Quetzalcóatl (Dansk)

Quetzalcóatl (pron. Couet-Coal-co-At) var en af de vigtigste guder i det gamle Mesoamerika. Gud er kendt som den Fjerklædte Slange er en blanding af fugl og rattle snake, og hans navn er en kombination af Nahuatl ord for quetzal – emerald fjerklædte fugl – og coatl eller slange. Han var også kendt som Kukulknn til Maya, Gucumat.til Guatemalauich. i Guatemala, og Ehecatl til Huastecs af Gulf Coast. Han blev betragtet som Gud for vind og regn og som skaberen af verden og menneskeheden., I det centrale me .ico fra 1200 CE blev han også betragtet som protektor gud af præster og købmænd og betragtes som Gud for læring, videnskab, landbrug, håndværk og kunst. Han opfandt også kalenderen, blev identificeret med Venus, den stigende Morgenstjerne, han var forbundet med opossums og opdagede endda majs (majs) ved hjælp af kæmpe rød myr, der førte ham til et bjerg fyldt med korn og frø.

Quetzalcóatl var søn af den oprindelige androgyne gud Ometeotl. I Aectekernes mytologi var han bror til te .catlipoca, Hui .ilopochtli og Totipe Totec., Han er den 9.af de 13 herrer på dagen og er ofte forbundet med regnguden tl .loc. Guden var især forbundet med det hellige Sted Cholula, et vigtigt pilgrimssted fra 1200 CE og alle runde a .tekiske bygninger var dedikeret til Guddommen.

En skabende Gud

I Slutningen af Postclassical periode (fra 1200 e.kr.) i det Centrale Mexico gud kom for at være stærkt forbundet med vinden (navnlig som bragte regn skyer), og som skaberen gud Ehecatl-Quetzalcóatl. I Postclassical Nahua tradition Quetzalcóatl er også skaberen af kosmos sammen med enten sin bror Tezcatlipoca eller Huitzilopochtli og er en af de fire sønner, af Tonacateuctli og Tonacacihuatl, den originale skaber guder. Efter at have ventet i 600 år instruerede dette ældre par Quuet .alc .atl om at skabe verden., I nogle versioner af myten kæmper repeatedlyuet .alc .atl og te .catlipoca gentagne gange hinanden, og som en konsekvens skabes og ødelægges de fire aldre med hver efterfølgende kamp mellem de to guder.

I en alternativ version af skabelsen Quetzalcóatl og Tezcatlipoca er mere samarbejdsvillig, og sammen skaber de sol, den første mand og kvinde, brand og regn guder., Parret af guderne havde skabt jorden og himlen, når de forvandlet sig til enorme slanger og flået i to kvindelige reptil monster kendt som Tlaltcuhtli (eller Cipactli), en del bliver jorden og de andre himlen. Træer, planter og blomster sprang fra den døde væsens hår og hud, mens kilder og huler blev lavet af hendes øjne og næse, og dale og bjerge kom fra hendes mund., I nogle versioner af historien den guddommelige ånd Cipactli var forståeligt nok ked af, at have mistet sin fysiske krop i disse brutale angreb, og den eneste måde at formilde hende var gennem ofringen af blod og hjerte-og så en af de mere ubehagelige praksis af gamle Mesoamerikanske kultur, den rituelle menneskeofringer, at det var berettiget.

i myten om menneskehedens skabelse falder descuet .alc .atl ned i Mictlnn – underverdenen – hvor han sendes for at fjerne nogle knogler., Imidlertid er Mictlanteuctli og Mictlancihuatl, de herskende guder i underverdenen, enige om kun at give knoglerne, hvis .uet .alc .atl kan sprænge et konkylihorn, der ikke har huller i det. Den kloge Quuet .alc .atl kommer rundt om problemet ved at få orme til at bore huller i konkylien og sætte bier inde for at få det til at lyde. Quetzalcóatl også foregiver at forlade underverdenen uden knogler, om sin hensigt om at forlade dem, hvor de er, mens det i virkeligheden er han stjæler dem fra under næsen af Mictlanteuctli. Guden er rasende over bedrageriet og laver en pit for at fange tricksteren., Quuet .alc .atl falder faktisk i gropen og spreder dermed de dårlige knogler, så de mandlige og kvindelige dele blandes. At samle knoglerne, Quetzalcóatl undslipper pit og giver dem til den store slange gudinde Cihuacóatl til magisk fashion dem til mennesker, ved at blande dem med korn, og nogle af Quetzalcóatl blod.,

Repræsentationer I Kunst

De tidligste overlevende repræsentation af Quetzalcóatl er fra Olmec-civilisationen med en udskæring på La Venta af en langnæbbede slange med en fjer på toppen flankeret af to quetzal fugle og en sky band., De tidligste repræsentation i Mexico er på Teotihuacán, hvor der er 3rd århundrede CE repræsentationer af vingede slanger, og hvor en seks-differentieret pyramide blev bygget i guds ære. Disse repræsentationer af guden og dem på det senere sted i Caca .tla inkluderer guden med regn og vand, der antyder en stærk tilknytning til dette element. Guden blev ofte repræsenteret i arkitektonisk skulpturel dekoration, og han vises på andre steder såsom .ochicalco, men sjældent med nogen menneskelig form inden den sene postklassiske periode, en undtagelse er en udskåret palma fra Veracru..,

Fra 1200 CE Quetzalcóatl er ofte repræsenteret i menneskelig form, og som regel bærer shell smykker og en konisk hat (copilli). Han kan også have en hat-band holding hellige redskaber, en blomst, en fan af sorte og gule fjer og øre-ringe af jade cirkler eller spiral skaller (epcololli). Guden bærer også ofte vindjuvelen (Ehecailaco .catl), som er et tværsnit af en konkylie, der bæres som bryst., Som Ehecatl-.uet .alc .atl er han ofte sort, bærer en rød maske som en andens næb og har lange hjørnetænder. Som Gud for kardinal retninger wasuet .alc .atl var også forbundet med farverne sort (nord), rød (øst), blå (syd) og hvid (vest).

Efter den spanske Erobring af den allerede komplekse myter omkring Quetzalcóatl blev endnu mere snoet, en situation, ikke hjulpet af den forvirring af guds historie med den legendariske første regent af Toltecs på Tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóactl, der fandt på navnet på den gud, som en af hans titler., Selv i dag lever legenden og symbolikken i .uet .alc .atl videre, og han er blevet et fyrtårn for me .icansk national stolthed og et stærkt symbol på oprindelig tradition.