Zwei Jahrhunderte und so sehr nach der Erklärung der Rechte des Menschen und der Bürger, die Idee der französischen Nation als eine durch Fortschritt und Gleichheit angehoben wurde so im kollektiven Unbewussten verwurzelt, dass wenig über seine Eigenart bekannt ist — bis Sie hier leben.,
In der Vorstellung der Welt ist Frankreich das Land des Käses, des guten Weins, der Straßen, der Barette und Zigaretten, der Literatur und des Zidane. Aber unter den touristischen Stereotypen gibt es ein kompliziertes soziokulturelles Gefüge, das sich nicht von seiner jahrhundertealten Geschichte lösen kann, während es darum kämpft, seinen Weg in ein neues Jahrhundert zu finden, das zu groß zu sein scheint.,
Die Franzosen wissen um Hungersnot und Ernteausfälle, sie wissen um jahrhundertealte Kriege und die ertrinkenden Tritte eines Imperiums, das auf dem Ego eines kleinen Mannes gegründet ist; Frankreich scheint wie nur wenige Länder der Welt alles gesehen zu haben.
Und doch zeigen die verknoteten Wurzeln des Konservatismus in einer Zeit, in der der Paradigmenwechsel digital und schmerzlos ist, ihre Zähne und bringen die andere Seite des Franzosen zum Vorschein — das, was unter Baguettes und Litern der Côtes du Rhône nicht mehr getarnt werden kann.,
Am 5. Juli gab der Elysée-Palast dem Land die Zusammensetzung seiner neuen Regierung bekannt, die trotz laufender Ermittlungen wegen mutmaßlicher Vergewaltigung die Ernennung von Gérald Darmanin zum Innenminister und Eric Dupond-Moretti zum Justizminister umfasst. Beide haben sich mehrfach durch ihre Positionen gegen sexuelle Übergriffe ausgezeichnet.,
Seitdem sind die Straßen aller französischen Regionen voller wütender Frauen, die dem Zynismus der Regierung von Emmanuel Macron und der Ohrfeige gegenüber einem Land, in dem 12 Prozent der Frauen entweder vergewaltigt wurden oder erlitten wurden, nicht glauben können Vergewaltigung.
Das sind rund 250.000 Frauen pro Jahr bei 66 Millionen Einwohnern.
In den letzten Jahren haben acht von zehn französischen Frauen sexuelle Übergriffe oder Übergriffe auf der Straße oder in öffentlichen Verkehrsmitteln erlitten., Zweiunddreißig Prozent der Frauen geben an, von einem Passanten oder Passagier unangemessen berührt zu werden, 29 Prozent berichten von sexueller Berührung und 8 Prozent berichten von Vergewaltigung. Mehr als jede vierte Frau (28 Prozent) hat sich ebenfalls mit einem Exhibitionisten befasst — einschließlich des Verfassers dieser Notiz.
Insgesamt geben 76 Prozent der Frauen an, diese belästigenden Situationen auf der Straße zu erleben, verglichen mit 74 Prozent auf öffentlichen Verkehrsmitteln., Sexuelle Übergriffe hingegen sind im öffentlichen Verkehr häufiger: Jede dritte Frau (38 Prozent) wurde bereits im öffentlichen Verkehr sexuell angegriffen, verglichen mit jeder fünfte (21 Prozent) auf der Straße.
Infolgedessen wurde denjenigen, die Darmanins Rücktritt forderten, von der Regierung mitgeteilt, dass die Beschwerde gegen den neuen Innenminister „kein Hindernis“ für seine Ernennung darstellt, selbst wenn angegeben wird, dass das Gerichtsverfahren laut der Tageszeitung Le Monde „in die richtige Richtung“ verläuft.,
„Es gibt Ermittlungen, sie werden durchgeführt, und das ist normal, wir sind in einem Rechtsstaat, aber wir können nicht weiter gehen, wenn man bedenkt, dass es letztendlich, weil es Ermittlungen gibt, Verbrechen geben würde, eine Unmöglichkeit, in einer Regierung auszuüben“, sagte Herr Attal. „Ich akzeptiere diese Ernennung voll und ganz, habe wie alle anderen das Recht auf Unschuldsvermutung“, fügte Premierminister Jean Castex am Mittwochmorgen im BFM-TV hinzu.,
„Es ist völlig undenkbar, Gérald Darmanin, einen Mann, dem Vergewaltigung vorgeworfen wird, als ersten Polizisten Frankreichs und Eric Dupond-Moretti, einen berüchtigten Antifeministen, als Hüter der Siegel zu ernennen“, reagiert Céline Piques, Sprecherin des Vereins Wage es, Feministin zu sein! „Dies sind zwei Vertreter der Polizei und der Justiz, zwei Schlüsselinstitutionen auf dem Weg der Opfer sexueller Gewalt.,“
Piques erinnert sich bitter an die Worte von Emmanuel Macron, als er an die Macht kam und eine „vorbildliche Republik“ forderte, und seine Entscheidung, die Gleichstellung von Frauen und Männern zur großen Sache der fünfjährigen Amtszeit zu machen. Marlène Schiappa, die für die Umsetzung der Politik zur Verteidigung der Frauenrechte verantwortlich war, wurde dank der Umbildung Ministerin Delegierte für Staatsbürgerschaft unter der Leitung von Gérald Darmanin.
„Ich bin überrascht, es ist erstaunlich, die Verachtung zu sehen“, sagt Caroline De Haas vom Nous Toutes-Kollektiv. „Bis jetzt hat Macron eine höfliche und neutrale Missachtung von Frauen gehabt., Jetzt bewegen wir uns in Richtung einer aggressiven und militanten Missachtung. Es ist lange her, dass wir eine eindeutig antifeministische Regierung hatten.“
Machismo in der Sprache
Die sexistischen Darstellungen der französischen Regierung überraschen niemanden. Weit davon entfernt, eine romantische Sprache zu sein — und zutiefst schwer zu lernen -, ist die französische Sprache ein Reservoir des endogenen Machismo, der auf den Straßen des Landes zu finden ist.,
Die berühmte Schauspielerin Noémie de Lattre, bekannt für ihre umfangreiche Karriere im französischen Theater und auf der kleinen Leinwand, veröffentlichte 2016 ihr Stück Un homme sur deux est une femme (Jeder zweite Mann ist eine Frau), wurde aber 2019 in Netzwerken viral nach einem TEDTalk, in dem erklärt wurde, wie Französisch vom nationalen Motto zum Beruf eine Sprache ist, die den Machismo aufrechterhält.
„Es ist nicht einfach, etwas zu sein, das man nicht einmal nennen kann“, sagte de Lattre und betonte, dass derselbe Selbstkorrektor von Smartphones die weibliche“ Schauspielerin “ auf Französisch nicht erkennt.,
Gleiches gilt für Wörter wie“ siegreich“, was für die Schauspielerin ein Beispiel dafür ist, wie“ das Männliche das Weibliche überwiegt “ in der Sprache von Voltaire.
„Als ich ein kleines Mädchen war und mir das gesagt wurde, hörte ich:‘ Mein Schatz, das Männchen ist stärker als du. Er hat die Macht über dich, er hat das Recht, dich zu nehmen, und du hast im Voraus verloren.'“
Für die Apologeten der Geschichte und den Respekt vor der jahrhundertealten Grammatik hat die Schauspielerin einige Neuigkeiten: „Die grammatikalischen Besonderheiten, die ich gerade erwähnt habe, sind überhaupt nicht zufällig. Sie schulden alles dem Sexismus., Jahrhundert entschieden, dass das männliche Geschlecht in der französischen Sprache „seriöser und edler“ ist als das weibliche, weil das Männchen von Natur aus überlegen ist.
Obwohl die erkenntnistheoretische Lektion der Schauspielerin ein Versuch zu sein scheint, sich in Angelegenheiten zu drehen, die keinen Einfluss auf den Alltag hätten, sind sie ein großer Teil des Macho-Echos, das auf der Straße zu hören ist.,
Diese diachronische Übung zeigt, wie in Frankreich das Genre nach strengen Strukturen und Gesetzen aufgebaut wurde, die sowohl von der Etymologie, der Französischen Akademie als auch von der allgemeinen Delegation der französischen Sprache festgelegt wurden, die alle historisch von Männern regiert wurden.
Das Buch Femme, j ‚ écris ton nom… Guide de féminisation de la langue française (jetzt GFF, 1999) erzählt, wie die französische Sprache bis ins 16.Jahrhundert kaum Schwierigkeiten hatte, alle Handelsnamen zu feminisieren, auch „edle“, die feminisiert werden mussten, weil eine Frau sie praktizierte., Jahrhundert, wurde die Feminisierung ignoriert, nur um im 19.und 20.“
Erst im Februar 2019 ergriff die französische Akademie schließlich offizielle Maßnahmen zur Feminisierung der Sprache und enthüllte Namen von Berufen, Titeln, Rängen und Funktionen für diejenigen, die Frauen zu akzeptieren begannen.
„Sexismus schafft eine Sprache, die Wurzeln schlägt“, fügt de Lattre in ihrem Monolog hinzu. „Es geht nicht darum, die Sprache zu feminisieren, sondern sie zu maskulinen.,“
Und wo ist das motto?
Inmitten aller historischen und sprachlichen Erklärungen von De Lattre ist es dann logisch, dass das französische Motto „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ auch ein Absolutes auferlegt, das seine weibliche „Schwesternschaft“ nicht zulässt.Jahrhunderts – in demselben Jahrhundert, in dem laut De Lattre die Sprache durch den Willen maskulinisiert wurde-die Begriffe „Freiheit“, „Gleichheit“ und „Brüderlichkeit“ die romantische Luft annahmen, die die französische Revolution in einen Schlachtruf verwandeln würde.,
In einer Rede vom Dezember 1790 über die Organisation der Nationalgarde argumentierte Maximilien Robespierre, dass die Wörter „Das französische Volk“ und „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ auf Uniformen und Flaggen geschrieben werden sollten, aber sein Vorschlag wurde abgelehnt.
Ab 1793 malten die Pariser, die bald von Menschen anderer Städte nachgeahmt wurden, folgende Worte an die Fassaden ihrer Häuser: „Einheit, Unteilbarkeit der Republik, Freiheit, Gleichheit oder Tod.“Aber sie wurden bald gebeten, den letzten Teil des Satzes zu löschen.,
Dieser Slogan wurde unter dem Imperium wie viele revolutionäre Symbole nicht mehr verwendet. Es tauchte während der Revolution von 1848 wieder auf, die von einer religiösen Dimension geprägt war: Priester feierten die „Bruderschaft Christi“ und segneten die damals gepflanzten Bäume der Freiheit. Bei der Ausarbeitung der Verfassung von 1848 wurde das Motto „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ als „Prinzip“ der Republik definiert.,
Im Zweiten Reich verworfen, setzte sich dieses Motto schließlich in der Dritten Republik durch, obwohl einige sich dagegen aussprachen, einschließlich der Anhänger der Republik: Solidarität wurde manchmal der Gleichheit vorgezogen, was eine Nivellierung der Gesellschaft implizierte, und die christliche Konnotation der „Brüderlichkeit“ wurde nicht von allen akzeptiert.
Das Motto wurde anlässlich der Feierlichkeiten vom 14.Juli 1880 und schließlich in den Verfassungen von 1946 und 1958 in die Giebel öffentlicher Gebäude aufgenommen.,
Ironischerweise hatten französische Frauen erst 1944 — 35 Jahre nach der ersten französischen Wahlrechtsbewegung — das Wahlrecht und erst nach 1983 waren französische Unternehmen gezwungen, gleiche Bezahlung für Männer und Frauen zu melden.
Heute und obwohl das progressive französische Gesetz vorsieht, dass alle Unternehmen Männer und Frauen gleichermaßen bezahlen müssen, machen Frauen 52 Prozent der Bevölkerung aus, verdienen aber immer noch durchschnittlich 24 Prozent weniger als Männer. Und diese Lücke vergrößert sich, wenn Sie jünger sind und weniger verdienen. Frauen im Alter von 25 bis 39 Jahren mit einem Grundeinkommen verdienen 31 Prozent weniger als ihre männlichen Kollegen.,
Wie von der Nation erklärt, sind in Frankreich viele Karrieren immer noch die Erhaltung der Männer. Berufe im Zusammenhang mit Forschung und Entwicklung (R&D) sind nur zu 30 Prozent weiblich. In der Baubranche sind nur 12 Prozent der Beschäftigten Frauen.
Frauen haben in französischen Unternehmen immer noch keinen Platz am Tisch. Von den 120 großen börsennotierten Unternehmen haben nur 9 einen weiblichen CEO. Die neueste, die diesem Eliteclub beitritt, ist Anne Rigail, die im Dezember 2018 die erste weibliche CEO von Air France wurde.,
Schließlich geht es nicht darum, das Motto zu ändern, um eine „Schwesternschaft“ einzubeziehen, die zu einem Nullsummenspiel führt, sondern zu verstehen, dass der wahre Feminismus mit dem Kampf um Gleichheit und „Solidarität“ beginnt, was ein geeigneteres Wort wäre, um ein wirklich integratives Kapitel in der Geschichte der Mutternation der Menschenrechte zu beginnen.
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