Unicorn

I antikken

En række af sæler tilsyneladende skildrer enhjørninger er blevet fundet fra Indus Valley Civilization. Sæler med et sådant design menes at være et mærke af høj social rang., Disse er også blevet fortolket som repræsentationer af urokse—en type af store vilde kvæg, der tidligere beboede Europa, Asien og Nordafrika—eller derivater af urokse, fordi dyret er altid vist i profil, angiver, at der kan have været et andet horn, som ikke ses i profil.

Unicorns findes ikke i græsk mytologi, men snarere i naturhistoriens regnskaber, for græske forfattere af naturhistorie var overbeviste om virkeligheden af enhjørninger, som de troede boede i Indien, et fjernt og fabelagtigt rige for dem., Den tidligste beskrivelse er fra Ctesias, der i sin bog Indika (“Indien”), der er beskrevet dem som vilde æsler, flåde af foden, har et horn, en alen og en halv (700 mm, 28 tommer) i længden, og farvet hvid, rød og sort.

Ctesias fik sine oplysninger fra, mens de bor i Persien. Unicorns på en reliefskulptur er fundet i den gamle persiske hovedstad Persepolis i Iran., Aristoteles må følge Ctesias, når han nævner to enhornede dyr, ORY theen (en slags antilope) og det såkaldte “indiske æsel” (………))).Antigonus af Carystus skrev også om den enhornede “Indiske Røv”.Strabo siger, at der i Kaukasus var enhornede heste med hjortlignende hoveder.,Plinius den Ældre nævner, oryx og en Indisk ox (måske et næsehorn) som en-hornede dyr, samt “en meget voldsom dyr kaldet monoceros, som er leder af den hjort, fødderne af elefanten, og den hale af vildsvin, mens resten af kroppen er som om, at hesten; det gør et dybt følgende støj, og har en enkelt sort horn, hvilke projekter fra midten af panden, to alen i længden.”I Om Karakteren af Dyr (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium), Aelian, citerer Ctesias, tilføjer, at Indien giver også en et-hornede hest (iii. 41; iv. 52), og siger (xvi., 20) at monoceros (græsk: μ….))))) undertiden blev kaldt carta .onos (græsk: Greek…..))))), som kan være en form for den arabiske karkadann, der betyder “næsehorn”.

Cosmas Indicopleustes, en købmand i Ale .andria, der boede i det 6.århundrede, rejste til Indien og skrev efterfølgende værker om kosmografi. Han giver en beskrivelse af en enhjørning baseret på fire messing figurer i paladset af kongen af Etiopien. Han siger, Fra rapport, at “det er umuligt at tage dette voldsomme dyr i LIVE; og at al dens styrke ligger i dets horn., Når det finder sig selv forfulgt og i fare for at fange, kaster det sig fra en Nedbør og vender sig så passende i fald, at det modtager alt chok på hornet og således slipper sikkert og sundt”.

Middelalder og Renæssance

Middelalderlige viden om fabeldyr stammede fra bibelske og antikke kilder, og det væsen var forskelligt repræsenteret som en slags wild ass, en ged eller hest.,forgængeren til det middelalderlige bestiarium, sammensat i sen antikken og kendt som Fysiologus (Physi….)))))), populariserede en detaljeret allegori, hvor en enhjørning, fanget af en jomfru (repræsenterer Jomfru Maria), stod for inkarnationen. Så snart enhjørningen ser hende, lægger den hovedet på hendes skød og falder i søvn. Dette blev et grundlæggende emblematisk tag, der ligger til grund for middelalderlige forestillinger om enhjørningen, hvilket retfærdiggør dets udseende i enhver form for religiøs kunst., Fortolkninger af enhjørningsmyten fokuserer på den middelalderlige lore af beguiled elskere, mens nogle religiøse forfattere fortolker enhjørningen og dens død som Kristi lidenskab. Myterne henviser til et dyr med et horn, der kun kan tæmmes af en jomfru; efterfølgende oversatte nogle forfattere dette til en allegori for Kristi forhold til Jomfru Maria.enhjørningen regnede også med høflige udtryk: for nogle franske forfattere fra det 13.århundrede som Thibaut fra Champagne og Richard de Fournival tiltrækkes elskeren af sin dame, da enhjørningen er for jomfruen., Med fremkomsten af humanismen erhvervede enhjørningen også mere ortodokse sekulære betydninger, symbolsk for kysk kærlighed og trofast ægteskab. Det spiller denne rolle i Petrarca ‘s Triumf af Kyskhed, og på bagsiden af Piero della Francesca’ s portræt af Battista Strozzi, parret med, at hendes mand Federico da Montefeltro (malet c. 1472-74), Bianca ‘ s triumftog bil er trukket af et par af enhjørninger.

Tronen, Formand for Danmark er lavet af “unicorn horn” – næsten helt sikkert narhvalstænder., Det samme materiale blev brugt til ceremonielle kopper, fordi enhjørningens horn fortsat antages at neutralisere gift, efter klassiske forfattere.enhjørningen, der kun kan tames af en jomfru kvinde, var veletableret i middelalderens lore, Da Marco Polo beskrev dem som ” næppe mindre end elefanter. De har hår af en bøffel og fødder som en elefant. de har et enkelt stort sort horn i midten af panden… De har et hoved som et vildsvin… de bruger deres tid ved at foretrække at svælge i mudder og slim. De er meget grimme brutes at se på., De er slet ikke sådan, som vi beskriver dem, når vi forholder os til, at de lader sig fange af jomfruer, men rene i modsætning til vores forestillinger.”Det er tydeligt, at Marco Polo beskrev et næsehorn.

Alicorn

selve Hornet og stoffet det var lavet af blev kaldt alicorn, og det blev antaget, at hornet har magiske og medicinske egenskaber. Den danske læge Ole Wormorm fastslog i 1638, at de påståede alicorns var tusks af naralshals., Sådanne overbevisninger blev undersøgt vittigt og udførligt i 1646 af Sir Thomas bro .ne i hans Pseudodo .ia Epidemica.falsk alicornpulver, fremstillet af tusks af narhvaler eller horn fra forskellige dyr, er blevet solgt i Europa til medicinske formål så sent som i 1741. Alicornen blev antaget at helbrede mange sygdomme og have evnen til at opdage giftstoffer, og mange læger ville lave “kurer” og sælge dem. Kopper blev lavet af alicorn til konger og givet som en gave; disse var normalt lavet af elfenben eller hvalross elfenben., Hele Horn var meget dyrebare i middelalderen og var ofte virkelig tusks af narhvaler.

Fastklemning

En traditionel metode til jagt enhjørninger, der er involveret fastklemning af en jomfru.,

I en af hans notesbøger Leonardo da Vinci skrev:

The unicorn, gennem sin drikfældig og ikke at vide, hvordan til at styre sig selv, for den kærlighed, det bærer fair piger glemmer sin vildskab og vildskab; og tilsidesat alle frygter, at det vil gå op til en siddende pige og gå til at sove i hendes skød, og dermed jægere tage det.

den berømte sengotiske serie af syv tapetophæng the Hunt of the Unicorn er et højdepunkt i europæisk tapetfremstilling, der kombinerer både sekulære og religiøse temaer., Gobelinerne hænger nu i Klosterafdelingen i Metropolitan Museum of Art i Ne.York City. I serien forfølger rigt klædte adelsmænd, ledsaget af jægere og hunde, en enhjørning mod mille-fleur-baggrunde eller indstillinger af bygninger og haver. De bringer dyret til bay med hjælp fra en pige, der fælder den med hendes charme, synes at dræbe det, og bringe det tilbage til en borg; i den sidste og mest berømte panel, “Enhjørningen i Fangenskab”, enhjørningen er vist i live igen, og glad for, lænket til en granatæble-træ omgivet af et hegn, i et felt af blomster., Forskere formoder, at de røde pletter på dens flanker ikke er blod, men snarere saften fra granatæbler, som var et symbol på frugtbarhed. Den sande betydning af den mystiske opstandne enhjørning i det sidste panel er imidlertid uklar. Serien blev vævet omkring 1500 i de lave lande, sandsynligvis Bru .elles eller Ligege, for en ukendt protektor. Et sæt på seks stik på samme tema, behandlet temmelig forskelligt, blev indgraveret af den franske kunstner Jean dyne i 1540 ‘ erne.,

en Anden berømt serie på seks gobeliner af Dame à la licorne (“Dame med enhjørning”) i Musée de Cluny i Paris, var også vævet i det Sydlige Holland før 1500, og vis de fem sanser (gateways til fristelse) og endelig Kærlighed (“A mon seul desir” the legend læser), med enhjørninger fremhævede i hvert stykke. Faksimiler af disse unicorn gobeliner blev vævet til permanent visning i Stirling Castle, Skotland, at træde i stedet for et sæt optaget i slottet i en 16.århundrede opgørelse.,

en temmelig sjælden, sent-15.århundrede, variant skildring af hortus conclusus i religiøs kunst kombineret Bebudelsen til Mary med temaerne for jagten på Enhjørning og Jomfru og enhjørning, så populær i sekulær kunst. Enhjørningen fungerede allerede som et symbol på inkarnationen, og om denne betydning er beregnet i mange umiddelbare sekulære skildringer, kan være et vanskeligt spørgsmål om videnskabelig fortolkning., Der er ingen sådan tvetydighed i scenerne, hvor ærkeenglen Gabriel vises, der blæser et horn, da hunde jager enhjørningen i Jomfruens arme, og et lille Kristusbarn falder ned på lysstråler fra Gud Faderen. Trentrådet forbød endelig denne noget overdrevne, hvis charmerende, skildring, delvis på grund af realisme, da ingen nu troede, at enhjørningen var et rigtigt dyr.,

Shakespeare-forskere beskriver enhjørninger at blive fanget af en jæger, der står i front af et træ, den enhjørning goaded til opladning; jægeren ville træde til side for de sidste øjeblik, og enhjørningen vil integrere sine horn dybt ind i træet (Se anmærkninger af Timon of Athens, Act 4, scene 3, c. line 341: “wert du enhjørningen, stolthed og vrede ville forvirre dig og gøre dig selv erobringen af din vrede”.,)

Heraldik

I heraldik, en enhjørning er ofte afbildet som en hest med en ged er kløvet hove og skæg, en løves hale, og en slank, spiral horn i dens pande (ikke-heste-attributter kan erstattes med enhovede dem, som det kan ses af følgende galleri). Uanset om det var et emblem for inkarnationen eller af de frygtindgydende dyrepassioner af rå natur, blev enhjørningen ikke udbredt i den tidlige heraldik, men blev populær fra det 15.århundrede., Men nogle gange vist, tyrkerdue og lænket, som kan tages som en indikation af, at det har været tæmmet eller hærdet, det er mere normalt vist krave med en brudt kæde fastgjort, viser, at den har brudt fri fra dens trældom.,

Skotland

I heraldik enhjørningen er bedst kendt som et symbol for Skotland: enhjørningen var menes at være det naturlige fjende af lion – et symbol på, at den engelske kongelige havde vedtaget omkring hundrede år før To enhjørninger støttet royal arms of the King of Scots, og siden 1707 union of England og Skotland, det kongelige våben i det Forenede Kongerige har været understøttet af en enhjørning sammen med en engelsk løve., Der findes to versioner af de kongelige arme: den, der bruges i Skotland, lægger større vægt på de skotske elementer, placerer enhjørningen til venstre og giver den en krone, hvorimod den version, der bruges i England og andre steder, giver de engelske elementer mere fremtrædende.

gyldne mønter kendt som enhjørningen og halv-enhjørningen, begge med en enhjørning på forsiden, blev brugt i Skotland i det 15.og 16. århundrede. I samme rige blev udskårne enhjørninger ofte brugt som finials på søjlerne i Mercat-kryds, og betegner, at bosættelsen var en kongelig burgh., Visse adelsmænd som Jarlen af Kinnoull fik særlig tilladelse til at bruge enhjørningen i deres arme, som en forøgelse af ære. Crest for klan Cunningham bærer en enhjørning hoved.,div id=”804c5a3ca1″>