Pueblos

Traditionelle sociale og religiøse praksis er rimelig godt forstået af den vestlige Pueblo folk, fordi afstanden og den barske landskab af Colorado Plateau gav dem en vis beskyttelse mod plyndringer af spansk, og senere Amerikanske, kolonisatorer. Mindre er kendt af præ-erobring praksis i den østlige Pueblos. Deres placering på bredden af Rio Grande gjorde dem let tilgængelige for kolonisatorer, hvis tilgange til assimilering ofte var brutale., Mange Pueblos, både østlige og vestlige, tog deres traditionelle praksis under jorden i kolonitiden for at undgå forfølgelse; i vid udstrækning fortsætter de med at beskytte deres traditionelle kulturer med stilhed. Deres hemmelige samfund, som hver især havde et specifikt tema som religion, krig, politiarbejde, jagt eller helbredelse, har vist sig ganske vanskeligt at undersøge. Uden tvivl var de imidlertid og er vigtige steder for social interaktion og kulturel transmission.,

Pueblo folk boede i kompakte, faste landsbyer og opholdt sig i flerfamiliehuse bygninger (se pueblo arkitektur)., Kvinderne i en husstand plejede små børn; dyrkede forår-vandede haver; producerede fine kurve og keramik; havde ansvaret for bevarelse, opbevaring og madlavning af mad; og plejet visse klanfetisjer (hellige genstande udskåret af sten). Mændene i en husstand vævede klæde, vogtede får og opdrættede Mark-og klitafgrøder af majs (majs), s .uash, bønner og bomuld. Et bredt handelsnetværk bragte materialer som turkis, skal, kobber, og Ara fjer til Pueblo-stammerne; mange af disse eksotiske materialer ser ud til at være kommet fra Me .ico.,

familien var en vigtig social gruppering; udvidede familiehusholdninger på tre generationer var typiske. Den vestlige Pueblos og den østlige Keresan-talende grupper, der regnes for slægtskab gennem den kvindelige linje (matrilineally), mens de resterende østlige Pueblos regne slægtskab patrilineally eller bilateralt, gennem begge forældre. Bopæl faldt normalt sammen med slægtskab; blandt matrilinealununi, for eksempel, en mand sluttede sig til sin kones natal bopæl (matrilocality)., En householduni-husstand inkluderer typisk en ældre kvinde, hendes mand, og deres ugifte børn, plus parets gifte døtre, svigersønner, og deres børn.relaterede familier dannede en slægt, en kin-gruppe, der kunne spore dens aner direkte til en kendt figur i den historiske eller legendariske fortid. Slægter blev ofte opfattet som tidløse, strækker sig baglæns ind i den fjerne fortid og fremad gennem generationer endnu ufødte., Blandt de vestlige Pueblo og de østlige Keresan-højttalere, flere beslægtede slægter blev kombineret for at danne en klan; mange landsbyer havde snesevis af klaner, som ofte blev navngivet efter dyr, planter, eller andre naturfænomener.

i stedet for at bruge klaner grupperede nogle Pueblos linjer direkte i to enheder kaldet dele. Dette var især udbredt blandt de østlige Pueblos, hvoraf mange organiserede sig i parrede grupper som “S .uash People” og “turkis People” eller “Summer People” og “Winterinter People.,”

klaner og dele fungerede som virksomhedsgrupper; de var ansvarlige for at sponsorere visse ritualer og for at organisere mange aspekter af samfundslivet. Blandt de matrilineale Hopi, for eksempel, hver klan ejede specifikke felter og rituelle tilbehør, og den ældste aktive kvinde fungerede som Klanens administrative leder. Hendes bror overtog ansvaret for ceremoniel leder, overvågning årlige reenactments af begivenheder, der var en del af klan historie eller tradition., I San Juan pueblo i øst, slægtningssystemet var bilateralt, og fluiditeten i et bilateralt system afspejles også i delsystemet: man blev født i medlemskab i sin fars del, men ved ægteskab blev en ung kvinde medlem af sin mands division. I San Juan var lederne af sommer – og Vinterdelene hver ansvarlige for landsbyadministration i deres respektive sæson (forår og sommer blev grupperet sammen, ligesom efterår og vinter)., Mange aktiviteter var begrænset til kun en af årstiderne; handel og jagt kunne f.eks. kun finde sted under vinterens myndighed, mens indsamlingen af vilde planter var begrænset til sommerfolkets administration.

klan-og delsystemer var vigtige værktøjer til styring af delegering af rituelle og jordiske opgaver, men var også vigtige for at opnå harmoni på andre måder., Medlemskab i disse grupper blev symbolsk udvidet til at omfatte specifikke dyr, planter og andre klasser af naturlige og overnaturlige fænomener, metafysisk, der forbinder alle aspekter af sociale, fysiske og åndelige verdener sammen for en bestemt stamme. I en konkret politisk forstand udglattede også den fælles (men ikke universelle) skik af klan eller en del eksogami eller out-marriage sociale relationer ved at sikre, at husholdninger inkluderede medlemmer af forskellige virksomhedsgrupper.