Slange (symbolik)

afrikansk mytologidit

I Afrika chief centrum af slange-tilbedelse var Dahomey, men dyrkelsen af python synes at have været af eksotiske oprindelse, går tilbage til den første fjerdedel af det 17.århundrede. Ved erobringen af Whhydah Dahomeyans blev bragt i kontakt med et Folk af slange tilbedere, og endte med at vedtage fra dem de overbevisninger, som de i første omgang foragtede., På chiefhydah, hovedcentret, er der et slangetempel, der er lejet af omkring halvtreds slanger. Enhver python af danh-gbi-typen skal behandles med respekt, og døden er straffen for at dræbe en, selv ved et uheld. Danh-gbi har mange koner, der indtil 1857 deltog i en offentlig procession, hvorfra den profane folkemængde blev udelukket; en python blev båret rundt i byen i en hængekøje, måske som en ceremoni for udvisning af onde.

Ashantiens regnbue-Gud blev også udtænkt til at have form af en slange., Hans budbringer siges at være en lille variation af boa, men kun visse individer, ikke hele arten, var hellige.i mange dele af Afrika betragtes slangen som inkarnationen af afdøde slægtninge. Blandt Ama .ulu, som blandt Betsileo i Madagaskar, er visse arter tildelt som bolig for visse klasser. Maasai betragter på den anden side hver art som levested for en bestemt familie af stammen.,

Gamle Nær EastEdit

i det gamle Mesopotamien blev Nirah, budbringerguden Ittaran, repræsenteret som en slange på kudurrus eller grænsesten., Repræsentationer af to sammenflettede slanger er almindelige i sumerisk kunst og Neo-sumerisk kunst og vises stadig sporadisk på cylinderforseglinger og amuletter indtil så sent som i det trettende århundrede fvt. Den hornede viper (Cerastes cerastes) vises i Kassite og Neo-Assyriske kudurrus og er gældende i Assyriske tekster som en magisk beskyttende enhed. En dragelignende væsen med horn, kroppen og halsen af en slange, forbenene af en løve, og bagbenene af en fugl optræder i mesopotamiske kunst fra Akkadian periode indtil den hellenistiske periode (323 fvt-31 fvt)., Denne skabning, kendt i Akkadian som muḫuuuuu, der betyder “rasende slange”, blev brugt som et symbol for bestemte guddomme og også som et generelt beskyttende emblem. Det ser ud til oprindeligt have været ledsager, underverdenens gud Ninazu, men senere blev den ledsager til Hurrian storm-gud Tishpak, samt senere, Ninazu søn Ningishzida, den Babyloniske nationale gud, Marduk, den scribal gud Nabu, og den Assyriske nationale gud Ashur.,

Snake kulter var veletableret i ‘Anæernes religion i bronzealderen, for arkæologer har afdækket slange kult objekter i bronzealderen strata i flere pre-Israelitiske byer i kana’ ans land: to ved Megiddo, en i Gezer, en i sanctum sanctorum af Område H templet i Hazor, og to i Sikem.

i det omkringliggende område blev slangekultobjekter fundet i andre kulturer. En sen bronzealder, Hetiterne helligdom i det nordlige Syrien, der er indeholdt en bronze-statue af en gud, der holder en slange i den ene hånd og et personale i den anden., I Babylon fra det 6. århundrede flankerede et par Bron serpeslanger hver af de fire døråbninger til esagila-templet. På den babylonske nytårsfestival skulle præsten bestille to billeder fra en træarbejder, en metalarbejder og en guldsmed, hvoraf den ene “skal holde i sin venstre hånd en cederslange og hæve sin ret til guden Nabu”. Ved fortællingen om Tepe Ga .ra, mindst sytten tidlige Bron .ealder assyriske Bron serpeslanger blev genvundet.,

Bronze-og jernalder Forenede Arabiske EmiratesEdit

Betydende fund af keramik, bronze-ware og endda guld skildringer af slanger har været gjort i de Forenede Arabiske Emirater (UAE). Bronze-og jernalderen metallurgiske centrum af Saruq Al-Hadid har givet nok den rigeste guldgrube af sådanne genstande, selv om der er gjort fund forsynet med slange symboler i bronzealderen steder på Rumailah, Bithnah og Masafi., De fleste af skildringerne af slanger er ens, med en konsekvent prikket dekoration påført dem.

selvom den udbredte skildring af slanger på steder over UAE menes af arkæologer at have et religiøst formål, forbliver dette formodning.,

Abrahams mythologyEdit

Jødiske mythologyEdit

I den hebraiske Bibel slangen i Edens Have lokkede Eva med et løfte om at være ligesom Gud, fristende hende, at på trods af Guds advarsel, døden ikke ville være resultatet, at Gud var tilbageholdelse af viden fra hende., Selv om slangen er identificeret som Satan i johannes ‘ Åbenbaring, i første Mosebog slangen er portrætteret blot som en vildledende væsen eller trickster, fremme så godt, hvad Gud havde direkte forbudt, og særligt snu i sit bedrag (Gen. 3:4-5 og 3:22).Moses ‘ personale blev omdannet til en slange og derefter tilbage til et personale (e .odus 4:2-4). Bog nummer 21: 6-9 giver en oprindelse til en arkaisk Kobberslange, Nehushtan, ved at forbinde den med Moses. Denne Kobberslange ifølge den bibelske tekst sættes på en stang og bruges til helbredelse., Bog nummer 21: 9 ” Og Moses lavede en slange af kobber og satte den på en stang, og det skete, at hvis en slange havde bidt nogen mand, da han så slangen af messing, levede han.”

Når reformator Kong Ezekias kom til tronen af Juda i slutningen af 8. århundrede F.V.T., “Han fjernede offerhøjene, brød den hellige søjler, smadrede afguder, og brød i stykker kobber slange, som Moses havde lavet; thi de dage, børnene af Israel offerild for den, og man kaldte det Nehushtan., (2 Kings 18:4)

Christian MythologyEdit

i Johannesevangeliet 3:14-15 foretager Jesus direkte sammenligning mellem opdragelsen af Menneskesønnen og Moses ‘ handling ved at hæve slangen som et tegn og bruge den som et symbol forbundet med frelse: “da Moses løftede slangen i ørkenen, skal Menneskesønnen også løftes op, at den, der tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv”.,

Gamle IranEdit

Slanger er hellige og mægtige i tanker om forhistoriske kulturer i Iran. Det ser ud til, at de er blevet tilbedt sammen med frugtbarhedsgudinderne, fra fjerde til første årtusinde f.kr. Vi kan afsløre deres tilstedeværelse som mægtige lånere og kilde til liv og udødelighed i den kunst af Høj-jeg Bakun, Chogha Mish, Tepe Sialk, Jiroft kultur, Shahr-e Sukhteh, Shahdad, Elamite kunst, Luristan kunst, etc., Slanger har afbilledet som lånere af frugtbarhed, vand og rigdom i de gamle objekter i Iran.

det ser imidlertid ud til, at slangens symbolske koncept er vendt i kulturerne på det iranske plateau over tid. I Abrahams traditioner repræsenterer slangen seksuel lyst, da han lokkede Eva med løftet om forbudt viden i Edens Have. Ariske religioner kalder slanger djævelske også; A .hi Dahake i Avesta er en skræmmende slange, og .ahhak i Shahnameh er en infernal væsen med to slanger på skuldrene., Denne erstatning kan være på grund af at kommunikere mellem indbyggerne i Iran og troende i Abrahams religioner og ud over, at konvertering af matriarkat til patriarkat, i den sociale struktur af Iranske plateau kulturer.

Kinesisk mythologyEdit

græske mythologyEdit

Den Minoiske Slange Gudinde viftede med en slange i den ene hånd, måske fremmane hendes rolle som kilde til visdom, snarere end hendes rolle som Elskerinde af Dyr (Potnia Theron), med en leopard under hver arm.

slanger figurerede fremtrædende i arkaiske græske myter. Ifølge nogle kilder regerede Ophion (“serpent”, aka Ophioneus) verden med Eurynome, før de to blev kastet ned af Cronus og Rhea., De gamle grækers orakler siges at have været fortsættelsen af traditionen begyndt med tilbedelsen af den egyptiske cobra-gudinde .adjet.

Typhon, fjenden af de Olympiske guder, der beskrives som et stort uhyggelige monster med en hundrede hoveder og hundrede slanger udstedende fra hans lår, der blev besejret og kastet i Tartaros af Zeus, eller begrænset under vulkansk regioner, hvor han er årsag til udbrud. Typhon er således den chtoniske figuration af vulkanske kræfter., Slangen elementer figur blandt hans afkom; blandt hans børn af Myrepindsvin er Cerberus (en uhyrlig tre-hovede hund med en slange til en hale og en serpentine manke); den slange-tailed Chimaera; den slange-lignende chthonic vand beast Lernaean Hydra; og de hundrede-ledes serpentine dragon Ladon. Både den Lernæiske Hydra og Ladon blev dræbt af Herakles.

Python var jorden-dragon af Delphi. Hun var altid repræsenteret i vasemalerierne og af billedhuggere som en slange., Python var Apollos chtoniske fjende, der dræbte hende og genskabte sit tidligere hjem sit eget orakel, det mest berømte i det klassiske Grækenland.

Medusa og andre Gorgoner var ond kvinde monstre med skarpe hugtænder og hår af levende, giftige slanger, hvis oprindelse eksisterede før skrevet myter i Grækenland, og der var beskyttere af de ældste ritual hemmeligheder. Gorgonerne havde et bælte af to sammenflettede slanger i samme konfiguration af caduceus., Gorgon blev placeret i centrum, højeste punkt i en af pedimenterne på Artemis-templet på Korfu.

Asklepios, søn af Apollon og Coronis, lært hemmelighederne, for at holde døden på afstand, efter at en slange bringe en anden (som Asklepios selv havde dødeligt såret) tilbage til livet med helbredende urter. For at forhindre hele menneskeheden i at blive udødelig under Asclepius omsorg, dræbte .eus ham med en lyn. Asclepius ‘ død i hænderne påeuseus illustrerer menneskets manglende evne til at udfordre den naturlige orden, der adskiller dødelige Mænd fra guderne., Til ære for Asclepius blev slanger ofte brugt i helbredende ritualer. Ikke-giftige slanger blev efterladt til at kravle på gulvet i sovesale, hvor de syge og sårede sov. Bibliotheca hævdede, at Athena gav Asclepius et hætteglas med blod fra Gorgons. Gorgon blod havde magiske egenskaber: hvis det blev taget fra venstre side af Gorgon, var det en dødelig gift; fra højre side var blodet i stand til at bringe de døde tilbage til livet., Euripides skrev imidlertid i sin tragedie Ion, at den athenske dronning Creusa havde arvet dette hætteglas fra hendes forfader Erichthonios, som selv var en slange og havde modtaget hætteglasset fra Athena. I denne version havde Medusas blod den helbredende kraft, mens den dødelige gift stammede fra Medusas slanger.

Olympias, mor til Alexander den Store og en prinsesse i det primitive land af Epirus, havde ry for at være et snake-handler, og det var i slangen form, at Zeus blev siges at have far til Alexander på hende., Aetestes, Kongen af Colchis og far til troldkvinden Medea, havde den gyldne Fleece. Han bevogtet det med en massiv slange, der aldrig sov. Medea, der var forelsket i Jason fra Argonauterne, fortryllede det til at sove, så Jason kunne gribe Fleece. (Se Lamia).

når den ikke drives af heste, beskrives den græske solguds vogn som trukket af brændende drakoniske væsener. Det mest bemærkelsesværdige tilfælde af dette observeres i episoden, hvor Medea får sin bedstefars vogn, som trækkes af slanger gennem himlen.,

Indiske mythologyEdit

Naga (Sanskrit:नाग) er Sanskrit/Pāli ord for en guddom eller klasse af en enhed eller et væsen, der tager form af en meget stor slange, der findes i Hinduisme og Buddhisme. Naga repræsenterer primært genfødsel, død og dødelighed på grund af dens støbning af huden og bliver symbolsk “genfødt”.,hinduer associerede naga med Shiva og med Vishnu, der hvilede på en 100-ledet naga og snoede rundt om Shivas hals. Slangen repræsenterede frihed i hinduistisk mytologi, fordi de ikke kan tæmmes.

Nagas af IndochinaEdit

Slanger, eller nāgas, spiller en særlig vigtig rolle i Cambodjansk, Isan og Laotiske mytologi. En oprindelsesmyte forklarer fremkomsten af navnet “Cambodja” som følge af erobring af en naga-prinsesse af en Kambuja-herre ved navn Kaundinya: efterkommerne af deres forening er Khmer-folket., George Cœdès tyder på, at de Cambodjanske myte er grundlag for beskrivelsen af “Phra Daeng Nang Ai”, hvor en kvinde, der har boet mange tidligere liv i regionen er reinkarneret som en datter af Phraya-Khom (Thai for Cambodjanske) og forårsager død af hendes følgesvend i tidligere liv, der er blevet reinkarneret som en prins af Naga. Dette fører til krig mellem “ånderne i luften” og Nagas: Nagas amok er floder i skib, og hele regionen er oversvømmet., Myten om Toad King fortæller, hvordan indførelsen af buddhistiske lære førte til krig med himlen guddom Phaya Thaen, og endte i en våbenhvile med nagas udstationeret som vogtere af indgange til templer.

Native American mythologyEdit

Nogle Indfødte Amerikanske stammer give ærbødighed til klapperslange, som bedstefar og kongen af slanger, der er i stand til at give fair vind eller forårsage storm. Blandt Hopi fra Ari .ona figurerer slangen stort set i en af danserne. Klapperslange blev tilbedt i Natchez Temple of the Sun, og Aztec gud Quetzalcoatl var en fjerede slange-gud. I mange Meso-amerikanske kulturer, slangen blev betragtet som en portal mellem to verdener., Perus stammer siges at have elsket store slanger i præ-Inca-dage, og i Chile lavede Mapuche en slangefigur i deres floddybde.en hornet slange er et populært billede i den nordamerikanske indfødtes mytologi.

i en indfødt nordamerikansk historie dræber en ond slange en af gudernes fætre, så guden dræber slangen i hævn, men den døende slange frigiver en stor oversvømmelse. Folk flyver først til bjergene, og når bjergene er dækket, flyder de på en flåde, indtil oversvømmelsen falder., De onde ånder, som slangen Gud kontrollerede, skjuler sig derefter af frygt. Haugen bygherrer forbundet stor mystisk værdi til slangen, som Serpent Mound demonstrerer, selvom vi ikke er i stand til at optrævle de særlige foreninger.

Nordisk mythologyEdit

Jörmungandr, skiftevis omtales som midgårdsormen eller World Serpent, er en søslangen af den Nordiske mytologi, det mellemste barn af Loke og jættekvinden Angrboða. Ifølge Edda tog Odin Lokis tre børn, Fenrisfrlfr, Hel og Jmunrmungandr., Han kastede Jrrmungandr ud i det store hav, der omkranser Midgård. Slangen blev så stor, at han var i stand til at omringe jorden og gribe sin egen hale, og som følge heraf tjente han Midgårdsormens eller Verdensormens alternative navn. Jrrmungandrs ærkefjende er guden Thor.

I den Poetiske Edda, Odin fortæller om otte slanger, som gnaver på rødderne af Yggdrasil: Nidhöggr, Gravvitnir, Moin, Goin, Grábakr, Grafvölluðr, Svafnir og Ofnir.