Lignelse

lignelse om den barmhjertige samaritaner af Jan 16ijnants (1670).en lignelse er en kort fortælling, der illustrerer en universel sandhed; det er en simpel fortælling. Den skitserer en indstilling, beskriver en handling og viser resultaterne. Det kan undertiden skelnes fra lignende fortællingstyper, såsom allegorien og undskyldningen.en lignelse involverer ofte en karakter, der står over for et moralsk dilemma eller en, der træffer en dårlig beslutning og derefter lider af de utilsigtede konsekvenser., Selvom betydningen af en lignelse ofte ikke udtrykkeligt er angivet, er det ikke meningen at være skjult eller hemmeligt, men at være ret ligetil og indlysende.

lignelsens definerende karakteristika er tilstedeværelsen af en undertekst, der tyder på, hvordan en person skal opføre sig eller hvad han skal tro. Bortset fra at give vejledning og forslag til korrekt adfærd i ens liv, bruger lignelser ofte metaforisk sprog, som gør det muligt for folk lettere at diskutere vanskelige eller komplekse ideer. Lignelser udtrykker et abstrakt argument ved hjælp af en konkret fortælling, der er let at forstå.,

allegorien er en mere generel fortællingstype; den anvender også metafor. Ligesom lignelsen gør allegorien et enkelt, entydigt punkt. En allegori kan have flere ikke-modstridende fortolkninger og kan også have konsekvenser, der er tvetydige eller svære at fortolke. Som H. Fow. fo .ler udtrykte det, er formålet med både lignelse og allegori “at oplyse høreren ved at forelægge ham en sag, hvor han tilsyneladende ikke har nogen direkte bekymring, og hvorpå der derfor kan fremkaldes en uinteresseret dom fra ham …,”Lignelsen er mere kondenseret end allegorien: den hviler på et enkelt princip og en enkelt moral, og det er meningen, at læseren eller lytteren skal konkludere, at moralen gælder lige så godt for hans egne bekymringer.

Jesus’ parablesEdit

Middelalderlige tolke Bibelen ofte behandlet Jesus’ lignelser som allegorier, med en symbolsk korrespondancer fundet for hvert element i hans lignelser. Men moderne lærde, der begynder med Adolf Jliclicher, betragter deres fortolkninger som forkerte., Jliclicher betragtede nogle af Jesu lignelser som lignelser (udvidede lignelser eller metaforer) med tre dele: en billeddel (Bildh .lfte), en virkelighedsdel (Sachh .lfte) og en tertium comparationis. Jliclicher mente, at Jesu lignelser er beregnet til at gøre et enkelt vigtigt punkt, og det seneste stipendium er enig.

gnostikere foreslog, at Jesus holdt nogle af hans lære hemmelige inden for hans disciples cirkel, og at han bevidst skjulte deres betydning ved at bruge lignelser., For eksempel, i Mark 4:11-12:

Og han sagde til dem, “At du har fået hemmeligheden om Guds rige, men til dem udenfor, alt kommer i lignelser, for at de kan faktisk se, men ikke opfatte, og faktisk kan høre, men ikke forstå, og så, at de ikke kan vende sig om og blive tilgivet.'”(NRSV)

andre talerediger

lignelsen er relateret til talefigurer som metaforen og similen, men den bør ikke identificeres med dem.,

en lignelse er som en metafor, idet den bruger konkrete, synlige fænomener til at illustrere abstrakte ideer. Det kan siges, at en lignelse er en metafor, der er blevet udvidet til at danne en kort, sammenhængende fortælling.

en lignelse ligner også en lignelse, dvs.en metaforisk konstruktion, hvor noget siges at være “som” noget andet (f. “den retfærdige mand er som et træ plantet af vandstrømme”). I modsætning til betydningen af en simil er lignelsens betydning implicit (men ikke hemmelig).