Justinian i (Dansk)

Justinian i afbildet på en af de berømte mosaikker af Basilica di San Vitale

Justinian i (Latin: Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, græsk: Ιουστινιανός; 11 Maj, 483 C. E. – November 13, 565 C. E.) var østromerske kejser fra August 1, 527, indtil hans død., En af de vigtigste herskere i slutningen af antikken, som han er bedst husket for sin reform af den juridiske kode gennem kommissionen for Tribonian, den militære ekspansion af imperial område, der blev opnået i løbet af hans regeringstid, primært gennem kampagner af Belisarius, hans building aktiviteter, og hans ægteskab og partnerskab med sin kone, Kejserinde Theodora. Han byggede også defensive vægge langs de østlige og sydøstlige grænser af imperiet.

Justinian er kendt som “den sidste romerske kejser” og var kejseren, der generobrede byen Rom fra østrogoterne., Han betragtes som en helgen i den østlige ortodokse kirke, der blev mindet den 14.November. Han var en stærk tilhænger af kristendommen som statsreligion, indledte forfølgelse af kættere, Hedninger og indførte anti-jødiske foranstaltninger, endog forbyder brugen af hebraisk. Frafald fra kristendommen blev straffet med døden. Kættere var dem, der forlod Chalcedons trosbekendelse (451)., Han sagde, selv, at have haft en tendens til Monophysite sympatier; hans hustru var en Monophysite, og hun siges at have udøvet stor indflydelse på hans politik og administration, og som ser ud til at have givet et klogt råd.

Justinian så sig selv som den nye Konstantin. Han satte sig for at genoprette og genoplive det romerske imperiums herlighed, især dets enhed. Det er svært at finde ud af, om han var en mand med dyb personlig religiøs tro, eller om religion kun tjente en politifunktion for at hjælpe med at forene sit imperium., På den ene side beskattede han tungt; på den anden side gav han generøst, når der opstod en naturkatastrofe eller ulykke. Han byggede også klostre, børnehjem, vandrerhjem, Hagia Sophia i Konstantinopel, samt mange offentlige bygninger som akvædukter og broer.

Liv

Født Flavius Petrus Sabbatius i en lille landsby kaldet Tauresium i Dardania (identificeret enten i nærheden af moderne Skopje, Makedonien, eller med Caričin grad, Serbien), formentlig den Maj 11, 483., Som han indrømmede sig selv, blev han født i en bondefamilie, der havde Latin som sin “forfædres tunge” og var på ingen måde en slavisk, som slavofile traditioner fra meget senere dato bekræfter. Hans mor var Vigilantia, søster til den højt anerkendte General Justin, der rejste sig fra hærens rækker for at blive kejser. Hans onkel adopterede ham og sikrede drengens uddannelse. Som et resultat tog den unge Petrus Sabbatius cognomen” Justinianus ” for at indikere hans adoption af sin onkel., Fremragende uddannet i retspraksis, teologi og romersk historie, og med sin militære karriere med hurtig fremgang, en stor fremtid åbnede sig for ham, da Justin i 518 blev kejser. Justinian blev udnævnt til konsul i 521, og senere som kommandør for Østens hær. Han fungerede som virtuel regent længe før Justin fik ham til at associere kejser den 1. April 527.fire måneder senere, efter Justin I ‘ s død, blev Justinian den eneste suveræne i den modne alder af 44 år., Hans administration havde verdensomspændende indflydelse, udgør en særskilt epoke i historien om Det by .antinske rige og den ortodokse kirke. Han var en mand med usædvanlig arbejdsevne (undertiden kaldet “kejseren, der aldrig sover”) og havde en tempereret, elskværdig og livlig karakter; men var også skrupelløs og listig, da det tjente ham. Han var den sidste kejser, der forsøgte at genoprette Romerriget til de territorier, det Nød under Theodosius I.

Justinian betragtede sig selv som den nye Konstantin., Han troede på en Middelhavsomfattende Kristen orden politisk, religiøst og økonomisk, forenet og regeret fra Konstantinopel under en enkelt kristen kejser. Til dette formål ledede han sine store krige og sin kolossale aktivitet med at generobre de vestlige provinser fra de germanske stammer.

han omringede sig med mænd og kvinder med ekstraordinært talent, “nye mænd” blev ikke fjernet fra de aristokratiske rækker, men dem, der var baseret på fortjeneste. I 523 giftede han sig med Theodora, der var af profession en kurtisane omkring 20 år hans junior., Det siges, at han har mødt hende på et Sho., hvor hun og en trænet gås udførte Leda og Svanen, et skuespil, der formåede at håne græsk mytologi og kristen moral på samme tid. Justinian ville have, i tidligere tider, været ude af stand til at gifte sig med hende på grund af hendes klasse, men hans onkel Justin jeg havde vedtaget en lov, der tillader blandede ægteskaber mellem sociale klasser. Theodora ville blive meget indflydelsesrig i imperiets politik, og senere kejsere ville følge Justinians præcedens og gifte sig uden for den aristokratiske klasse., Ægteskabet var en kilde til skandale, men Theodora ville vise sig at være meget intelligent, “street smart”, en god dommer af karakter og Justinians største tilhænger.

Andre talentfulde personer i prisen Tribonian, hans juridiske rådgiver; hans finansministre John de Kappadokiske og Peter Barsymes, som det lykkedes at indsamle skatter, mere effektivt end nogen før og dermed finansiering Justinian ‘ s krige; og endelig, hans dygtige generaler Belisarius og Narses.,

Procopius giver vores primære kilde til Justinians regerings historie, selvom Johannes af Efesos krønike (som overlever som grundlag for mange senere kronikker) bidrager med mange værdifulde detaljer. Begge historikere blev meget bitre over for Justinian og Theodora. Bortset fra hans hovedhistorie skrev Procopius også den hemmelige historie, der rapporterer om forskellige skandaler ved Justinians Hof.

Theodora døde i 548; Justinian overlevede hende i næsten tyve år og døde den 13.November 565., Han havde ingen børn og blev efterfulgt af Justin II, søn af hans søster Vigilantia, som var gift med Sophia, Theodoras Niese.

juridiske aktiviteter

Justinian opnåede varig indflydelse på sine retlige reformer, især summen af Al romersk lov, noget, der aldrig var blevet gjort før i massen af uorganiserede romerske love uden sammenhæng. Justinian bestilt kvæstor Tribonian til opgaven, og han udsendt det første udkast af Corpus Juris Civilis April 7, 529 i tre dele: Digesta (eller Pandectae), Institutiones, og Codex., Korpuset var på Latin, det traditionelle sprog i det romerske imperium, men som de fleste borgere i det østlige imperium Dårligt forstod. Authenticum eller Novellae Constitutiones, en samling af nye love udstedt under Justinian regeringstid, senere suppleret Corpus. Novellaen optrådte på græsk, Imperiets fælles sprog.

korpuset danner grundlaget for Latinsk retspraksis (inklusive kirkelig Kanonlov: ecclesia vivit lege romana) og giver for historikere en værdifuld indsigt i bekymringerne og aktiviteterne i resterne af Det Romerske Imperium., Som en samling der samler de mange kilder, hvor leges (love) og andre regler, der blev udtrykt eller offentliggjort: korrekt love, senatorial hører (senatusconsulta), kejserlige dekreter, retspraksis, og jurister’ udtalelser og fortolkninger (responsa prudentum).Tribonian ‘ s lovkode sikrede overlevelsen af romersk lov; det ville passere mod Vesten i det tolvte århundrede og blive grundlaget for meget europæisk lovkode. Det gik til sidst til Østeuropa, hvor det optrådte i slaviske udgaver, og det gik også videre til Rusland. Det forbliver indflydelsesrige til denne dag.,

Militære aktiviteter

udvidelsen af det Byzantinske Rige område mellem vej til magten af Justinian (rød, 527), og hans død (orange, 565)

Som mange af hans forgængere i den Romersk-persiske Krige, Justinian oprindeligt engageret i en krig mod det kaspiske., Efter denne krig var afsluttet med en “Evig Fred” i 532, Justinian, viste det primære fokus for hans militære aktiviteter til den vestlige Middelhavet, hvor hans hære, ledet af general Belisarius, genvandt en stor del af det område af den tidligere Vestlige Romerske Imperium i løbet af de næste tyve år.,

Belisarius havde spillet en central rolle i at sætte ned Nika-oprøret i Konstantinopel i januar 532, i hvilken vogn racing fanatikere havde tvunget Justinian til at afskedige den upopulære Tribonian og to af hans andre ministre, og havde derefter forsøgt at vælte Justinian sig selv. Mens mængden var oprør i gaderne, overvejede Justinian at flygte fra hovedstaden, men han forblev i byen efter råd fra Theodora. Kort efter blev oprøret blodigt knust af generalerne Belisarius og Mundus.,

med Nika riot sat ned og perserne ikke længere en trussel, Justinian vendte sin opmærksomhed mod Vesten. I 533-534 erobrede Belisarius Nordafrika fra vandalerne efter Slaget ved Ad Decimum, nær Carthage, hvilket gjorde en ende på det kortvarige Vandalrig. Belisarius rykkede derefter ind i Sicilien og Italien og generobrede Rom (536) og den Ostrogoth hovedstad Ravenna (540) i det, der er blevet kendt som den gotiske krig., Da Justinian stod over for fornyede angreb fra perserne, der havde plyndret Antiochia i begyndelsen af 540 og utilfreds med hans Generals noget uafhængige kurs i Italien, sendte han ham mod øst.

krigen med perserne, der hovedsageligt koncentrerede sig om Armenien, fortsatte i nogle år, hvor ingen af parterne fik overhånden. Da der i 545 blev etableret en ny fred, fortsatte krigen i La .ica, som kong Khosrau jeg forsøgte at kontrollere. Generelt gik romerne bedre end perserne i denne krig, og i 562 blev der indgået en traktat, hvor perserne blev enige om at evakuere La .ica.,mens Imperiets vigtigste militære indsats blev rettet mod Øst, havde østrogoterne generobret det meste af Italien, herunder Rom. Belisarius, der var vendt tilbage til Italien i 544, men var blevet udsultet af tropper, blev lettet og kaldt tilbage til Konstantinopel. Han besejrede bulgarerne flere år efter, da de optrådte på Donau for første gang i 559. En anden general, Narses, overtog kommandoen med friske tropper. I 552 blev østrogotternes modstand endelig brudt. I mellemtiden havde by .antinske styrker erobret en del af det sydlige Spanien fra vestgoterne (551).,

store dele af erobringerne i Vesten ville gå tabt igen kort efter kejserens død; ikke desto mindre, under Justinian, Imperiets territorium var udvidet kraftigt, hvis kun i kort tid.,

Religiøse aktiviteter

Undertrykkelse af de ikke-Kristne religioner

Justinian var en af de første kejsere til at være afbildet magtudøvelsen korset på forsiden af en mønt (Fra CNG-Mønter)

Justinian ‘ s religiøse politik afspejlede imperial overbevisning om, at sammenholdet i empire ubetinget forudsatte enhed af tro; og med ham virkede det som en selvfølge, at denne tro kan kun være den Ortodokse., De af en anden tro måtte erkende, at den proces, som imperial lovgivning var begyndt fra Constantius II ned ville nu kraftigt fortsætte. Kodeksen indeholder to vedtægter (Cod., I., xi. 9 og 10), som dekreterede Hellenismens totale ødelæggelse, selv i det civile liv; disse bestemmelser blev nidkært håndhævet. Samtidige kilder (John Malalas, Theophanes, John of Efesos) fortæller om alvorlige forfølgelser, selv om mænd i høj position.,

måske fandt den mest bemærkelsesværdige begivenhed sted i 529, da Athens platoniske Akademi blev placeret under statskontrol efter ordre fra Justinian, hvilket effektivt kvæler denne træningsskole for Hellenisme. Hedenskabet blev aktivt undertrykt. Alene i Lilleasien hævdede Johannes af Efesus at have konverteret 70.000 Hedninger (Sml. F. Nau, in Revue de l ‘ Orient chretien, ii., 1897, 482). Andre folkeslag accepterede også kristendommen: Herulerne (Procopius, Bellum Gothicum, ii. 14; Evagrius, Hist. Præd., IV. 20), hunnerne, der bor nær Don-floden (Procopius, iv. 4; Evagrius, iv ., 23), Abasgi (Procopius, iv. 3; Evagrius, iv. 22), og Tzani (Procopius, Bellum Persicum, jeg. 15) i Kaukasus.

tilbedelse af Amun på Augila i den Libyske ørken (Procopius, De Aedificiis, vi. 2) blev afskaffet, og så var resterne af tilbedelsen af Isis på øen Philae, på den første katarakt af Nilen (Procopius, Bellum Persicum, jeg. 19). Presbyteren Julian (DCB, iii. 482) og biskoppen Longinus (Johannes af Efesos, Hist. Præd., iv. 5 kvm.,) har foretaget en mission blandt de Nabatæerne, og Justinian forsøgt at styrke Kristendommen i Yemen ved afsendelse af en gejstlige af Egypten (Procopius, Bellum Persicum, jeg. 20; Malalas, redigeret af Barthold Georg Niebuhr, Bonn, 1831, s. 433 af sqq.).

jøderne måtte også lide; for ikke alene begrænsede myndighederne deres borgerlige rettigheder (Cod., I., v. 12) og truer deres religiøse privilegier (Procopius, Historia Arcana, 28); men kejseren blandede sig i synagogens indre anliggender (Nov., C .lvi., Februar., 8, 553), og forbød for eksempel brugen af det hebraiske sprog i guddommelig tilbedelse. De genstridige blev truet med korporlige sanktioner, eksil, og tab af ejendom. Jøderne på Borium, ikke langt fra Syrtis Major, der modstod Belisarius i hans Vandal kampagne, var at omfavne Kristendommen og deres synagoge blev en kirke (Procopius, De Aedificiis, vi. 2).

kejseren havde mange problemer med Samaritanerne, fandt dem ildfaste mod kristendommen og gentagne gange i oprør., Han modsatte sig dem med strenge edikter, men kunne dog ikke forhindre fjendtligheder mod kristne i at finde sted i Samaria mod slutningen af hans regeringstid. Konsistensen af Justinians politik betød, at Manicheanerne også led alvorlig forfølgelse, oplever både eksil og trussel om dødsstraf (Cod., I., v. 12). I Konstantinopel blev der ved en lejlighed ikke nogle få Manicheanere, efter streng inkvisition, henrettet i selve kejserens nærvær: nogle ved brænding, andre ved drukning (F. Nau, in Revue de l ‘ Orient, ii., 1897, s. 481).,

Religiøs politik

Justinian jeg, afbildet på en moderne mønt

Som med hans verdslige administration, despoti optrådte også i the emperor ‘ s kirkelige politik. Han regulerede alt, både i religion og i lov.

i begyndelsen af sin regeringstid fandt han det korrekt at udbrede Kirkens tro på treenigheden og inkarnationen ved lov; og at true alle kættere med de passende sanktioner (Cod., Jeg., 5); der henviser til, at han efterfølgende erklærede, at han havde til hensigt at fratage alle forstyrrere af ortodoksi muligheden for en sådan lovovertrædelse ved retfærdig rettergang (mpg, l.. .vi.1, s. 993). Han gjorde Nicaeno-Constantinopolitan creed til det eneste symbol på kirken (Cod., I., i.7), og gav kanonerne i de fire økumeniske råd retskraft (Novellae, C 7 7 7i.). Biskopperne, der deltog i Konstantinopels andet råd i 553, erkendte, at intet kunne gøres i kirken i modsætning til kejserens vilje og kommando (Mansi, Concilia, viii., 970B); mens kejseren på hans side for patriarken Anthimus forstærkede forbuddet mod kirken med tidsmæssig forbud (Novellae, ,lii). Justinian beskyttede kirkens renhed ved at undertrykke kættere. Han forsømte ingen mulighed for at sikre kirkens og Præsternes rettigheder, for at beskytte og udvide monasticismen.

selvom den despotiske karakter af hans foranstaltninger er i strid med moderne følelser, var han faktisk en “ammende far” af kirken., Både Codex, og Novellae indeholder mange forskrifter med hensyn til donationer, fonde og administrationen af kirkelig ejendom; valg og rettigheder, biskopper, præster og abbeder; monastiske liv, bolig-forpligtelser, de gejstlige, afviklingen af gudstjenesten, episkopale jurisdiktion, osv. Justinian genopbyggede også kirken Hagia Sophia, hvor det oprindelige sted blev ødelagt under Nika-optøjerne. Den nye Hagia Sophia, med sine mange kapeller og helligdomme, forgyldt ottekantede kuppel, og mosaikker, blev centrum og mest synlige monument af østlige ortodoksi i Konstantinopel.,

religiøse forbindelser med Rom

fra midten af det femte århundrede og fremefter stod stadig mere vanskelige opgaver overfor kejserne i øst i kirkelige anliggender. For det første følte de radikale på alle sider sig konstant frastødt af den trosbekendelse, der blev vedtaget af Chalcedons Råd for at forsvare den bibelske doktrin om Kristi natur og bygge bro mellem de dogmatiske partier. Pave Leo I ‘ s brev til Flavian af Konstantinopel blev bredt betragtet i øst som Satans værk; så ingen interesserede sig for at høre om Rom-kirken., Kejserne havde imidlertid en politik for at bevare enheden mellem Konstantinopel og Rom; og dette forblev kun muligt, hvis de ikke svingede sig fra den linje, der var defineret i Chalcedon. Ud over, de fraktioner i øst, der var blevet ophidset og upåvirket på grund af Chalcedon, havde brug for fastholdelse og pacificering. Dette problem viste sig at være vanskeligere, fordi der i øst, de afvigende grupper overskredet tilhængere af Chalcedon både i numerisk styrke og intellektuelle evner., Spændingerne fra de to måls uforenelighed voksede: den, der valgte Rom og Vesten, skal give afkald på øst og omvendt.

Konsulære diptych Justinian (Konstantinopel 521)

Justinian ind i arenaen af kirkelige ledelse kort efter sin onkel ‘ s tiltrædelse i 518, og sætte en stopper for den Monophysite skisma, der havde hersket mellem Rom og Byzans, da 483. Anerkendelsen af den romerske ser som den højeste kirkelige autoritet (Sml. Novellae, C.. .i.,) forblev hjørnestenen i hans vestlige politik. Offensiv som det var for mange i øst, ikke desto mindre følte Justinian sig helt fri til at tage en despotisk holdning til paverne som Silverius og Vigilius. Selvom ingen kompromis nogensinde kunne accepteres af kirkens dogmatiske fløj, fik hans oprigtige bestræbelser på forsoning ham til godkendelse af kirkens hovedorgan. Et signal bevis var hans holdning i theopaschite kontrovers. I begyndelsen var han af den opfattelse, at spørgsmålet drejede sig om en ordklang., Efterhånden forstod Justinian imidlertid, at den pågældende formel ikke kun syntes ortodoks, men kunne også tjene som en forligende foranstaltning over for Monofysitterne, og han gjorde et forgæves forsøg på at gøre dette på den religiøse konference med tilhængere af Severus fra Antiochia i 533.

igen flyttede Justinian mod kompromis i den religiøse edikt af 15.Marts 533 (Cod., L, i. 6), og lykønskede sig selv med, at pave Johannes II indrømmede ortodoksi af den kejserlige tilståelse (Cod., I., i.8)., Den alvorlige bommert, som han havde gjort i begyndelsen ved at tilskynde til en alvorlig forfølgelse af de monofysitiske biskopper og munke og derved forbitre befolkningen i store regioner og provinser, han afhjulpet til sidst. Hans konstante mål forblev nu at vinde Monofysitterne, men ikke at overgive den Chalcedonske tro. For mange ved retten gik han ikke langt nok: Theodora ville især have glædet sig over at se Monofysitterne begunstiget uforbeholdent. Justinian følte sig imidlertid tilbageholdt af de komplikationer, der ville have været med Vesten., Men i fordømmelsen af de tre kapitler forsøgte Justinian at tilfredsstille både Øst og vest, men lykkedes heller ikke at tilfredsstille. Selvom Paven hævdede fordømmelsen, troede Vesten, at kejseren havde handlet i strid med chalcedons dekret. Selvom mange delegerede opstod i øst underlagt Justinian, mange, især Monofysitterne, forblev utilfredse; desto mere bitter for ham, fordi han i sine sidste år interesserede sig endnu større for teologiske anliggender.

noter

• Begrave, J. B. Historie om den Senere Romerske Imperium, et Supplement, der Indeholder Kejsere fra Basil II, Isaac Komnenos (A. D. 976-1057), og Andre Essays om Byzantinsk Historie. Chicago: Ares Publishers, 1974. ISBN 0890050287

• Ed ,ards, I. E. S. (Red.)., The Cambridge Ancient History, Bind. 14. Ne.York: Cambridge University Press, 1970-2005. ISBN 0521325919

• Evans, James Allan S. Kejser Justinian, og det Byzantinske Rige. Westport, CT: Greenwood Press, 2005. ISBN 0313325820

• Maas, Michael (ed.). Den Cambridge følgesvend til en alder af Justinian. Ne.York: Cambridge University Press, 2005. ISBN 0521520711

• Rubin, Berthold. Das Zeitalter Iustinians. Berlin, W. de Gruyter, 1960-1995., ISBN 3110034115

• denne artikel indeholder tekst fra Schaff-her .og Encyclopedia of Religion.

alle links hentet 15.juni 2018.

• bro .n .orth, Lars. 12 by .antinske herskere: Det by .antinske imperiums historie.,
• En Online-Encyklopædi af Romerske Kejsere