Det papir, der beskæftiger sig med udvikling af Døber bevægelser (Stundism og Pashkovism) i slutningen af Kejserlige Rusland, deres opfattelse af den kirkelige og verdslige myndigheder, at de foranstaltninger, der er truffet af Kirken og regeringen med henblik på at bekæmpe den Protestantiske sekterisme. Forskellige tilgange fra samtidige til den religiøse uenighed undersøges., Mens medlemmerne af uddannede samfund, liberale og moderate konservative ses evangeliske bevægelser som en afspejling af sociale ændringer i postreform Rusland og en reaktion på, at den mangler i den officielle Kirke, de kirkelige myndigheder, der er behandlet anledning af evangelicalism som et resultat af sekterere’ “uvidenhed” og som en trussel mod den politiske og sociale orden i Rusland., Når konservative zar Alexander III besteg i 1881 til tronen, hans tidligere lærer og Chefen Procurator af den Hellige Synode Konstantin Pobedonostsev lanceret en energisk kampagne mod heterodoxy baseret på en kombination af undertrykkelse og uddannelsesmæssige foranstaltninger. Denne kampagne viste sig at være en fiasko hovedsagelig på grund af passivitet af den officielle kirke, som blev lammet af den strenge kontrol af staten. Den sekulære administrations position, som ikke var ivrig efter at blive trukket ind i religiøs kamp, hæmmede også forsøgene på at bekæmpe heterodoksien., Endelig blev de effektive undertrykkelser mod sekterismen lammet af protesterne fra Senatet, det øverste juridiske organ i imperiet, som måtte gennemgå overholdelsen af loven. Selvom undertrykkelse af Baptisterne blev stoppet i 1905, at de har lavet en negativ indvirkning på Ruslands udvikling, der bidrager til den skærpelse af de sociale og politiske modsætninger, på tærsklen til revolutionen.