Eine Kurze, 500-Jährigen Geschichte von Guam

Das Guam mal wieder findet sich im Fadenkreuz der ausländischen Gegnern ist nichts neues. Es war vor 500 Jahren, im Jahr 1521, als Ferdinand Magellans Schiffe, müde und hungrig, auf diese Insel zogen und 300 Jahre spanische Eroberung begannen. Heutzutage denken die meisten Amerikaner, wenn sie überhaupt von Guam wissen, an dieses und das benachbarte Saipan als Orte der Schlachten des Zweiten Weltkriegs. Es war aus dem benachbarten Tinian, dass die Enola Homosexuell nahm die Bombe auf Hiroshima fallen zu lassen., Und wie immer in diesen Kämpfen zwischen äußeren Mächten geht die Präsenz der Chamorro, der indigenen Völker der Inseln, verloren.

Die meisten Amerikaner haben wahrscheinlich eine Ahnung, dass Guam existiert und irgendwie amerikanisch ist. Nur wenige wissen, wie oder warum. Während Guam geographisch zu den Marianen gehört, die 1668 von spanischen Missionaren benannt wurden, ist es ein separates US-Territorium von den nördlichen Marianen, die technisch gesehen ein Commonwealth sind. Guam bleibt auf der Liste der Vereinten Nationen von 17 nicht selbstverwalteten Territorien-Kolonien, das, unter den Vereinten Nationen., charter, sollte entkolonisiert werden. Es ist „amerikanischer Boden“, aber die Bewohner haben keine volle amerikanische Staatsbürgerschaft und können bei Präsidentschaftswahlen nicht wählen. Sie haben einen nicht stimmberechtigten Vertreter im Kongress.

Im Jahr 2002 habe ich im südlichen Dorf Inarahan (Inalahan in Chamorro) Community-basierte Forschung durchgeführt. Das Projekt Pacific Worlds ist ein von Pacific Resources for Education and Learning (PREL) gefördertes Kulturdokumentations-und Bildungsprojekt für indigene Völker., Später habe ich ein ähnliches Projekt im Dorf Tanapag auf dem nahe gelegenen Saipan, einem Teil der nördlichen Marianen, durchgeführt und ein Papier über die Geschichte des Kolonialismus (insbesondere der Amerikaner) in der Region veröffentlicht.

Ich spreche nicht für das Chamorro-Volk, sondern als Gelehrter des Kolonialismus und der Indigenität, der direkt von den Menschen gelehrt wurde, die ihr Leben mit mir teilten. Die vollständige Community-Studie mit Karten, Fotos und Illustrationen finden Sie hier, aber angesichts der aktuellen Umstände ist eine kurze Geschichte verdient.,

Menschen, die von Inseln vor Südostasien anreisen, höchstwahrscheinlich Taiwan, siedelten vor mehr als 4.000 Jahren Guam und die Marianen an. Man könnte von den Philippinen nach Westen nach Osten zu den Marianen segeln, indem man einfach der Sonne folgt. Eine Clan-basierte Gesellschaft entstand um 800 n. Chr., die Dörfer umfasste, die durch beeindruckende Latte-Häuser gekennzeichnet waren, einstöckige Häuser auf Reihen zweiteiliger Steinsäulen; Diese wurden noch 1668 benutzt. Archäologische Beweise deuten auf Reisanbau und Keramikherstellung vor der europäischen Ankunft im 16., Bis dahin hatten die Chamorros einen Komplex entwickelt, klassenbasierte matrilineale Gesellschaft basierend auf Fischerei und Landwirtschaft, ergänzt durch gelegentliche Handelsbesuche von Caroline Islanders.,

The Mariana Islands proved not terribly useful to the Spanish., „Magellans Sicht auf die Welt als portugiesischer Katholik in den frühen 1500er Jahren half der Begegnung nicht“, erklärt Anne Perez Hattori, eine Chamorro-Historikerin an der Universität von Guam. „Als er die Chamorros sah, sah er sie nicht als seine Gleichen…. Er betrachtete sie definitiv als Heiden, als Wilde…. er Chamorros nahm Dinge. Und deshalb nennt Magellan die Inseln die „Inseln der Diebe“.,'“

Magellans Charakterisierung der Chamorros als „Diebe“ entmutigte weiteres europäisches Eindringen; und während einige Schiffe noch besuchten, lebten die Chamorros für das nächste Jahrhundert oder so in relativer Isolation. Die nahe gelegenen Philippinen, auf denen Händler einen Eingang zum chinesischen Markt fanden, zogen die meisten Seeleute aus dem Ausland an.

Das änderte sich, als 1668 ein aggressiver Jesuitenmissionar, Pater San Vitores, in die Marianen kam. Die Beziehungen waren mit gelegentlicher Gewalt angespannt., Im Jahr 1672 taufte San Vitores heimlich die kleine Tochter eines örtlichen Häuptlings, Matå‘ pang, gegen den Willen des Häuptlings, einen letzten Strohhalm, der mit dem Tod von San Vitores endete.

Sein Tod war der Wendepunkt, der diesen bisher ignorierten spanischen Außenposten in eine unterworfene spanische Kolonie verwandelte.

„Nach dem Tod von San Vitores übernahm das Militär die Mission, so dass es wirklich zu einem Krieg der Unterwerfung wurde“, sagt Hattori. Sechsundzwanzig Jahre Spanisch-Chamorro-Kriege folgten, die zusammen mit eingeführten Krankheiten die Bevölkerung dezimierten., Bis 1700 blieben nur noch 5.000 Chamorros—etwa 10 Prozent ihrer früheren Zahl—übrig.

Die Spanier begannen dann Chamorros von den nördlichen Inseln nach Guam zu transportieren, wo sie sie kontrollieren konnten—ein Prozess, der fast ein Jahrhundert dauerte, da die schnellen einheimischen Kanus die größeren und langsameren spanischen Schiffe überholen und sich der Gefangennahme entziehen konnten., Kanu-Kultur wurde dann verboten, um sie von der Flucht zu halten.

Einmal auf Guam, wurden die Chamorros in neu geschaffene Dörfer umgesiedelt, jeweils unter dem wachsamen Auge eines spanischen Priesters. Und so begann die assimilation der Chamorros. Sie verloren ihre jahrtausendealten Verbindungen zum Land, ihre Traditionen und ihre Geschichten. Heute behält die Chamorro-Sprache ihre traditionelle Grammatik bei, aber 55 Prozent des Vokabulars stammen aus dem Spanischen.,

Dennoch setzte sich die indigene Kultur auf andere Weise fort—in Werten, in Traditionen rund um Hochzeiten und Beerdigungen, in Wohnstilen und vielen anderen Formen, die für Außenstehende nicht offensichtlich sind. Das Leben auf kleinen Inseln erfordert ein System von Codes und Praktiken, das sich über Jahrtausende entwickelt hat und das auch heute noch keine Außenkultur ersetzen kann.

Die Spanier behielten für die nächsten anderthalb Jahrhunderte eine faule Herrschaft über die Inseln bei., Die nördlichen Inseln waren tabu, bis Taifun verwüstete Caroline Islanders kamen aus dem Süden—wie es ihre traditionelle Praxis war—auf der Suche nach vorübergehenden Schutz um 1815. Der spanische Gouverneur ließ sie in Saipan nieder, wo sie immer noch neben—wenn nicht mit—Chamorros verheiratet sind, die Mitte des 19.

Das spanische Reich näherte sich seinen Dämmerungsjahren, als die Vereinigten Staaten 1848 Kalifornien von Mexiko erwarben, eine Zeit, in der die Ideologie des „manifesten Schicksals“ eine aggressive amerikanische Expansion rechtfertigte.,

Bis 1898, mit dem spanisch-amerikanischen Krieg, dehnten sich die Ambitionen der Nation über den US-Kontinent hinaus aus und erweiterten das amerikanische „Indianerhass“ auf den fernen westlichen Pazifik.

Die in Guam stationierten spanischen Truppen und Beamten waren zunächst froh, Besucher zu haben, als die USS Charleston ankam. Sie wussten nicht, dass zwischen den beiden Nationen Krieg erklärt worden war, und verwechselten ihr Kanonenfeuer mit einem Gruß. Es folgte eine friedliche Machtübertragung.

Der Pariser Vertrag von 1898 zwischen Spanien und den USA würde später die Übergabe von Guam formalisieren. Der Grund, warum Guam bleibt US, territorium, während der Rest von Mikronesien nicht ist, kann zu einem ironischen Unfall der Geschichte und Geographie zurückverfolgt werden. Die amerikanischen Unterhändler vernachlässigten es, sich nach den spanischen Ansprüchen an den Rest der Marianen und vieles mehr in Mikronesien zu erkundigen, und Spanien verkaufte diese anderen Inseln schnell an Deutschland. So begann eine Kluft zwischen den Chamorros von Guam und denen der nördlichen Marianen.,

Guam ist bis heute unter amerikanischer Herrschaft geblieben, während die nördlichen Inseln zuerst fast zwei Jahrzehnte gutartiger deutscher Herrschaft erlebten, dann fast drei Jahrzehnte unter dem Daumen des japanischen Reiches, das zu Beginn des Ersten Weltkriegs alle pazifischen Gebiete Deutschlands eroberte.

Gleich nach der Übernahme der USA trafen sich die führenden Familien von Guam und gründeten eine Legislative in Erwartung einer demokratischen, repräsentativen Regierung., Zu ihrer Überraschung wurde die Insel stattdessen unter die Zuständigkeit des Marinesekretärs gestellt und von einer Reihe von Militärgouverneuren regiert, die, obwohl sie im Allgemeinen gutartig waren, absolute Autorität ausübten. Die Marine behielt die Insel—sowohl physisch als auch diskursiv—als wesentliche amerikanische Vorwärtsbasis bei, und unter ihrer Verwaltung wurde Guam wie ein gut geordnetes Schlachtschiff unter dem im Wesentlichen Kriegsrecht geführt.,

In einer Reihe von Urteilen des Obersten Gerichtshofs, die als Inselfälle von 1901 bekannt sind, wurde beschlossen, dass neue Gebiete niemals in die Union aufgenommen werden könnten und nur unbestimmte „grundlegende“ Verfassungsschutzmaßnahmen erhalten sollten. Sie sollten ohne Zustimmung der Regierten in einem System regiert werden, in dem die dem Prinzip der begrenzten Regierung zugrunde liegenden Checks and Balances fehlten.,

Wie ein Rechtsgelehrter 1903 feststellte, wurden die neuen Inselbesitztümer zu “ echten Abhängigkeiten-Gebieten, die von einer besiedelten Bevölkerung bewohnt wurden, die sich in Rasse und Zivilisation so weit von uns unterscheidet, dass eine Assimilation unmöglich erscheint.“Mit diesen neu erworbenen Ländern wurden die USA zu einem Imperium in der Art von Großbritannien, Frankreich und Deutschland. Der Widerspruch eines „freien“, „demokratischen“ Landes, das Kolonien hält, entfaltete sich im folgenden Jahrhundert kraftvoll auf Guam.,

Die Chamorros beharrten auf ihrem Streben nach Demokratie, manchmal mit mäßiger Unterstützung der Seegouverneure, manchmal nicht, aber immer ohne Erfolg.

Bereits 1936 gingen zwei Guam-Delegierte, Baltazar J. Bordallo und Francisco B. Leon Guerrero, nach Washington, um persönlich um die Chamorro-Staatsbürgerschaft zu bitten.

Sie wurden von Präsident Franklin Roosevelt und von Kongressmitgliedern positiv aufgenommen. Aber die Marine überzeugte die Bundesregierung, die Petition abzulehnen., Wie Penelope Bordallo-Hofschneider in ihrem Buch A Campaign for Political Rights on the Island of Guam, 1899-1950 schreibt, zitierte die Marine unter anderem „die Rassenprobleme dieses Ortes „und behauptete, dass“ diese Menschen noch keinen Entwicklungsstand erreicht haben, der der persönlichen Unabhängigkeit, den Verpflichtungen und den Verantwortlichkeiten der Staatsbürgerschaft der Vereinigten Staaten entspricht.“

Während die Bombardierung von Pearl Harbor im amerikanischen Gedächtnis immer noch in Schande lebt, ist die Bombardierung von Guam—vier Stunden später—praktisch vergessen., In einem kurzen, aber lokal gut in Erinnerung gebliebenen Luft-und Seeangriff ergriffen japanische Truppen die Kontrolle über die kleine amerikanische Kolonie und begannen eine dreijährige Besetzung. Mehr als 13.000 amerikanische Probanden erlitten Verletzungen, Zwangsarbeit, Zwangsarbeit oder Internierung. Ein lokaler Priester, Pater Jesus Baza Dueñas, wurde gefoltert und ermordet. Mindestens 1.123 starben. Nach Amerika sind sie vergessen.

Der Kampf um die Wiedereroberung Guams von den Japanern zeichnet sich jedoch zumindest für Kriegsinteressierte ab. Der National Park Service erinnerte daran mit einem Park an sieben verschiedenen Orten., Es dominiert praktisch die Landschaft. Jahrestag der Befreiung näher rückte, wurde der Kongress von Guams Kongressvertreter Robert Underwood dazu bewegt, das Leiden der Chamorros offen anzuerkennen. Das öffentliche Recht 103-197 genehmigte den Bau eines Denkmals zum Gedenken an die Menschen in Guam, die während der Besatzung gelitten hatten.,

In seinem Buch “ Kulturen der Erinnerung: Die Politik von Krieg, Erinnerung und Geschichte in den Marianen-Inseln, Chamorro scholar Keith Camacho bemerkt, dass in der militärischen narrative, World war II Pacific theater, Pacific Islanders spielen keine zentrale Rolle. Stattdessen neigen Militärhistoriker dazu, sich die pazifischen Inseln als „Tabula Rasa“ vorzustellen, auf der sie ihre Geschichte des Heldentums und der Viktimisierung niederschreiben können, und bilden „einen Diskurs, in dem nur Japaner und Amerikaner die Agenten des Wandels und der Kontinuität in der Region bilden und die Agentur und Stimme indigener Völker auslöschen.,“

Was auch immer mit Nordkorea passiert, das mit einer Atomwaffe gedroht hat, Guam anzugreifen, vergessen wir nicht, dass Guam und seine Marianen ein Ort indigener Völker, Kultur, Geschichte und traditioneller Zivilisation sind. Dies ist nicht nur eine US-Militärbasis, sondern ein Ort mit einer langen Geschichte und tiefen kulturellen Wurzeln, dessen „amerikanisches“ Volk seit über einem Jahrhundert nach Demokratie strebt und es immer noch nicht hat.