„Die göttliche Komödie“

Im Frühjahr 1312 schien Dante mit den anderen Verbannten gegangen zu sein, um sich mit dem neuen Kaiser in Pisa zu treffen (Henrys Aufstieg wurde aufrechterhalten und er wurde 1312 zum Heiligen römischen Kaiser ernannt), aber auch hier ist sein genauer Aufenthaltsort in dieser Zeit ungewiss. Bis 1314 hatte Dante jedoch das Inferno, das Segment der Göttlichen Komödie in der Hölle, abgeschlossen, und 1317 ließ er sich in Ravenna nieder und beendete dort die Göttliche Komödie (kurz vor seinem Tod 1321).,

Die göttliche Komödie ist eine Allegorie des menschlichen Lebens, dargestellt als eine visionäre Reise durch das christliche Jenseits, geschrieben als Warnung an eine korrupte Gesellschaft, sich auf den Weg der Gerechtigkeit zu lenken: „Diejenigen, die in diesem Leben leben, aus dem Zustand des Elends zu entfernen und sie in den Zustand der Glückseligkeit zu führen.“Das Gedicht ist in der ersten Person (aus der Perspektive des Dichters) geschrieben und folgt Dantes Reise durch die drei christlichen Bereiche der Toten: Hölle, Fegefeuer und schließlich Himmel., Der römische Dichter Virgil führt Dante durch die Hölle (Inferno) und das Fegefeuer (Purgatorio), während Beatrice ihn durch den Himmel (Paradiso) führt. Die Reise dauert von der Nacht vor Karfreitag bis zum Mittwoch nach Ostern im Frühjahr 1300 (sie steht vor Dantes faktischem Exil aus Florenz, das im ganzen Inferno auftaucht und als Unterströmung der Reise des Dichters dient).,

Die Struktur der drei Bereiche des Jenseits folgt einem gemeinsamen Muster von neun Stufen plus einem zusätzlichen und vorrangigen Zehnten: neun Kreise der Hölle, gefolgt von Luzifers Ebene am Boden; neun Ringe des Fegefeuers mit dem Garten Eden auf seinem Höhepunkt; und die neun Himmelskörper des Himmels, gefolgt vom Empyrean (die höchste Stufe des Himmels, in der Gott wohnt).,

Das Gedicht besteht aus 100 Cantos, geschrieben in dem als Terza rima bekannten Maß (so erscheint die göttliche Zahl 3 in jedem Teil des Gedichts), das Dante von seiner populären Form modifizierte, so dass es als seine eigene Erfindung angesehen werden könnte.

Virgil führt Dante durch die Hölle und eine phänomenale Reihe von Sündern in ihren verschiedenen Zuständen, und Dante und Virgil halten auf dem Weg an, um mit verschiedenen Charakteren zu sprechen. Jeder Kreis der Hölle ist für diejenigen reserviert, die bestimmte Sünden begangen haben, und Dante schont keine künstlerischen Kosten bei der Schaffung der bestrafenden Landschaft., Zum Beispiel werden die Insassen im neunten Kreis (reserviert für diejenigen, die des Verrats schuldig sind) bis zu ihrem Kinn im Eis begraben, kauen sich gegenseitig und sind jenseits der Erlösung, verdammt für immer zu ihrem neuen Schicksal. Im letzten Kreis gibt es niemanden mehr, mit dem man reden kann, da Satan bis zur Taille in Eis vergraben ist, aus seinen sechs Augen weint und Judas, Cassius und Brutus, die drei größten Verräter der Geschichte, nach Dantes Buchhaltung kaut, und das Duo geht weiter zum Fegefeuer.,

Im Purgatorio führt Virgil Dante in einem langen Aufstieg den Berg des Fegefeuers hinauf, durch sieben Ebenen des Leidens und des geistigen Wachstums (eine Allegorie für die sieben Todsünden), bevor er das irdische Paradies an der Spitze erreicht. Die Reise des Dichters hier repräsentiert das christliche Leben, in dem Dante lernen muss, das irdische Paradies, das er für das himmlische sieht, das auf ihn wartet, abzulehnen.,

Beatrice, die die göttliche Erleuchtung repräsentiert, führt Dante durch das Paradiso, hinauf durch die neun Himmelsebenen (dargestellt als verschiedene Himmelssphären) zum wahren Paradies: dem Empyrer, wo Gott wohnt. Auf dem Weg trifft Dante auf diejenigen, die auf der Erde Riesen des Intellektualismus, des Glaubens, der Gerechtigkeit und der Liebe waren, wie Thomas von Aquin, König Salomo und Dantes Ururgroßvater. In der letzten Sphäre steht Dante Gott selbst gegenüber, der als drei konzentrische Kreise dargestellt wird, die wiederum Vater, Sohn und Heiligen Geist repräsentieren., Die Reise endet hier mit wahrer heroischer und spiritueller Erfüllung.