SHOSHONES

„Shoshone“ kommt von den Shoshone wordsosoni‘, die eine Pluralform von sonipe ist, eine Art von hoch wachsendem Gras. Mehrere Stämme auf thePlains bezeichneten die Shoshones als“ GrassHouse People“, und dieser Name bezieht sich wahrscheinlich auf die konisch geformten Häuser aus Nativegrasses (Sosoni‘), die von den Great Basin Indians verwendet wurden.Der allgemeinere Begriff, der von Shoshonepeople verwendet wird, ist Newe oder “ Menschen.,“Der Name Shoshone wurde erstmals 1805 aufgenommen, nachdem MeriwetherLewis unter den Krähen auf eine Gruppe von“ Sosoneesor snake Indians “ gestoßen war und sie in seinem Tagebuch notierte. Die Shoshones wurden auch von einigen PlainsIndians als „Schlangenmenschen“ bezeichnet. Der Ursprung des Begriffs Schlangenmenschenbasiert auf dem Zeichen in der indischen Gebärdensprache, das die Shoshone-Leute für sich selbst verwendeten.Die Handbewegung, die während des Zeichens gemacht wirdeine Schlange für die meisten Unterzeichner, aber unterdie Shoshones bezog es sich auf den Lachs, ein Fischunbekannt in den Great Plains., Heute, Viele Shoshones haben den Begriff Sosoni‘ torefer zu anderen Gruppen von Shoshones neben sich angenommen. Die Shoshone-Sprache wird von ungefähr 5,000 Menschen in Nevada,Idaho und Wyoming gesprochen. Es gehört zu derwestern Zweig der Numic Gruppe von Uto-Aztecan Sprachen.

Da die Shoshones im Westen weit verbreitet sind, haben Anthropologen sie in drei Gruppen unterteilt, je nachdem, wo sie leben: die westlichsten Shoshones von Nevada, die nördlichsten Shoshones von Idaho und die östlichen Shoshones von Wyoming. Die verschiedenen Gruppen der Redner teilen viele kulturelle Merkmale.,Die Eastern Shoshones sind die einzige Band, diehat eine Great Plains Lebensweise angenommen.

Die Vorgeschichte des Shoshone-Volkes-wie ihre Vorfahren (die Numa) neben den angrenzenden Gebieten Idaho und Wyoming einen großen Teil des Great Basin (Nevada und Utah) besiedeln konnten–ist ein diskutiertes Thema. Es wird angenommen, dass der Ursprung der Numa istdie südwestliche Ecke des Großen Beckens. Bis 1500 Shoshones hatten die Rocky Mountains überquert und ihre Expansion in Richtung thenorthwestern Plains begonnen., Um 1700 zog eine Gruppe von Shoshoneshad in die südliche Tiefebene und entwickelte schließlich ihre eigene Identität alsdie Komanchen. Der aktuelle Standort der East Shoshones im Zentrum von Wyoming ist theresult einer Periode intensiver Kriegsführung von1780 bis 1825 gegen die Blackfeet, Crows, andAssiniboines.

Die östlichen Shoshones teilten sich in zwei Gruppen auf, basierend auf geografischer Lage und primärer Nahrungsressource. Shoshonesliving im Green River und Wind River valleysof Wyoming wurden als die BuffaloEaters (Guchundeka‘) oder die Sage Grass People(Boho’inee‘) bekannt., Shoshones, die in den RockyMountains und Lake Yellowstone-Gebieten lebten, waren bekannt als die Schaffresser (Dukundeka‘) oder die Bergleute (Doyahinee‘).

Der Subsistenzzyklus der östlichen Shoshonesim Winter beinhaltete, dass der Stamm in Banden zerbrach, die jeweils lose mit dem Berg oder Tal verbunden waren. Im zeitigen Frühjahr trafen sich diese Bands im Wind River Valley wieder, bevor sie auf das Bison-Gelände zur Jagd gingen. Nach der Frühlingsjagd verbrachten die meisten Osterhasen ihren Frühsommer im Wind River Valley., Dann, Ende Juni und Anfang Juli, fand das Intertribal Rendezvous (oder Tradefair) in Fort Bridger statt. Nach der Messe trennten sich theShoshones in Familiengruppen bis zur Herbstbisonjagd, als der Stamm ein letztes Mal vor dem Winter zusammenkommen würde.

Bisonfleisch spielte eine äußerst wichtige Rolle kulturell und wirtschaftlich im Leben der östlichen Shoshones und machte etwa 50 Prozent ihrer Ernährung auf dem Höhepunkt der Plains Horse Culture in den 1700er Jahren aus. Fische, die im Frühjahr und Frühsommer gefangen wurden, waren diesdie zweitwichtigste Ressource., Elch, Muledeer, Biber, Jackrabbit und Bergschafe waren ebenfalls wichtige Proteinquellen. Berrieswurden entweder roh gegessen, zu Suppe verarbeitet oder mit getrocknetem, pulverisiertem Fleisch und Fett vermischt, um Pemmican zu produzieren. Auch Wurzeln wurden nach dem Backen in irdenen Öfen gegessen.

Shoshone arts and industries exploitedwood Ressourcen, tierische Produkte wie Leder, Sehne, Knochen und Mineralien wie Obsidian, Feuerstein,Steatit und Schiefer. Lederarbeitwurde hauptsächlich von Frauen gemacht, außer Fürbowstrings, Schilde, Trommeln und Rasseln, die Männer produzierten., Eisen, nur erhältlich durchhandel, wurde zu einem wichtigen Material für die Herstellung von Pfeil – und Speerpunkten sowie Messer.

Die Rollen von Männern und Frauen in Shoshonesociety wurden streng reguliert. Die Frauen kümmerten sich um Pflanzensammeln, Schlachten und Vorbereiten von Bisons, Hausarbeiten,Basteln von Gegenständen wie Tipis und Kleidung sowie Kinderbetreuung. Die Männer waren für Jagd, Krieg und die politischen und wirtschaftlichen Entscheidungen des Stammes verantwortlich.

Der Stammeshäuptling (Daigwahni) war ein alter Mann, der sich im Krieg auszeichnete und übernatürliche Macht besaß., Der Häuptling kontrollierte kollektive Jagden und die Bewegungen des Stammes. In Kriegszeiten wurde ein besonderer Kriegshauptmann gewählt. Es gab zwei Shoshonemilitary Gesellschaften: die Gelbe und die Protokolle. Die Gelben Brauen waren junge Krieger, die die fortgeschrittenen Streitkräfte waren, während die Stämme ältere Männer waren, die das Heck hochzogen. Diese Militärs agierten auch als Polizei, als der Stamm zusammenkam.

Die Shoshone-Religion basiert auf dem Glauben an die übernatürliche Kraft (Boha), die durch Vision und Träume erworben wird.,Ein Schamane (Boha Gande) ist eine Person, die verwendetübernatürliche Kraft, um andere zu heilen und auchführt spezielle Gruppenzeremonien, besonders bei“Runden Tänzen.“Die östlichen Shoshones haben auch zwei panindische Religionen, die SunDance und die Native American Church, übernommen. TheSun Dance wurde den östlichen Shoshones durch eine Comanche namens Yellow Hand um 1800 vorgestellt. Ursprünglich lehnte der östliche Shoshoneshad die missionarischen Aktivitäten der Peyote-Religion der Komanchen ab, aber die indianische Kirche gewann an Einflussnach ihrer Wiedereinführung durch Arapahos im frühen Teil des zwanzigsten Jahrhunderts.,

Im Jahr 1868 haben die Shoshones of the Plains ihr angestammtes Land abgetreten und wurden auf ein Reservat im Lee der Wind River Range ofWyoming gesetzt. Das Wind River Reservat erstreckt sich jetzt über 2.268.000 Hektar und wird von den Shoshones (die hauptsächlich im Westen und Nordwesten leben) und Arapahos (die hauptsächlich im Osten und Südosten leben) geteilt. Die Shoshonepopulation auf dem Reservat war 1,185 im Jahr 1988, nach Jahren der Out-Migration in Reaktion auf schlimme Armut und hohe Arbeitslosenquoten.

Christopher Loether

Idaho State University,

Shimkin, Demetri. „Der Östlichen Shoshone.,“In Handbuch ofNorth American Indians, edited by William C. Sturtevant,11:308-35. Washington DC: Smithsonian Institution, 1986.

Trenholm, Virginia Cole und Maurine Carley. Die Shoshones: Wächter der Rockies. Norman: University of Oklahoma, 1964.