BeshalachExodus 13:17-17:16Judges 4:4-5:31

De love, af geometri lærer os, at den korteste afstand mellem to punkter er en lige linje. Hvis bare det jødiske folk ikke havde sprunget over denne klasse, mens de var slaver i Egypten, ville det måske ikke have taget dem 40 år at nå frem til det forjættede Land. Det ser imidlertid ud til, at Gud havde andre planer for vores forfædre.

Jeg har altid været fascineret af, hvordan folk går fra punkt A til punkt B., Ofte har du det samme velkendte dilemma, men hvis du beder en gruppe mennesker om at finde svaret, vil hver person komme op på sin egen unikke måde at løse problemet på. Det er meget ligesom en moderne GPS. For at komme til San Francisco kan du tage 101 eller 280 eller komme over Golden Gate Bridge eller Bay Bridge.,

mens de indledende retninger for vores rejse kan virke ligetil, omdirigeres vi ofte, eller måske mere præcist, “genberegnes” for at tilpasse os eksterne faktorer: trafik (ikke en ualmindelig forekomst i bugten), dårligt vejr, behovet for at stoppe for gas og lignende. Sjældent er vi faktisk i stand til at rejse i en direkte, nonstop sti.,

da Israelitterne skynder sig at forlade Egypten, lærer vi i de indledende vers i denne uges Torah-del, at “da Farao lod Folket gå, førte Gud dem ikke gennem Filisterne, skønt det var nærmere; for Gud sagde:” Folket kan have en forandring af hjertet, når de ser krig og vender tilbage til Egypten.’Så Gud førte folket rundt, gennem ørkenen ved havet af Siv” (e .odus 13:17-18).

hvorfor føler Gud behovet for, at israelitterne vandrer planløst frem for at gå direkte til deres destination?, Man skulle tro, at de ved at flygte fra fjenden, i forfølgelse af frihed, ønsker at nå sikkerhed så hurtigt som muligt.

Moderne Bibel-forsker Avivah Zornberg bemærker, “opposition af vejen ikke er taget (den “lige” vej) til den valgte linjeføring (den ‘skæve’ rute) bærer sin egen paradoksale resonans. Naturligvis, den lige vej er at foretrække frem for den ‘skæve’; strategisk, fysisk og etisk, ja, den metaforiske brug af disse udtryk — de lige og krogede stier — er en almindeligt i etiske skrifter., Endnu en, her, Toraen gør et punkt af Gud ikke tager den oplagte vej Gennem denne åbning tale på tidspunktet for indfrielsen, vi forstår, at Israelitterne, selv i dette øjeblik, er ambivalente om bevægelse til frihed” (“De Oplysninger, der af Ekstase: Overvejelser om Udvandring”).

Zornberg peger på meget reelle udfordringer med rejse: angst, usikkerhed., Exodus fra Egypten er lastet med en vis frygt for det ukendte, og det ser ud til, at Gud var bekymrede for, at når Israelitterne, så de udfordringer, der kan opstå, mens du vandrede i ørkenen, de ville foretrække at vende tilbage til Egypten, hvor, selv om slaver, de i det mindste følt en vis grad af sammenhæng i deres liv, en velkendt rutine.,

Dette er en kamp, at mange mennesker står over for i det mindste et eller andet tidspunkt i livet: en modvilje mod at prøve noget nyt, til at dreje ud i ukendt territorium, til at afvige fra vores komfort-zoner, alle med risiko for at rejse en sti, som er mindre kendte eller behageligt.

som vi lærer i den babylonske Talmud, “der er en lang vej, der er kort og en kort vej, der er lang” (Tractate eruvin 53b)., Rejsen til det Jødiske folk gennem ørkenen fra slaveri til frihed er uden tvivl fyldt med prøvelser og modgang, men i sidste ende, gennem vores omvej, vi bliver en samlet nation, et Folk af Israel — Er Yisrael, stærkere fra vores erfaringer, mere moden gennem vores overvindelse af modgang og i sidste ende, mere sikker på, at forlade Egypten, var i virkeligheden den rigtige ting at gøre.

i sit digt “vejen ikke taget,” Robert Frost skrev, ” to veje divergerede i en skov, og jeg-jeg tog den ene mindre rejste ved, og det har gjort hele forskellen.,”Jeg tror, at der er noget, der skal siges for at tage den lette rute, fordi det får os til at føle os trygge. På samme tid, jeg tror også, at der er noget dybtgående i at tage vejen mindre rejste, selvom længere, blæsere og farligere undervejs. Nogle gange, jo hårdere vi arbejder for noget, jo mere sætter vi pris på, hvad vi har opnået, når vi ankommer til vores destination.