“lad os forberede vores sind, som om vi ville komme til livets ende. Lad os ikke udsætte noget. Lad os afbalancere livets bøger hver dag. … Den, der sætter sidste hånd på deres liv hver dag, er aldrig kort tid.”Seneca

Ved en romersk triumf ville flertallet af offentligheden have deres øjne limet til den sejrende general foran—et af de mest eftertragtede steder i romertiden., Kun få ville bemærke aide i ryggen, lige bag kommandanten, hviskede ind i hans øre, “husk, du er dødelig.”Hvilken påmindelse om at høre på toppen af herlighed og sejr!

det er påmindelser som denne, som vi desperat har brug for i vores eget liv—en tanke eller en ID., som vi hellere vil ignorere, gøre alt for at undgå og foregive er ikke sandt. Oftest løber vores ego væk fra alt, hvad der minder os om den virkelighed, der er i strid med den behagelige fortælling, vi har bygget for os selv. Eller, vi er simpelthen forstenet til at se på livets fakta, som de er., Og der er en simpel kendsgerning, at de fleste af os er fuldstændig bange for at meditere, reflektere over og ansigt hoved på: vi kommer til at dø. Alle omkring os vil dø.

sådanne påmindelser og øvelser deltager i Memento Mori—den gamle praksis med refleksion over dødelighed, der går tilbage til Socrates, der sagde, at den rigtige praksis med filosofi handler “om intet andet end at dø og være død.”I tidlige buddhistiske tekster er et fremtrædende udtryk maraasasati, som oversættes som ‘husk døden.,”Nogle sufier er blevet kaldt “gravefolkene” på grund af deres praksis med at hyppige kirkegårde for at overveje døden og ens dødelighed.

gennem historien er memento Mori-påmindelser kommet i mange former. Nogle, som hjælperen bag generalen, var der for ydmyge. Andre blev opfundet for at inspirere livsglæde. Den forfatter Michel de Montaigne, for eksempel, var glad for en gammel Egyptisk skik, hvor der i en tid med festligheder, et skelet, ville blive bragt ud med folk, der råber “Drik og vær glad for, når du er død du vil se ud som dette.,”

for os moderne lyder det som en forfærdelig id.. Hvem vil tænke på døden? Men hvad nu hvis vi i stedet for at være bange og uvillige til at omfavne denne sandhed gjorde det modsatte? Hvad nu hvis det at reflektere og meditere over denne kendsgerning var en enkel nøgle til at leve livet fuldt ud? Eller at det var nøglen til vores frihed-som Montaigne udtrykte det— ” at øve døden er at øve frihed. En mand, der har lært at dø, har ikke lært at være slave.”

i sine meditationer—i det væsentlige hans egen private dagbog—skrev Marcus Aurelius, at ” du kunne forlade livet lige nu., Lad det bestemme, hvad du gør og siger og tænker.”Det var en personlig påmindelse om at fortsætte med at leve et liv i dyd nu og ikke vente. Den franske maler Philippe de Champaigne udtrykte en lignende følelse i sit maleri stilleben med et kranium, der viste de tre essentielle tilværelser — tulipanen (livet), kraniet (døden) og timeglasset (tiden). Det originale maleri er en del af en genre kaldet Vanitas, en form for kunst fra det 17.århundrede med symboler på dødelighed, der tilskynder til refleksion over livets mening og flygtighed.,

at meditere over din dødelighed er kun deprimerende, hvis du går glip af punktet. Det er faktisk et værktøj til at skabe prioritet og mening. Det er et værktøj, som generationer har brugt til at skabe reelt perspektiv og presserende karakter. At behandle vores tid som en gave og ikke spilde det på det trivielle og forgæves. Døden gør ikke livet meningsløst, men snarere målbevidst. Og heldigvis behøver vi ikke næsten dø for at klare dette. En simpel påmindelse kan bringe os tættere på at leve det liv, vi ønsker., Det betyder ikke noget, hvem du er, eller hvor mange ting du har tilbage at gøre, en bil kan ramme dig i et kryds og køre dine tænder tilbage i din kranium. Sådan. Det kunne være overstået. I dag, i morgen, en dag snart.

stoikeren finder denne tanke forfriskende og ydmyg. Det er ikke overraskende, at en af Senecas biografier har titlen Dying Every Day. Det er trods alt Seneca, der opfordrede os til at fortælle os selv “Du må ikke vågne op i morgen”, når du går i seng og “du må ikke sove igen”, når du vågner op som påmindelser om vores dødelighed., Eller som en anden stoisk, Epictetus, opfordrede sine studerende: “hold død og eksil foran dine øjne hver dag sammen med alt, hvad der virker forfærdeligt— ved at gøre det, vil du aldrig have en basetænkning, og du vil heller ikke have overdreven lyst.”Brug disse påmindelser og meditere på dem dagligt-lad dem være byggestenene i at leve dit liv fuldt ud og ikke spilde et sekund.

Memento Mori Mønt

Vi er glade for at meddele, at den Daglige Stoiske er nu slipper sit eget Memento Mori—husk, at du vil dø”—medaljon som en fysisk manifestation for dig at bære med overalt.,

Hver mønt er håndlavet i Usa af en brugerdefineret mint, der opererer i Minnesota siden 1882. Den samme mynte, hvor de ikoniske AA-jubilæumsmedaljoner blev oprettet i 1973 af Bill .estman, en medarbejder. Westestman ønskede at skabe noget at forlade med mennesker, han interagerede med i gendannelsesgrupper og markere deres resultater i nøgternhed. At minde dem om meddelelserne fra AA og hjælpe med at holde dem på vej til bedring., Westestmans råd var ” bær dette i lommen eller tasken, og når fristelsen er stor, nå ind i lommen og føl medaljonen og husk din kamp for at komme så langt.”

Lær mere og køb din egen memento mori medaljon ved at klikke her.

Memento Mori Tattoos & Inspiration – vi nåede ud til læserne for at finde ud af, hvordan de husker dødelighed gennem permanent kropsblæk. Nedenfor er en samling af nogle Memento Mori tatoveringer og historierne bag dem.,

History of Memento Mori – i denne artikel vil vi udforske historien om denne tilsyneladende spøgende, men faktisk inspirerende sætning samt hvor den kom fra og hvad det betyder. Vi viser dig, hvordan det har udviklet sig gennem dets mange former for praksis og fortolkning i litteratur, kunst, mode og nutidens populærkultur