Einsiedler

Katholizismusedit

Katholiken, die im eremitischen Mönchtum leben möchten, können diese Berufung als Einsiedler leben:

• in einem eremitischen Orden, zum Beispiel kartäuserisch oder camaldolesisch (in letzterem können Oblaten auch als Einsiedler leben)
• als Diözesaneinsiedler unter der kanonischen Leitung ihres Bischofs (Kanon 603, siehe unten)

Es gibt auch Laien, die informell einem eremitischen Lebensstil folgen und meist als Solitäre leben., Nicht alle katholischen Laienmitglieder, die glauben, dass es ihre Berufung ist, sich Gott in einem betenden einsamen Leben zu widmen, empfinden es als Berufung zu einer Form des geweihten Lebens. Ein Beispiel dafür ist das Leben als Poustinik, ein ostkatholischer Ausdruck des eremitischen Lebens, der auch im Westen Anhänger findet.,

Eremitische Mitglieder religiöser Instituteedit

In der katholischen Kirche haben die Institute des geweihten Lebens ihre eigenen Vorschriften für diejenigen ihrer Mitglieder, die sich von Gott berufen fühlen, sich vom Leben in der Gemeinschaft zum eremitischen Leben zu, und haben die Erlaubnis ihres religiösen Vorgesetzten, dies zu tun. Der Kodex des Kanonischen Rechts (1983) enthält keine besonderen Bestimmungen für sie., Sie bleiben technisch ein Mitglied ihres Instituts des geweihten Lebens und damit unter Gehorsam gegenüber ihrem religiösen Vorgesetzten.

Der Kartäuser – und der Kamaldoleserorden von Mönchen und Nonnen bewahren ihre ursprüngliche Lebensweise als im Wesentlichen eremitisch in einem kenobitischen Kontext, dh die Klöster dieser Orden sind in der Tat Cluster einzelner Einsiedeleien, in denen Mönche und Nonnen ihre Tage alleine mit relativ kurzen gemeinsamen Gebetszeiten verbringen.,

Andere Orden, die im Wesentlichen cenobitical sind, insbesondere die Trappisten, pflegen eine Tradition, unter denen einzelne Mönche oder Nonnen, die ein gewisses Maß an Reife innerhalb der Gemeinschaft erreicht haben, können einen Einsiedler Lebensstil auf Klostergelände unter der Aufsicht des Abtes oder Äbtissin verfolgen. Thomas Merton gehörte zu den Trappisten, die diese Lebensweise unternahmen.,

Diözesan-Einsiedleredit

Die früheste Form des christlich-eremitischen oder anchoritischen Lebens ging dem als Mitglied eines religiösen Instituts voraus, da Klostergemeinschaften und religiöse Institute spätere Entwicklungen des Klosterlebens sind. In Anbetracht dessen, dass die Bedeutung der eremitischen Berufung die Wüstentheologie des Alten Testaments ist, kann man sagen, dass die Wüste des städtischen Einsiedlers die ihres Herzens ist, die durch Kenosis gereinigt wurde, um die Wohnung Gottes allein zu sein.,e ohne Mitglied eines Instituts des geweihten Lebens zu sein oder zu werden, aber dennoch seine Anerkennung durch die römisch-katholische Kirche als eine Form des geweihten Lebens zu wünschen, regelt der 1983-Kodex des Kanonischen Rechts im Abschnitt über das geweihte Leben (Kanon 603) wie folgt:

§1 Neben Instituten des geweihten Lebens erkennt die Kirche das eremitische oder anchoritische Leben an, durch das die christlichen Gläubigen ihr Leben dem Lobpreis Gottes und der Errettung der Welt durch strengere Trennung von der Welt, die Stille der Einsamkeit und fleißiges Gebet und Buße.,
§2 Ein Einsiedler wird gesetzlich als einer anerkannt, der Gott im geweihten Leben gewidmet ist, wenn er öffentlich in den Händen des Diözesanbischofs die drei evangelischen Ratschläge bekennt, die durch Gelübde oder ein anderes heiliges Band bestätigt werden, und ein richtiges Lebensprogramm unter seiner Leitung einhält.

Canon 603 §2 legt die Voraussetzungen für die Diözesan-Eremiten., Der Katechismus der katholischen Kirche vom 11. Oktober 1992 (§§918-921) kommentiert das eremitische Leben folgendermaßen:

Von Anfang an der Kirche gab es Männer und Frauen, die sich auf den Weg machten, Christus mit größerer Freiheit zu folgen und ihn durch die Ausübung der evangelischen Ratschläge genauer nachzuahmen. Sie führten Leben, die Gott gewidmet waren, jeder auf seine Weise. Viele von ihnen wurden unter der Inspiration des Heiligen Geistes Einsiedler oder gründeten religiöse Familien. Diese nahm die Kirche aufgrund ihrer Autorität gerne an und genehmigte sie.,

…

Einsiedler widmen ihr Leben dem Lob Gottes und der Errettung der Welt durch eine strengere Trennung von der Welt, die Stille der Einsamkeit und das fleißige Gebet und die Buße. (Fußnote: CIC, can. 603 §1) Sie offenbaren jedem den inneren Aspekt des Geheimnisses der Kirche, dh die persönliche Intimität mit Christus. Vor den Augen der Menschen verborgen, ist das Leben des Einsiedlers eine stille Predigt des Herrn, dem er sein Leben überlassen hat, nur weil er alles für ihn ist., Hier ist ein besonderer Ruf, in der Wüste, mitten im geistlichen Kampf, die Herrlichkeit des Gekreuzigten zu finden.

Die Normen der katholischen Kirche für das geweihte eremitische und anchoritische Leben umfassen keine körperlichen Werke der Barmherzigkeit. Dennoch ist jeder Einsiedler, wie jeder Christ, an das Gesetz der Nächstenliebe gebunden und sollte daher großzügig reagieren, wie es seine eigenen Umstände erlauben, wenn er mit einem spezifischen Bedürfnis nach körperlichen Werken der Barmherzigkeit konfrontiert wird. Einsiedler sind auch an das Arbeitsgesetz gebunden., Wenn sie finanziell nicht unabhängig sind, können sie sich in Häuschenindustrien engagieren oder Teilzeit in Jobs beschäftigt sein, die den Ruf respektieren, in Einsamkeit und Stille mit extrem begrenztem oder keinem Kontakt mit anderen Personen zu leben. Solche Außenjobs dürfen sie nicht davon abhalten, ihre Verpflichtungen aus der eremitischen Berufung einer strengeren Trennung von der Welt und dem Schweigen der Einsamkeit gemäß Kanon 603, unter dem sie ihr Gelübde abgelegt haben, einzuhalten., Obwohl Canon 603 keine Assoziationen von Einsiedlern vorsieht, existieren diese (zum Beispiel die Einsiedler von Bethlehem in Chester NJ und die Einsiedler von Saint Bruno in den Vereinigten Staaten; siehe auch Lavra, Skete).

AnglicanismEdit

Viele der anerkannten Religionsgemeinschaften und Orden in der anglikanischen Gemeinschaft sorgen dafür, dass bestimmte Mitglieder als Einsiedler leben, häufiger als Solitäre bezeichnet. Eine Gemeinde der Church of England, die Society of St. John the Evangelist, hat jetzt nur noch Solitäre in ihrer britischen Gemeinde., Der Anglikanismus sieht auch Männer und Frauen vor, die ein einziges geweihtes Leben führen wollen, nachdem sie vor ihrem örtlichen Bischof Gelübde abgelegt haben; Viele, die dies tun, leben als Solitäre. Das vom Beirat der Beziehungen zwischen Bischöfen und Religionsgemeinschaften herausgegebene Handbuch des religiösen Lebens enthält einen Anhang zur Auswahl, Weihe und Verwaltung von Solitären, die außerhalb anerkannter Religionsgemeinschaften leben.,

Im Kanonischen Recht der Episcopal Church (USA) legen diejenigen Gelübde ab, die sich bei ihrem Diözesanbischof bewerben und in jedem Vorbereitungsprogramm, das der Bischof benötigt, beharren, einschließlich des lebenslangen Zölibats. Sie werden eher als Solitäre als als Einsiedler bezeichnet. Jeder wählt einen anderen Bischof als seine Diözese als zusätzliche spirituelle Ressource und gegebenenfalls als Vermittler aus., Zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts berichtete die Church of England von einer bemerkenswerten Zunahme der Anträge von Menschen, die das einzelne geweihte Leben als anglikanische Einsiedler oder Solitäre führen wollten.

Östliche Orthodoxie

In der orthodoxen Kirche und im östlichen Ritus Katholische Kirchen, Einsiedler leben ein Leben des Gebets sowie des Dienstes an ihrer Gemeinschaft in der traditionellen ostchristlichen Art des Moustinik., Der Poustinik ist ein Einsiedler, der allen Bedürftigen und zu jeder Zeit zur Verfügung steht. In den östlichen christlichen Kirchen ist eine traditionelle Variante des christlichen eremitischen Lebens das halberemitische Leben in einer Lavra oder Skete, das historisch in Scetes, einem Ort in der ägyptischen Wüste, veranschaulicht und heute in verschiedenen Sketes fortgesetzt wird, einschließlich mehrerer Regionen auf dem Berg Athos.