Obwohl die Philosophie von Thomas von Aquin seit jeher in kritischen und anerkennenden Kreisen engagiert ist, haben in den letzten Jahrzehnten eine Vielzahl neuer Dolmetscher und Befürworter gesehen, die bereit sind, den Engelsarzt sowohl auf philosophischer als auch auf theologischer Ebene zu engagieren. Fr. Stephen L. Brock ist ein solcher interpreter., Mit einer meisterhaften Beherrschung des Materials und mit einnehmender und klarer Prosa ist Brocks neuestes Angebot ein würdiger Beitrag zur Renaissance der thomistischen Studien, die derzeit im Gange ist. Klar vertraut mit der gesamten Breite des thomistischen Korpus-systematische Werke, Opuskula, Predigten, biblische Kommentare—Brock legt einen Weg in ein Studiengebiet, das viele einschüchternd finden.,

In Der Philosophie des Thomas von Aquin: Eine Skizze, Brock Handlungen, die Teil des Virgil zu unserem Dante, führt uns durch die komplizierten Schichten von Aquin dachte, in einer Weise, die konsequent ruft das Herz eines jeden wichtigen Bereich der Forschung, die er auswählt, zu diskutieren. Während das Buch selbst für eine wissenschaftliche Monographie relativ kurz ist (unter 200 Seiten), macht es seine Kürze in der Qualität mehr als wett und lässt den Leser mehr verlangen., Die Arbeit ist in sechs Kapitel unterteilt-Matrizen, Geburten, Seelen, Premieren, Unsichtbare und Enden—, die sich alle mit einem bestimmten Thema befassen, das für das Verständnis der philosophischen Methode von Aquinas von entscheidender Bedeutung ist. Was Brock meisterhaft tut, ist zu zeigen, dass das Verständnis der Philosophie von Aquinas darin besteht, die natürliche Grundlage seiner gesamten Arbeit zu verstehen. Nicht nur in der theologischen Arbeit des Heiligen Thomas begegnen wir dem großen katholischen Heiligen, sondern auch in seiner Hingabe an die natürliche Vernunft.,

Brocks Hauptziel ist es passenderweise, uns an der Hand durch Aquinas Philosophie zu führen und gleichzeitig Aquinas Hauptansatz im Allgemeinen zu demonstrieren: Diese Philosophie führt den Menschen an der Hand zu den Dingen Gottes. Wie Brock geschickt zeigt, ist die Philosophie für St. Thomas kein konkurrierendes System des Denkens oder einer Reihe von Prinzipien zu denen, die göttlich offenbart wurden, sondern bleibt der Wissenschaft der Theologie untergeordnet, auch wenn sie ihre eigene Autonomie behält. Während einige Autoren hier gestolpert sein und eine falsche Dichotomie zwischen Aquin dem Philosophen und St .. , Thomas der Theologe, Brock nickt dieses Thema im Keim und stellt gleich zu Beginn seines Projekts seine Antwort auf diese falsche Dichotomie vor: „Ich habe nicht den Wunsch, Thomas philosophisches Denken zum Nachteil seiner Theologie zu fördern. Das wäre albern. Thomas war Theologe. Zeitraum. Und er selbst bestreitet, dass Theologie unbedingt Philosophie braucht. Nichtsdestotrotz fand er gerade Philosophie nützlich in der Theologie… ein Thomas ohne seine Philosophie wäre eher wie ein junger David ohne seine Schlinge gewesen “ (xviii)., Brock formuliert es noch deutlicher am Ende des Buches: „Thomas ist überzeugt, und erstaunlich im Einklang mit seiner Überzeugung, dass rationaler als solche bedeutet, besser und nicht schlechter zu sein, um an den Geheimnissen des Glaubens festzuhalten“ (162). Das ganze Buch ist nach einer solchen Überzeugung geordnet, und in seinem Ziel, Thomas ‚ Beherrschung der Philosophie (und die Nützlichkeit solcher) zu demonstrieren, ist Brock mehr als erfolgreich.,

Eines von Brocks einzigartigen Geschenken zeigt deutlich, wo moderne Leser bei der Lektüre von Aquin in die Irre gehen können, und beleuchtet im Gegensatz dazu die Wahrheit der Sache. Wenn der Autor beispielsweise über Aquin auf der Seele spricht, schützt er den Leser davor, den Heiligen Thomas als Dualisten zu lesen, der vom Hellenismus infiziert ist (oder, wie der Fall sein mag, von Descartes): „Thomas ‘Vorstellung von Seele und Körper ist also kaum ein Exemplar des griechischen Dualismus. Auch Aristoteles nicht., Es macht keinen Sinn, Aristoteles sagt, zu fragen, ob Seele und Körper eins sind, mehr als zu fragen, ob Wachs und die darin eingeprägte Form eins sind. Materie und Form sind Potenz und Handlung, und was eins im primären Sinne ist, ist eins in Handlung“ (57).

Nach Ansicht dieses Rezensenten eignet sich Brocks Monographie am besten als Text für Doktoranden der Philosophie und Theologie., Während der Untertitel des Buches dieses Buch richtig als „Skizze“ einsieht, ist es sicherlich mehr als eine grundlegende Einführung und scheint sich einen Leser mit einem relativ festen Verständnis thomistischen Vokabulars und metaphysischer Konzepte vorzustellen. Als Skizze erreicht Brock jedoch das lobenswerte Ziel, dem Leser einen Text zur Verfügung zu stellen, der die wichtigsten Elemente der thomistischen Philosophie berührt. Es sollte ein Zuhause auf jedem Gelehrten Regal finden.