Brahma (Deutsch)

Eine Darstellung des Hindu-Gottes Brahmā

Im Hinduismus ist Brahmā (Sanskrit: bedeutet“ Schwellung „oder“ Expansion“) Gott in seiner Manifestation als Schöpfer des Universums. Brahmā ist neben Vishnu und Shiva Teil der Trimurti (Hindu-Dreifaltigkeit) und repräsentiert den kreativen Aspekt von Brahman, dem höchsten kosmischen Geist in der hinduistischen Philosophie., Während diese beiden Begriffe von derselben Sanskrit-Wurzel brh stammen (um groß oder stark zu werden), sollten sie nicht verwechselt werden, da Brahman sich auf den unaussprechlichen Boden allen Wesens bezieht, während Brahmā die Gottheit ist, die ihre schöpferische Kraft verkörpert.

Brahmā ist im modernen Hinduismus nicht mehr weit verbreitet und in der hinduistischen Mythologie immer noch wichtig,und zwei Tempel in Indien ehren ihn auch heute noch. Brahmā soll in Brahmapura leben, einer mythischen Stadt auf dem Berg Meru., Als Schöpfer der Welt gilt Brahmā als der Vater des Dharma (der Weg der Wahrheit), der sowohl Menschen als auch Göttern Wissen verleiht.

Ursprünge

Es gibt zahlreiche Berichte über Brahmās Ursprung in den hinduistischen Schriften, die unterschiedliche Versionen seiner Anfänge bieten. Nach den vielgelesenen und populären Puranas wurde Brahmā am Anfang des Universums aus dem Lotus geboren, der aus Vishnus Nabel wächst (folglich wird Brahmā manchmal Nabhija oder „geboren aus dem Nabel“genannt). Eine andere Legende besagt, dass Brahmā sich selbst geschaffen hat, indem er zuerst Wasser geschaffen hat., Im Wasser lagerte er einen Samen, der später das goldene Ei oder Hiranyagarbha wurde. Aus diesem goldenen Ei wurde Brahmā, der personifizierte Schöpfer, geboren, wobei sich die verbleibenden Materialien des Eies ausdehnten, um das Universum zu bilden (infolgedessen wird er auch als Kanja oder „im Wasser geboren“bezeichnet).

Im Sapatha Brahmana soll Brahmā aus der Verschmelzung des menschlichen Priestertums mit Feuer entstanden sein, dem Element, das lange Zeit im Mittelpunkt der vedischen Rituale stand. Dies legt nahe, dass Brahmās historische Ursprünge eng mit vedischen Opfern zusammenhängen., In den Upanishaden verdrängt Brahmā allmählich Prajpati (oder den „Herrn der Geschöpfe“, den am häufigsten anerkannten Schöpfergott in den Veden) als den ursprünglichen Schöpfer und nimmt die meisten Eigenschaften von Prajpati an. Der Mundaka Upanishad erklärt, dass „Brahmā als erster unter den Göttern, dem Schöpfer des Universums, dem Beschützer der Welt, entstanden ist“ (1.1.1). Solche Beschreibungen waren zuvor Prajpati in den Veden gegeben worden.

Rolle als Schöpfergott

Im Hinduismus wird Brahmā der Schöpfergott genannt, der die ursächliche Kraft lieferte, aus der das Universum gebildet wurde., Zu Beginn des Schöpfungsprozesses soll Brahmā zehn Prajapatis (nicht zu verwechseln mit der gleichnamigen Gottheit) geschaffen haben, von denen angenommen wird, dass sie die Väter der Menschheit sind. Die Manusmriti listet Sie als Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas (oder Daksha), Bhrigu und Narada. Brahman soll auch die sieben großen Weisen oder die Saptarishi erschaffen haben, um ihm zu helfen, das Universum zu erschaffen. Da diese Söhne jedoch eher aus seinem Geist als aus seinem Körper geboren wurden, werden sie Manas Putras oder „Geist-Söhne“ genannt.,“Diese letztere Legende zeigt zweifellos, warum Brahmā so häufig mit dem Verstand und dem Verständnis zusammenhängt. Brahmā soll eine große Fähigkeit zur Weisheit haben und ist verantwortlich für alles Wissen, das Menschen und Göttern verliehen wurde.

Die frühe hinduistische Folklore erklärt, dass Brahmā schlummert, wenn nichts existiert; wenn er ausatmet, entsteht das Universum. Nachdem Brahmā einen Tag wach geblieben ist, zwei Milliarden Jahre in der menschlichen Vorstellung von Zeit, atmet er ein und schläft wieder ein, um das Universum, wie es bekannt ist, zu beenden, aber alle seine Bestandteile wieder in sich zu nehmen., In der späteren Literatur wird Brahmā ein zielgerichteter Schöpfer, der die Götter (Agni, Soma, Surya usw.) macht und sie ihren richtigen Stationen im Himmel und auf der Erde zuweist. Da Brahmā für die gesamte Schöpfung verantwortlich ist, ist er damit auch für die Schöpfung jedes Gottes in der hinduistischen Tradition verantwortlich, einschließlich derer, die mächtiger sind als er selbst. Dies wurde als sein größter Beitrag angesehen. Doch Brahmā ist offenbar bis zu seinem nächsten Einatmen, Schlummern und Erholen mythologisch aus der Bedeutung abgedriftet.,

Attribute und Ikonographie

Aussehen

Darstellung des Gottes Brahma auf einem Hindu-Tempel.

Brahmā wird traditionell mit vier Köpfen, vier Gesichtern und vier Armen dargestellt. Die Erklärung für die vier Köpfe findet sich in den Mythologien der Puranas. Dort heißt es, als Brahmā das Universum schuf, machte er auch Shatarupā, eine weibliche Gottheit mit hundert schönen Formen., Brahmā war sofort in seine Schöpfung verliebt, und Shatarupā, beunruhigt über Brahmās anhaltende Anwesenheit, bewegte sich in verschiedene Richtungen, um seinem Blick zu entgehen. Ihre Versuche, Brahmā zu umgehen, erwiesen sich jedoch als vergeblich, da Brahmā einen Kopf entwickelte, um sie besser zu sehen, unabhängig davon, welchen Weg sie ging. Brahmā wuchs mit fünf Köpfen, einer in jeder der vier Himmelsrichtungen und einer über den anderen., Zu diesem Zeitpunkt hatte Lord Shiva auch Brahmās Mätzchen satt und fand es etwas beunruhigend, dass Brahmā sich so sehr in Shatarupā verliebt hatte, der als seine Schöpfung seiner eigenen Tochter entsprach. Um Brahmās quasi-inzestuöse Fortschritte zu kontrollieren, schnitt Shiva den oberen Kopf ab. Seit dem Vorfall wendet sich Brahmā den vedischen Schriften zu, um Buße zu tun. So wird er allgemein als Halten der vier Veden (Weisheitstexte) dargestellt und jeder Kopf rezitiert einen von ihnen.,

Brahmā wird normalerweise mit einem weißen Bart auf jedem seiner Gesichter dargestellt, der die verlängerte Dauer seiner Existenz seit Beginn der Zeit veranschaulicht. Keines seiner vier Arme trägt eine Waffe, die ihn von den meisten anderen hinduistischen Göttern unterscheidet. Eine seiner Hände zeigt einen Löffel, der mit dem Gießen von heiligem Ghee oder Öl in einen Opferleier verbunden ist. Dies zeigt Brahmās Status als der Herr der Opfer an. Eine andere Hand hält einen Wassertopf, der abwechselnd als Kokosnussschale mit Wasser dargestellt wird., Wasser ist der anfängliche, allumfassende Äther, in dem die ersten Samen der Schöpfung gesät wurden, und daher von großer Bedeutung. Brahmā hält auch eine Reihe von Rosenkranzperlen, die er benutzt, um die Zeit zu verfolgen. Er wird normalerweise auf einer Lotusblume dargestellt, die die Erde darstellt, und seine Farbe ist meistens rot, was Feuer oder sonst die Sonne und ihre schöpferische Kraft darstellt.

Fahrzeug

Brahmās Fahrzeug (vahana) ist der Schwan., Dieser göttliche Vogel erhält eine Tugend namens Neera-Ksheera Viveka oder die Fähigkeit, Mischungen aus Milch und Wasser in seine Bestandteile zu trennen. In der hinduistischen Tradition repräsentiert diese Aktion die Idee, dass Gerechtigkeit auf alle Kreaturen verzichtet werden sollte, unabhängig von der Komplexität der Situation. Auch diese Fähigkeit, Wasser und Milch zu trennen, zeigt an, dass man lernen sollte, das Gute ähnlich vom Bösen zu unterscheiden, das Wertvolle zu akzeptieren und das Wertlose zu verwerfen.

Consort

Es ist typisch für hinduistische Götter, von einem Begleiter in weiblicher Form begleitet zu werden., Brahmās Gemahlin ist Sarasvati, die Göttin des Lernens und der Künste wie Musik, Literatur und Sprache. Eine Legende, die Sarasvati betrifft, liefert eine Erklärung für den virtuellen Mangel an Anbetung, der Brahmā gegeben wird. Diese Geschichte erzählt von einem großen Feueropfer (oder Yajna), das mit dem Weisen Brahmarishi Bhrigu als Hohepriester auf der Erde stattfinden sollte. Es wurde beschlossen, dass der Größte unter allen Göttern zur präsidierenden Gottheit gemacht werden würde, und Bhrigu machte sich auf den Weg, um den größten unter der Dreifaltigkeit zu finden., Als er nach Brahmā kam, war der Gott so in die Musik von Sarasvati eingetaucht, dass er Bhrigus Anrufe kaum hören konnte. Der erzürnte Bhrigu verfluchte Brahmā umgehend und erklärte, dass keine Person auf der Erde ihm jemals wieder Anrufungen oder Anbetungen anbieten würde.

Anbetung

Die Anbetung von Brahmā hat aufgrund der Hindu-Präferenz für andere Gottheiten an Popularität verloren. Mehrere Mythen und Legenden (einschließlich Sarasvatis Geschichte, die oben beschrieben wurde) haben versucht, die Sonnenfinsternis von Brahmā als verehrten Gott aufzuklären., Zum Beispiel erklären die Puranas, dass Shiva nicht nur Brahmās fünften Kopf entfernte, sondern auch verfügte, dass es in Indien keine richtige Anbetung für den „unheiligen“ Brahmā gab. Eine andere Geschichte besagt, dass sich die Hindu-Götter Vishnu und Brahmā einmal Shiva näherten und darum baten, seinen Anfang und sein Ende zu finden. Vishnu erhielt die Aufgabe, sein Ende und Brahmā den Anfang zu finden. Jeder nahm seine Reise, und keiner konnte ihr festgelegtes Ziel finden. Vishnu, zufrieden mit der Macht von Shiva, näherte sich dem letzteren Gott und verbeugte sich vor ihm und ehrte ihn als eine wahre Manifestation von Brahman., Brahmā unterwarf sich Shiva jedoch nicht so leicht. Als er nach oben ging, um Shivas Anfang zu finden, stieß er auf eine Kaitha-Blume, eine Pflanze, die Shiva sehr am Herzen lag. Sein Ego zwang ihn, die Blume zu bitten, falsches Zeugnis zu geben, dass er tatsächlich Shivas Anfang gefunden hatte. Als Brahmā seine Geschichte erzählte, wurde Shiva, der Allwissende, vom Ego des ersteren verärgert. Shiva verfluchte ihn also, dass kein Wesen in den drei Welten Brahmā anbeten würde.

Diese Legenden spiegeln die abnehmenden Anbetungsmuster wider, die den Brahmā im Laufe der Geschichte gegeben wurden., Ob die Legenden die Realität von Brahmās abnehmender Popularität widerspiegelten oder die Realität schufen, ist offen für Debatten.

Während Vishnu und Shiva heute noch verehrt werden, wird Brahmā fast völlig ignoriert. Indien hat nur zwei Tempel, die speziell Brahmā gewidmet sind, im Gegensatz zu den Tausenden von Tempeln, die beiden anderen Gottheiten in den Trimurti gewidmet sind. Der berühmteste Tempel von Brahmā befindet sich in Pushkar im Bundesstaat Rajasthan. Einmal im Jahr, in der Vollmondnacht des hinduistischen Mondmonats Kartika (Oktober-November), findet zu Ehren von Brahmā ein Fest statt., Tausende Pilger kommen, um im heiligen See neben dem Tempel zu baden, eine Aktion, die alle Sünden ausrotten soll. Die anderen Tempel befindet sich in der Tempelstadt Kumbakonam (Thanjavur Bezirk), Tamil Nadu. Hier finden regelmäßig Pujas für Brahmā statt, und während Navrathris wird dieser Tempel mit farbenfrohen Festen lebendig. Weitere bemerkenswerte Schreine für Brahmā sind ein berühmter Murti in Mangalwedha, 52 Kilometer vom Solapur-Distrikt in Maharashtra entfernt, und ein viel größerer Murti in Agkor Vat in Kambodscha.,

Vermächtnis

Als Mitglied der Hindu-Dreifaltigkeit spielte Brahmā eine wichtige Rolle bei der Bereitstellung eines persönlichen Fokus und einer mythologischen Grundlage für Schöpfungsgeschichten im Hinduismus, die leicht in puranische Geschichten über andere Hindu-Götter integriert werden konnten. Während hinduistische Philosophen wie Shankara Brahman als eine unaussprechliche, völlig transzendente Einheit empfanden, die ziemlich weit von den populären Bhakti-Bewegungen des Hinduismus entfernt war, blieben die Geschichten und die Ikonographie von Brahmā für die gewöhnliche Person zugänglich und halfen so, die Geheimnisse des Lebens kosmischen Ursprungs zu erklären., Obwohl die alltägliche Rolle von Brahmās schöpferischer Kraft durch das dynamische hinduistische Paar Shiva und Shakti und die kreative Fruchtbarkeit, die sie darstellen, usurpiert wurde, ist Brahmā im Hinduismus weiterhin als Ikone in Tempelskulpturen und mythologischen Überlieferungen präsent.

Alle links abgerufen Juni 22, 2016.,

• Betrachtung der Brahma – Die kreative Kraft des Unendlichen
• Brahma – der Schöpfer Unter den Hindu Trinity