Indledning
Æret som protektor gud af Babel sig selv, Marduk, som en af de store Mesopotamiske guder, dannet en vigtig del af den Babyloniske pantheon, hvilket i sig selv tyder på et skift i kulturel fremtrædende plads fra den gamle Sumererne til senere Babylonierne. Med henblik herpå blev Marduk portrætteret som selve gudernes konge, draperet i kongelige klæder, hvis områder af’ ekspertise ‘ varierede fra retfærdighed, helbredelse til landbrug og magi., Historisk set var den berømte Babiggurat af Babylon også dedikeret til Marduk, som i sig selv sandsynligvis var den (litterære) model for det bibelske tårn i Babel.
Historie og Oprindelse af Marduk –
oprindelsen af Marduk, som mange gamle guder, er tvetydig – måske længes tilbage til en lokal guddom i forbindelse med vand, dom, og endda magi., Nogle forskere har antaget, at denne lokale Gud oprindeligt var kendt som Asarluhi, en landmands guddom repræsenteret af spaden. Men for at forstå fremkomsten af Marduk, man skal være bekendt med det politiske omfang af det gamle Mesopotamien omkring det 19.århundrede f. kr .. I løbet af denne tid var Babylon som bystat en relativ bagvand sammenlignet med andre rigere Neo-sumeriske (og akkadiske) byer som Larsa og Isin., Nu i form af det overordnede Mesopotamisk mytologi, Enlil og Enki (Ea – i det Babylonske) var to af de øverste guder i den sydlige Mesopotamien – med Enlil ofte æret som “Kongen af alle lande’, ‘Far til black-headed mennesker” (med henvisning til Sumererne), og selv om “Far til Guder’, mens Enki blev tilbedt som ‘Lord of the Earth”, skabelse gud.
i løbet af det næste århundrede kom Martu (amoritterne) imidlertid til politisk magt. Under Hammurabis ledelse gjorde de Babylon til den mest indflydelsesrige by i hele det sydlige Mesopotamien., Derfor er deres protektor gud Marduk (marru omkring betydningen ‘bull kalv’; etymologisk stammer fra amar-Strygning eller “udødelige søn af Strygning” eller “tyr kalv, solen gud Strygning”) blev promoveret som den magtfulde mytisk figur, der er forbundet med ledning og selv hegemoni. I den mytiske fortælling blev Marduk opfattet som søn af Enki (Ea), hvor faderen i mindelighed overfører sin guddommelige krone til sin fortjente søn., På samme tid, som et resultat af de voldsomme politiske ændringer, blev Enlil, den førnævnte sumeriske Gud, gradvist henvist til en sekundær position, i det mindste inden for rammerne af Babylon. kort sagt var opstigningen af Marduk i de mesopotamiske myter temmelig proportional med Babyloniens politiske stigning som en magtfuld bystat. Hvad angår det omvendte omfang, blev ærbødigheden af Marduk også udfordret af tilbedelsen af Ashur, den assyriske Gud fra det nordlige Mesopotamien – da Babylonia som regional magt blev erstattet af assyrerne., Ifølge historikeren Jeremy Black (som nævnt i hans medforfatter til bogen Guder, Dæmoner og Symboler i Oldtidens Mesopotamien: En Illustreret Ordbog) –
stigningen i dyrkelsen af Marduk er tæt forbundet med den politiske anledning af Babylon fra bystat til hovedstaden i et imperium. Fra Kassite-perioden blev Marduk mere og mere vigtig, indtil det var muligt for forfatteren af det babylonske Skabelsesepos at hævde, at ikke kun var Marduk Konge over alle guderne, men at mange af sidstnævnte ikke var mere end aspekter af hans persona.,
Denne Episke af Skabelsen, også kendt som Enuma Elish (eller Tabletter af Skabelse), hører til en Babyloniske skabelsesmyte, med meget af den tekst-baserede beviser, der inddrives af Austen Henry Layard i 1849 i forskellige fragmenter. Praler omkring tusind eller så linjer, lore blev indskrevet på syv kendte lertavler i hvad der opfattes som Sumero-akkadisk kileskrift script., Den fjerde Tablet uddyber snarere Marduks kongedømme som ‘ chef blandt Guder – –
de forberedte ham et lordly kammer,
før hans Fædre som prins tog han sin plads.
“Du er høvding blandt de store guder,
din skæbne er uovertruffen, dit ord er Anu!
O Marduk, du er chiefest blandt de store guder,
din skæbne er uovertruffen, dit ord er Anu!
fremover ikke uden nytte skal være din kommando,
i din magt skal det være at ophøje og abase.,
etableret skal være ordet i din mund, uimodståelig skal være din kommando,
ingen blandt Guderne skal overtræde din grænse.
overflod, ønsket af helligdomme af guderne,
skal etableres i din Helligdom, selv om de mangler tilbud.o Marduk, du er vores avenger!
Vi giver dig suverænitet over hele verden.,”
Tilbedelse af Marduk og Bel – Forbindelse –
det er Interessant nok, regeringstid af Marduk blev opfattet i en ganske bogstavelig forstand af Babylonierne, i modsætning til en mytisk regel. Til dette formål, gamle Mesopotamians tendens til at se mange af deres guder som guddommelige væsener, der var til stede på det fysiske plan inde for rammerne af de store templer (som modsætning til himlene eller overjordisk riger)., I den henseende blev Marduk æret som den sande hersker og beskytter af den store by Babylon, og som sådan blev hans gyldne statue holdt i Esagila ‘ s indre helligdom, et massivt tempelkompleks. Kort sagt, Marduk som protektor guddom var langt den vigtigste babyloniske Gud, med sin tilbedelse næsten grænser op til monoteisme. faktisk var Marduks kult så dybt forankret i Babyloniernes bevidsthed, at selv deres erobrere måtte betale respekt for Guddommen., For eksempel, et muligt ritual for Kassites (som erobrede Babylon ved 15th århundrede F.KR.) forbundet, hvor den nye konge ved hans kroning, nødt til at ‘tage hænderne af Marduk’ enten i bogstavelig måde, som slår hænderne på statue eller i en billedlig måde ved at antage hans kongedømme under vejledning af den mytiske lineal. På samme måde, efter faldet af den Neo-Babylonske Imperium i det 6. århundrede F.KR., Cyrus, den første Achæmenide-persiske hersker, promoverede sig selv som “valgt af Marduk’, der blev bestemt til at regere byen Babylon.,1000 f. kr., blev Marduk sandsynligvis blot omtalt som Bel (betyder ‘herre’) af mange af hans tilbedere. Nu betragtning af, hvor pantheon i Mesopotamien var en religiøs forlængelse af den gamle kulturelle overlap (af Sumererne, Akkadians, Babylonierne, Assyrerne, og andre grupper), Bel måske var et aspekt af Marduk, der var sammensat af andre guder som Enlil og Dumuzid. Endnu mere spændende er de apokryfe fortællinger, der frembringer Bel som en’ karakter ‘ i tilføjelserne til den bibelske bog af Daniel., Endvidere Bog Jeremias ‘ bog i det Gamle Testamente direkte nævner både Marduk og Bel i forudsigelsen af efteråret Babylon –
Babylon vil blive taget til fange;
Bel, skal blive til skamme,
Marduk fyldt med rædsel.
hendes billeder vil blive bragt til Skamme
og hendes idoler fyldt med terror.,
Afstamning og Myter af Marduk –
På den mytologiske side af anliggender, Marduk var søn af Enki (som nævnt i tidligere indlæg), og han var ansvarlig for drabet Tiamat, ur-gudinde, der tog en dragon form til at udfordre mange af de yngre guder (som en hævnakt, som er iværksat af mordet på hendes mand Apsû)., Marduk besejrede også guden Kinguingu (eller Kingu – Tiamats nye Konsort) i enkeltkamp, samtidig med at han decimerede fjendens vært for mange monstre og ‘giftfyldte’ slanger. Disse heroiske handlinger fremdrev ham til forkant med den nye orden af guder-som på sin side enstemmigt proklamerede Marduk som deres nye konge.,
Så kommer Marduk ‘s rolle som en skabende gud, som han gik på, at “kilde” floderne Tigris og Eufrat fra de slagne gudinde’ øjne, mens hendes krop blev skåret op for at skabe himlen og jorden (i nogle myter, jorden er skabt af både Marduk og hans far Enki, mens andre udelade Enki fra det narrative). Endnu vigtigere, under Marduks ledelse (eller direktiv) siges det første menneske at være blevet skabt – fra resterne af den henrettede krop af guden .uingu., Den første generation af disse mennesker har til opgave at formodentlig servile byrder, der ville frigøre gudernes tid til højere formål. Ifølge reviderede babyloniske tekster skabte Marduk også den første by Eridu, som i øvrigt er en af de tidligste kendte byer i Mesopotamien.,
Attributter af Marduk og Betydningen af Hans Statue –
Som det er foreskrevet i Enuma Elish (Tabletter af Skabelse), Marduk blev æret som Kongen af Guderne af Babylonierne. Beskrevet som draperet i hans kongelige klæder, den kongelige Marduk blev også betragtet som stormens gud og guddommelig dom., Interessant nok, i mange tilknyttede myter, Marduk blev æret som en guddom for landbrug og helbredelse, med det tidligere aspekt muligvis forbundet med hans oprindelse som den lokale landbrugsgud Asarluhi. Og som vi nævnte før, i hans Bel (‘Lord’) aspekt, kunne Marduk have været sammensat af Enlil og Dumu .id. Derfor blev Bel ved at kombinere disse guddommers kvaliteter også tilbedt som ordenens og skæbnens gud.
nu ud over det metafysiske begreb om en guddom blev Marduk (som mange mesopotamiske patronguder) opfattet som at have skelnelige kræfter i vores virkelige verden., Dette element af potentiale og kapacitet blev direkte tilskrevet den ofte nævnte statue af Marduk, der blev holdt i Esagila tempelkompleksets indre helligdom. Kort sagt blev statuen æret som den fysiske manifestation af Marduk selv. På festivaler som Akitu (nytår) var det derfor nødvendigt, at byens folk skulle bære statuen til den naturskønne udkant for ‘rekreation’ af Marduk. På den anden side blev fejringerne til nytår ubevidst annulleret, da Marduk-statuen blev stjålet af udenlandske magter.,
vedrørende sidstnævnte var det ofte en taktik for mange nærliggende kræfter at fjerne statuen fra Babylon til deres oprindelige lande, som et Sho.af guddommelig autoritet over de besejrede babylonere. Marduk-profetien, et assyrisk dokument fra omkring 712-613 f.kr. (baseret på en ældre babylonisk historie), henviser til sådanne hændelser som ‘rejser’ af Marduk og profeterede dens tilbagevenden i hænderne på en stærk babylonisk konge. Imidlertid, endelig, den Achaemenidiske kejser emperorer .es, som svar på et oprør i Babylon (omkring 485 f.kr.), fik Marduk-guldstatuen ødelagt for at fylde den kongelige statskasse.
Skriv et svar