Gorgon (Dansk)

Barok Medusa kombineret skønhed og rædsel: Medusa, efter 1590, af Caravaggio

I den græske mytologi, den Gorgoner var tre onde kvindelige mytiske væsener, der levede på en ø og besad evnen til at vende en person til sten ved at se på dem. De besad både smukke og hæslige træk, den mest berømte er deres hoved af snoede slanger i stedet for hår. Af de tre er Medusa måske den mest berømte af Gorgons, der er den eneste af de tre, der var dødelige., Der henvises også til hende specifikt i litteratur og film. Hun, som mange sådanne skabninger, mødte hendes undergang i hænderne på en helt hjulpet af guderne.

mens fortællingerne om Gorgons var og stadig betragtes som fiktive, har de fortsat betydning for os i dag. Deres skønhed tiltrak alle mennesker til at se på dem, på trods af tilstedeværelsen af slangerne i deres hår, som let kunne ses som en indikation af deres onde natur. Et blik fra en person på en Gorgon var tilstrækkeligt til at dræbe en person., I metaforisk resonans bukker mennesker let for fristelse, når de handler ud fra egoistisk ønske om øjeblikkelig tilfredsstillelse, mens de ignorerer samvittighedens vejledning og advarsler, og gennem sådanne handlinger kan de godt “dø” på en eller anden måde.

den smukkeste Gorgon, Medusa, var også dødelig, og så kunne blive dræbt af den, der ikke så direkte på hende. Lektionen her kunne være, at sejr kan opnås ved at undgå selv synet af det onde.

etymologi

ordet Gorgon kommer fra det græske ord γ… which, som groft oversættes som “forfærdeligt.,”Den latinske form, Gorgonem, er oprindelsen af det engelske ord. Fra Latin kommer også ordene Gorgoneion, hvilket betyder repræsentationen, normalt et kunstværk, af en Gorgons hoved; Gogonia, nogen der er forstenet af en Gorgon; Gorgoni .e, handlingen med at forstene nogen; og Gorgonian, som er en lighed med en Gorgon. Navnet på den mest berømte Gorgon, Medusa, kommer direkte fra den græske μ…….

Beskrivelse

Gorgoner. Attic sortfigur lekythos, ca. 530 F. V. T.,

generelt er gorgonerne identificeret som kvindelige, med skællede gyldne kroppe, et menneskeligt, hvis ikke hæsligt ansigt, hår af sammenrullede, levende slanger og tusks af orner. De siges også at have vinger af guld, men det siges ikke, om de kan flyve. Ud over deres evne til at omdanne nogen til sten ved blot at se på dem, slangerne på deres hoved blev antaget at være giftige, og de blev undertiden afbildet som skarpe kløer, der let kunne rive og rive kød.,

Origins

Som med mange græske myter, legenden om Gorgons kan ikke let spores til en original kilde. Mens rødderne af mange mytologiske væsener ser ud til at ligge i et forsøg på at forstå naturen og verden, ser gorgonerne ud til at repræsentere grimhed og frygt. Gorgons evne til at dræbe deres modstandere med et blik gør næsten alle menneskelige evner ubrugelige, hvilket gør selv de mest dygtige Krigere impotente. I mange kulturer betragtes slanger med frygt, så det er berettiget, at en sådan mørk væsen ville have dem til at dække hendes hoved., Fremme denne ID.er kroppen af skalaer, hvilket tyder på en mere reptilforbindelse, men der er lige nok menneskehed spejlet i ansigtet for at gøre Gorgon genkendelig for mennesker. Således kan gorgonerne repræsentere de grimmeste og mest demente aspekter af menneskeheden.

Stephen Wilk har argumenteret for, at myten faktisk resulterede fra astronomiske fænomener: den variabel lysstyrke lyset fra en stjerne i stjernebilledet Perseus, ser ud til at efterligne den mytiske kamp mellem Medusa og Perseus, som helten halshugget Gorgon., For at understøtte hans tese om, at myten stammer fra stjernebilledet (i modsætning til det almindeligt accepterede omvendte scenarie) bemærkede .ilk også, at en lignende myte var almindelig i mange forskellige kulturer.

som med mange andre græske legender fortalte successive generationer og forfattere historierne igen, og med hver genfortælling ændrede historien noget.

Det var Hesiod (Theogony, Skjold af Herakles), der har øget antallet af Gorgoner til tre—Stheno (den mægtige), Euryale (langt springer), og Medusa (dronningen), og hævdede, at de var døtre af havet-gud Phorcys og Keto., Medusa blev antaget at være den eneste dødelige af de tre, og tilfældigt var hun også den eneste, der blev gravid.

Tête de Méduse, af Peter Paul Rubens.

Loftstraditionen, gengivet i Euripides (Ion), betragtede gorgonerne som monstre, produceret af Gaia for at hjælpe hendes sønner, giganterne, mod guderne og dræbt af Athena. Ifølge Ovid (metamorfoser) havde Medusa alene slanger i håret, og det skyldtes Athena (Roman Minerva) forbande hende., Medusa havde copuleret med Poseidon (romersk Neptun), der blev vækket af den gyldne farve af Medusas hår, i et tempel af Athena. Athena ændrede derfor de lokkende gyldne låse til slanger.

Perseus og Medusa

Medusa, af Arnold Böcklin (1878).

den mest berømte legende, der involverede Gorgons, var historien om, hvordan Perseus dræbte Medusa., Ifølge historien planlagde Polydectes hemmeligt at dræbe Perseus og udtænkte en plan for at narre ham til at få lederen af Medusa som en bryllupsgave, idet han vidste, at Perseus mere end sandsynligt ville dø for at fuldføre opgaven. Perseus blev imidlertid hjulpet i hans bestræbelser af guderne Hermes og Athena, som ikke kun ledede ham til Gorgons island, men også udstyret ham med de nødvendige værktøjer til at dræbe Medusa., Hermes gav ham et sværd stærk nok til at gennembore Medusa ‘ s hårde skæl og Athena præsenteret Perseus med en fint poleret, bronze skjold, hvor han kunne se på hendes refleksion i skjoldet, som han guidede sit sværd, på den måde at undgå sin dødbringende blik. Mens gorgonerne sov, sneg Perseus sig ind i deres hule og halshuggede Medusa. Fra blodet, der sprøjtede fra hendes hals, sprang Chrysaor og Pegasus (andre kilder siger, at hver dråbe blod blev en slange), hendes to sønner af Poseidon.,

Perseus og Medusa ved Cellini, Loggia dei Lanzi, Firenze.

i stedet for at præsentere hovedet for Polydectes besluttede Perseus at bruge til sin egen fordel. Han fløj til sin mors ø, hvor hun var ved at blive tvunget til ægteskab med kongen, advarede sin mor om at beskytte øjnene, da han trak det afskårne hoved ud af posen, hvor han havde placeret det. Alle til stede undtagen Perseus og hans mor blev omdannet til sten af blikket på Medusas hoved., Da han vidste, at den, der havde hovedet, havde et våben med kataklysmisk potentiale, besluttede Perseus at give Gorgons hoved til Athena, der placerede det på hendes skjold, Aegis.

Der er andre, mindre fortalte historier, der involverer Medusa. Nogle siger, at gudinden gav Medusas magiske blod til lægen Asclepius—hvoraf nogle var en dødbringende gift, og den anden havde magten til at rejse de døde-men at magten var for meget til, at en mand kunne besidde og i sidste ende medførte hans død.,

Heracles siges at have fået en lås af Medusa ‘ s hår (som besad de samme beføjelser som leder) fra Athena og givet det til at Sterope, datter af Cepheus, som en beskyttelse for byen Tegea mod angreb.

Gorgoner i kunst

Arkaiske hugtænder goggle-eyed gorgoneion flankeret af sfinkser på en hydria fra Vulci, 540-530 B. C. E.

Siden oldtiden, Medusa og Gorgoner har ofte været afbildet i kunstværker., I det Antikke Grækenland en Gorgoneion (eller sten hoved, gravering, eller tegning af en Gorgon ansigt, ofte med slanger der stikker ud vildt og tungen stikker ud mellem hugtænder) blev ofte brugt som en Apotropaic symbol og placeret på døre, vægge, mønter, skjolde, brystpanser, og objekter i håb om at afværge onde. I denne henseende ligner Gorgoneia de til tider groteske ansigter på kinesiske soldaters skjolde, der også generelt bruges som en amulet, en beskyttelse mod det onde øje.

i nogle grovere repræsentationer kan blodet, der strømmer under hovedet, forveksles med et skæg., På skjolde, gryder og endda i store udskæringer og statuer er Perseus’ episke nederlag af Medusa blevet afbildet, normalt til fejring af Perseus ‘ triumf over Gorgons.

Medusa er et velkendt mytologisk ikon over hele verden, der er blevet portrætteret i kunstværker såvel som populære medier gennem tiderne. Leonardo da Vinci, Benvenuto Cellini, Antonio Canova, Salvador Dalí, og Arnold Böcklin er et par af de mere berømte malere, der har skildret Medusa, ofte i kamp med Perseus, over de kommende år.,

Gorgoner i moderne kultur

Som cyclops, harpies, og andre rovdyr for den græske mytologi, Gorgoner har været udbredt i moderne tid af fantasy-genren, som i bøger, tegneserier, rollespil og computerspil. Selvom det ikke er så kendt som drager eller enhjørninger, mest populære lore om Gorgons stammer fra Medusa og Perseus legenden.

billeder af Gorgons og Medusa er ofte forvekslet med at være de samme. Ifølge de fleste af de originale græske myter, Medusa var den eneste af Gorgon-søstrene, der var smukke; de andre er hæslige dyr., Over tid, imidlertid, og muligvis endda i deres oprindelige dag, Medusa også kom til at blive set som en ond monster.

noter

• Elworthyorthy, Frederick Thomas. Det onde øje: En beretning om denne gamle og udbredte overtro London: J. Murray, 1895. Hentet 11. August 2007.
• Hamilton, Edith. Mytologi. Boston, MA: Back Bay bøger, 1998. ISBN 0316341517
• Harrison, Jane Ellen. Prolegomena til studiet af græsk Religion. 1922.
• Wililk, Stephen R. Medusa: løsning af Gorgons mysterium. Oxford University Press, 2000., ISBN 0195124316
• denne artikel indeholder tekst fra Encyclopædia Britannica ellevte udgave, en publikation nu i det offentlige rum.

alle links hentet 26.juni 2017.

• Medusa i myte og litteraturhistorie
• Medusa mønter gamle mønter skildrer Medusa.
• på Medusa af Leonardo da Vinci i Florentine Gallery, af Percy Bysshe Shelley.
• Theoi-projektet, Medousa & Gorgones refererer til Medusa og hendes søstre i klassisk litteratur og kunst.,