følgende indlæg er tilpasset fra Robert H. Gundrys online kursus, ne.Testament Survey.

ifølge kirketraditionen skrev Luke Apostlenes Gerninger. Hvis han gjorde det, er bogen En efterfølger til Lukasevangeliet. Evidence withinithin Acts understøtter forfatterskab af Luke:

  • ligesom hans evangelium åbner med en dedikation til Theophilus, det gør også handlinger.
  • ordforråd og stil er meget ens i de to bøger.
  • selvom det ikke beviser, at han skrev Luke-handlinger, er hyppig brug af medicinske termer enig i, at Luke er læge.,
  • ved hans brug af” vi ” til at fortælle dele af Pauls rejser antyder forfatteren af Apostlenes Gerninger, at han var en rejsekammerat af Paul.

andre rejsekammerater passer ikke til dataene i teksten. For eksempel nævnes Timotheus og flere mindre kendte bortset fra” VI “og” os ” i Apostlenes Gerninger 20:4-6. Ifølge Paulus ‘ breve ledsagede hverken Titus eller Silas (endnu andre rejsekammerater, der ikke er nævnt i Apostlenes Gerninger 20:4-6) ham til Rom eller blev hos ham der. Alligevel udgør fortællingen om hans rejse til Rom en af “vi”-sektionerne.,

ved sådanne elimineringsprocesser forbliver Luke den eneste sandsynlige kandidat til forfatterskabet af retsakter.

ledetråde fra forfatterens litterære teknik

sammen med Lukasevangeliet og brevet til hebræerne indeholder Apostlenes Gerninger nogle af de mest kultiverede græske skrifter i Det Nye Testamente. På den anden side, ruhed af græsk stil dukker op, hvor Luke ser ud til at følge semitiske kilder eller efterligne Septuaginta.

nogle lærde betragter taler og prædikener i handlinger som litterære enheder improviseret af Luke selv for at udfylde sine historier., At nogle gamle historikere fulgte en sådan praksis er sandt, men ikke i det omfang, der undertiden er blevet hævdet.selvom Luke ikke behøver at have givet ordrette rapporter om taler og prædikener, ser det ud til, at han nøjagtigt giver kernen i det, der blev sagt. Støtte til en sådan nøjagtighed kommer fra slående paralleller af udtryk mellem Peters prædikener i Apostlenes Gerninger og 1 Peter og mellem Pauls prædikener i Apostlenes Gerninger og hans breve.,

disse paralleller kan næppe være opstået ved en tilfældighed; og der findes ingen andre beviser for, at Luke efterlignede eller brugte på nogen anden måde bogstaverne, eller at Peter og Paul efterlignede handlinger, når de skrev deres breve. Den eneste tilstrækkelige forklaring: Luke udgjorde ikke talerne og prædikenerne, men opsummerede deres indhold så præcist, at Peter og Pauls karakteristiske fraseologi er tydelig i Lukas rapportering såvel som i deres breve.

hvad blev kilden brugt til at skrive handlinger?

for materialet i Apostlenes Gerninger trak Luke på sine egne erindringer, hvor det var muligt., Han har måske lagt nogle af disse i en dagbog på tidspunktet for begivenhederne. Uden tvivl, yderligere oplysninger, som kom til ham fra Paul, fra Kristne i Jerusalem, Syriske Antiochia, og andre steder, som han besøgte med og uden Paul, fra andre rejsefæller af Paulus, som Silas og Timotheus, og fra Philip diakon og evangelist og en tidlig discipel ved navn Mnason, i hvis hjem han opholdt sig (Apg 21:8, 16).,

Der var også skriftlige kilder, såsom dekretet fra Jerusalem-Rådet (Apostlenes Gerninger 15:23-29) og måske aramaiske eller hebraiske dokumenter, der vedrørte de tidlige begivenheder i kristendommen i og omkring Jerusalem.

er Lukes konto historisk korrekt?

i høj grad har arkæologiske opdagelser understøttet Lukes historiske nøjagtighed., For eksempel ved vi nu, at hans brug af titler for de forskellige typer af lokale og provinsielle embedsmænd—procurators, konsuler, praetors, politarchs, Asiarchs, og andre var helt korrekt for de tider og steder, om hvilken han skrev.

denne nøjagtighed er dobbelt bemærkelsesværdig, idet brugen af disse udtryk var i en konstant tilstand af Flu because, fordi de forskellige samfunds politiske status konstant ændrede sig.

Hvorfor stoppede Luke med at skrive så pludselig?

Apostlenes Gerninger slutter brat., Lukas bringer historien om Paulus til det punkt, hvor Paulus, fængslet i Rom, har ventet i to år på at blive stillet for kejseren.

men vi læser ikke mere. Hvad skete der med Paul? Har han nogensinde vist sig for Cæsar? Hvis ja, blev han fordømt? Martyreret? Frikendt? Frigivet? Luke fortæller os det ikke.

Der tilbydes mange forslag til at forklare abruptheden af denne afslutning, men de er alle spekulationer, og de har alle huller:

  • måske havde Luke til hensigt et tredje volumen, der ville besvare de dvælende spørgsmål., Men hans første bind, Lukasevangeliet, afsluttes med en følelse af fuldstændighed, selvom han sandsynligvis allerede havde til hensigt at skrive handlinger.
  • måske Luke kom til slutningen af sin papyrus rulle. Men formentlig ville han have set, at rummet var ved at løbe ud og dannede en passende konklusion.
  • personlig katastrofe kan have forhindret Luke i at afslutte bogen. Men det er allerede længe nok til at fylde en lang papyrusrulle.
  • måske Apostlenes Gerninger 20: 22-25; 21: 4, 10-14 antyder godt nok, at Paulus blev martyret i Rom., Men disse skriftsteder, der er fastsat mulighed for martyrium i hænderne på fjendtlige Jøder i Jerusalem, ikke i hænderne på Kejseren i Rom, og resten af Retsakter, der fortæller om Paulus ‘ flygter martyrium i hænderne på sådanne Jøder og hans ansvarsfritagelse af Romerske embedsmænd.
  • måske Luke gennemført et formål at vise fremskridt kristendommen fra Jerusalem, oprindelsesstedet, til Rom, hovedstaden i imperiet., Men Paulus ‘ fængselsvæsen i Rom gør et skuffende højdepunkt; et kristent samfund eksisterede allerede der; og problemet er stadig, hvorfor Luke ikke fortalte, hvad der skete med Paul, den dominerende karakter i Apostlenes Gerninger 13-28.
  • den bedste løsning er at sige, at Luke skrev op til begivenhederne, så vidt de var sket; det vil sige, i skrivende stund ventede Paul stadig på retssag før Nero. Det ville helt sikkert have været irrelevant for Luke at bevise kristendommens politiske uskyld, som han gør i hele bogen, hvis han skrev efter Nero havde vendt sig mod kristne (ad 64)., Det ville da være for sent at appellere til de mindre embedsmænds gunstige beslutninger.

Hvornår blev handlinger skrevet?

Lukas skrev derfor Apostlenes Gerninger, da Paulus havde været i Rom i to år (omkring 63 E.kr.). Også at favorisere en tidlig dato er manglen på hentydninger til den Neroniske forfølgelse, til martyrdøden af James Herrens bror, igen i 60 ‘ erne og til ødelæggelsen af Jerusalem i 70 E.kr.,relativt uudviklet teologi og kontrovers over Hedningekristnes status peger muligvis i samme retning, men kan i stedet afspejle Lukas nøjagtighed i beskrivelsen af den primitive kirke uden konsekvenser for datoen handlinger blev skrevet.

teologisk antyder abruptheden med hvilke handlinger slutter den ufærdige opgave med verdensomspændende evangelisme. Hvad den tidlige kirke begyndte, skal den senere kirke afslutte.

Hvorfor skrev Luke handlinger?,

Som i hans evangelium, Lukas skråner bogen af handlinger mod Hedninger, især dem med fordomsfri interesse i den historiske oprindelse kristendommen. Dermed, han fortsætter med at understrege den religiøse fromhed, moralsk renhed, og politisk uskyld af troende i Jesus, og at skildre kristendommen som universel, en traditionel religion forankret i jødedommen, men åben for alle. i Lukas udviklede fortællingen sig til Jerusalem, centrum for jødedommen. I Apostlenes Gerninger fortællingen skrider frem til Rom, centrum af verden. Helligåndens kraft gør dette fremskridt muligt.,

Luk ikke skrive om udbredelsen af Kristendommen til Egypten eller Øst, men vi læser tilbagevendende erklæringer om, at opsummere succes af evangeliet overalt, hvor Kristne proklamerede det: “Og Guds ord, der blev ved med at vokse, og antallet af disciple i Jerusalem holdes gange, i høj grad” (apostlenes gerninger 6:7; se også 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30-31).

særlig opmærksomhed går på at vise, at kristendommen fortjener fortsat frihed, fordi den stammer fra jødedommen, som har juridisk status, og fordi den ikke udgør nogen trussel mod den romerske regering.,

gentagne gange beskriver Luke kristendommen som en slags opfyldt jødedom og citerer gunstige domme vedrørende kristendommen og dens fortalere af forskellige slags lokale og provinsielle embedsmænd. En sådan undskyldning var nødvendig, fordi kristendommen var begyndt med det handicap, at dens grundlægger var død ved korsfæstelse, det romerske middel til at henrette kriminelle, og fordi der opstod uro overalt, hvor kristendommen spredte sig.

allerede i sit evangelium har Luke vist, at både Pilatus og Herodes Antipas udtalte Jesus uskyldig, og at pøbeltryk førte til en spontanabort af retfærdighed., Også i Apostlenes Gerninger viser Lukas, at urolighederne over kristendommen opstod som følge af vold fra mobs og fra falske beskyldninger, ofte af vantro jøder, ikke gennem de kristnes selv misgerninger.

På denne måde Luke håber at aflive fordomme mod Kristendommen og vinde sympati fra kan lide af Theophilus, hvis betegnelsen “fremragende” i Lukas 1:3 kan indikere indflydelsesrige politiske position samt aristokratiske, eller i det mindste middelklasse, sociale status (sammenligne den adresse, “mest fremragende Festus,” at en Romersk guvernør i Apg 26:25).,

Ved at skrive handlinger hjalp Luke med at bane vejen for kristendommen til fortsat at sprede sig ud over jøderne og over hele den kendte verden.

Lær mere i Robert H. Gundrys online kursus, ne.Testament Survey.