Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin

Die Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin wurde am 15. Es ist der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers von 1789 nachempfunden. Olympe de Gouges widmete den Text Marie Antoinette, die de Gouges als „die verabscheuungswürdigsten“ Frauen bezeichnete., Die Erklärung besagt, dass“diese Revolution nur dann wirksam wird, wenn alle Frauen sich ihres bedauerlichen Zustands und der Rechte, die sie in der Gesellschaft verloren haben, voll bewusst werden“.

Die Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin folgt den siebzehn Artikeln der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers Punkt für Punkt. Trotz seiner ernsthaften Absicht, es wurde von einem Schriftsteller beschrieben, Camille Naish, als “ fast eine Parodie… des Originaldokuments“.,

Aufruf ActionEdit

De Gouges öffnet Ihre Erklärung mit dem berühmten Zitat: „Mann, bist du fähig, gerecht? Eine Frau fragt: Zumindest wirst du ihr dieses Recht erlauben. Sag es mir? Was gab dir das souveräne Recht, mein Geschlecht zu unterdrücken?“Sie fordert ihren Leser auf, die Natur und die Regeln der sie umgebenden Tiere zu beachten – bei jeder anderen Art koexistieren die Geschlechter und vermischen sich friedlich und fair. Sie fragt, warum Menschen nicht gleich handeln können und fordert (in der Präambel), dass die Nationalversammlung die Erklärung als Teil des französischen Rechts deklariert., Auch sie haben viele Kriege im Kampf mit den Männern Frankreichs gesehen, deshalb suchten sie nach Rechten für sich.

Präambel der DeklarationEdit

In der Präambel ihrer Deklaration spiegelt de Gouges die Sprache der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers wider und erklärt, dass Frauen wie Männern natürliche, unveräußerliche, heilige Rechte garantiert werden – und dass politische Institutionen zum Schutz dieser natürlichen Rechte eingerichtet werden., Sie schließt die Präambel, indem sie erklärt, dass „das Geschlecht, das in Schönheit überlegen ist, wie es in Mut während der Schmerzen der Geburt ist, erkennt und erklärt, in der Gegenwart und unter der Schirmherrschaft des Höchsten Wesens, die folgenden Rechte der Frau und der Bürgerin.“

Artikel der DeklarationEdit

Artikel IEdit

Der erste Artikel der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers verkündet, dass „Männer geboren werden und frei und gleichberechtigt bleiben. Soziale Unterscheidungen können nur auf gemeinsamem Nutzen beruhen.,“Der erste Artikel der Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin antwortet:“ Frau wird frei geboren und bleibt gleich Mann in Rechten. Soziale Unterscheidungen dürfen nur auf gemeinsamem Nutzen beruhen.“

Artikel II und Artikel IIIEdit

Die Artikel II und III erweitern die Artikel in der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers, um sowohl Frauen als auch Männer in ihre Aussagen aufzunehmen.,

Artikel IVEdit

Artikel IV erklärt, dass „die einzige Grenze für die Ausübung der natürlichen Rechte der Frau die ewige Tyrannei ist, der sich der Mensch widersetzt“ und dass „diese Grenzen durch die Gesetze der Natur und der Vernunft reformiert werden müssen“. In dieser Erklärung erklärt de Gouges ausdrücklich, dass Männer die natürlichen Rechte von Frauen tyrannisch abgelehnt haben und dass diese Grenzen durch die Gesetze einer politischen Organisation reformiert werden müssen, um eine Gesellschaft zu schaffen, die gerecht ist und die natürlichen Rechte aller schützt.,

Artikel VEdit

Artikel V ist von der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers unverändert.

Artikel VIEdit

De Gouges erweitert den sechsten Artikel der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers, in dem die Rechte der Bürger zur Teilnahme an der Rechtsbildung erklärt werden: „Alle Bürger, einschließlich der Frauen, sind für alle öffentlichen Würdenträger, Ämter und Beschäftigungen gleichermaßen zulässig, je nach ihrer Fähigkeit und ohne andere Unterscheidung als für ihre Tugenden und Talente.,“

Artikel VII bis Artikel IXEdit

Die Artikel VII bis IX erweitern die Artikel in der Erklärung der Rechte des Menschen erneut, um sowohl Frauen als auch Männer in ihre Aussagen aufzunehmen.

Artikel XEdit

In Artikel X macht de Gouges darauf aufmerksam, dass Frauen nach französischem Recht voll bestraft, aber die gleichen Rechte verweigert wurden, und erklärt: „Frauen haben das Recht, das Gerüst zu montieren, sie müssen auch das Recht haben, das Rednerpult zu montieren“. Diese Aussage würde weiterhin bekannt sein und sich auf ein breites Publikum ausbreiten.,

Artikel XIII

De Gouges erklärt in Artikel XI, dass eine Frau den Vater ihres Kindes/ihrer Kinder identifizieren darf. Historiker glauben, dass dies mit de Gouges‘ Erziehung als möglichem unehelichen Kind zusammenhängen könnte und es Frauen ermöglicht, Unterstützung von Vätern unehelicher Kinder zu verlangen.

Artikel XIIEdit

Dieser Artikel erklärt, dass die Erklärung dieser Rechte für Frauen ein großer Nutzen für die Gesellschaft ist und nicht nur den von ihr Geschützten zugute kommt., Laut ihrem Biographen Olivier Blanc behauptete de Gouges, dass dieser Artikel enthalten sei, um Männern den Nutzen zu erklären, den sie trotz des Ratschlags der Gesellschaft der Freunde der Wahrheit von der Unterstützung dieser Erklärung erhalten würden.

Artikel XIII bis Artikel XVII

Die Artikel XIII bis XVI erweitern die Artikel in der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers, um sowohl Frauen als auch Männer in ihre Aussagen aufzunehmen.,

Artikel XVIIEdit

Der siebzehnte Artikel der Erklärung drückt die sexuelle Gleichheit der Ehe aus, und bei der Heirat werden Frauen und Männer in den Augen des Gesetzes gleichgestellt – dies bedeutet, dass bei der Scheidung das Eigentum gleichmäßig zwischen den beteiligten Parteien aufgeteilt wird und das Eigentum nicht ohne Grund von Frauen beschlagnahmt werden kann (da es nicht von Männern beschlagnahmt wird).

Postscript zur DeklarationEdit

De Gouges öffnet ihr Postscript zur Deklaration mit einer Erklärung: „Frau, wach auf; die Tocsin der Vernunft ist im ganzen Universum durchschlagend: Erkenne deine Rechte an.,“In ihrem ersten Absatz fleht sie Frauen an, darüber nachzudenken, was sie aus der Revolution gewonnen haben — „eine größere Verachtung, eine größere Verachtung.“Sie behauptet, dass Männer und Frauen alles gemeinsam haben und dass Frauen sich unter dem Banner der Philosophie vereinen müssen.“Sie erklärt, dass es in ihrer Macht steht, diese Barrieren und Fortschritte in der Gesellschaft zu überwinden, unabhängig von den Barrieren, auf die Frauen stoßen. Sie beschreibt weiter, dass „die Ehe das Grab des Vertrauens und der Liebe ist“ und fleht Männer an, das moralisch Korrekte zu berücksichtigen, wenn sie den Rahmen für die Erziehung von Frauen schaffen.,

De Gouges schreibt dann einen Rahmen für einen Gesellschaftsvertrag (von Rousseau ausgeliehen) für Männer und Frauen und geht auf die Besonderheiten der rechtlichen Auswirkungen und der Gleichstellung in der Ehe ein. In vielerlei Hinsicht formuliert sie Rousseaus Gesellschaftsvertrag mit einem Fokus neu, der die geschlechtsspezifische Vorstellung eines Bürgers auslöscht und die Bedingungen schafft, die für das Gedeihen beider Parteien notwendig sind.

Laut de Gouges ‚ Journal sind feste soziale Hierarchien, die nicht aufrechterhalten werden können, was für eine schlechte Regierung sind., Was eine Regierung heilt, ist ein gleiches Kräfteverhältnis und eine gemeinsame Tugend. Dies steht im Einklang mit ihrer anhaltenden Zustimmung zu einer konstitutionellen Monarchie. Ehen sollen freiwillig von gleichberechtigten Partnern geschlossen werden, die Eigentum und Kinder gegenseitig besitzen und einvernehmlich davon verzichten. Alle Kinder, die während dieser Vereinigung geboren wurden, haben das Recht auf den Namen ihrer Mutter und ihres Vaters, „aus welchem Bett auch immer sie kommen.“