfige Angst „(die Angst, in Schwierigkeiten zu geraten) falsch interpretiert wird Es sollte als“ filiale Angst “ verstanden werden (die Angst, jemanden zu beleidigen, den man liebt).

Der lutherische Theologe Rudolf Otto prägte den Begriff numinös, um die Art von Angst auszudrücken, die man für Gott hat., Der anglikanische Laientheologe C. S. Lewis bezieht sich in vielen seiner Schriften auf den Begriff, beschreibt ihn jedoch speziell in seinem Buch Das Problem des Schmerzes und besagt, dass Angst vor dem Numinösen keine Angst ist, die man für einen Tiger oder sogar einen Geist empfindet. Vielmehr ist die Angst vor dem Numinösen, wie C. S. Lewis es beschreibt, eine voller Ehrfurcht, in der Sie „Wunder und ein gewisses Schrumpfen“ oder „ein Gefühl der Unzulänglichkeit verspüren, um mit einem solchen Besucher und unserer Niederwerfung davor fertig zu werden“. Es ist eine Angst, die aus Liebe zum Herrn hervorgeht.