det kan antages, at den katolske kirke aldrig kunne have forudsagt den protestantiske Reformations kraft. Dette er især tilfældet med hensyn til antallet af adelsmænd og andre velhavende individer, der blev tiltrukket af Luthers og Calvins teologi. Kirken forsøgte at reagere, men deres svar-intern reform-var svag. En reform kom, den kom fra mand, der ikke engang var medlem af præsteskabet. Ignatius Loyola (1491-1556) var en soldat og spansk reformator, der søgte at skabe en ny religiøs orden., Han smeltede det bedste af renæssancens humanistiske tradition med en reformeret katolicisme, som han håbede ville appellere til magtfulde økonomiske og politiske grupper, det vil sige de typer mennesker, der nu tiltrækkes af Luther og Calvin.grundlagt i 1534 dannede Society of Jesus eller jesuitterne rygraden i den katolske eller modreformation. Jesuitterne kombinerede ideerne om traditionel klosterdisciplin med en dedikation til undervisning og prædiken. Hvorfor de gjorde dette er ret klart – de ønskede at vinde konvertitter tilbage., Som et broderskab eller samfund forsøgte jesuitterne at omgå lokal korruption og appellerede til pavedømmet til førende international bevægelse-de ville ikke knytte sig til lokale biskopper eller lokale myndigheder. Formålet med denne internationale bevægelse var at genoplive en katolsk eller universel kristendom.

som teologer fremhævede jesuitterne en central fejl i protestantisk teologi, prædestination. Forudbestemmelse gav håb om frelse for de litterære og velstående. Det omfattede dog også muligheden for undergang, fortvivlelse og afgrunden for andre individer., Som svar tilbød jesuitterne håb – og det håb til form for religiøs genoplivning baseret på ceremoni, tradition i præstens magt til at tilbyde tilgivelse. I det væsentlige gjorde jesuitterne kristendommen mere følelsesladet. Husk, at en af grundene til, at reformationen faktisk fandt sted, var fordi folket ønskede et mere følelsesmæssigt og direkte åndeligt liv. Jesuitterne opfordrede Fyrster til at styrke kirken på deres territorier. De udviklede endda den teologi, der tillod “små synder” i en retfærdig sags tjeneste., Med andre ord, en lille synd var okay, hvis og kun hvis det førte til noget større godt.

i det 17.århundrede var jesuitterne blevet nogle af de største lærere i din, især i Frankrig. De var også blevet en af de mest kontroversielle religiøse grupper i kirken. Var deres religion blot en forklædning for politisk magt? Eller, hvor de den sande stemme en Reformert Kirke? Jesuitterne hjalp med at bygge skoler og universiteter, designe kirker og hjalp endda med at producere en unik stil af kunst og arkitektur., Denne stil-kaldet barokken-var følelsesladet og var beregnet til at bevæge hjertet.

i 1540 ‘ erne var Tællerreformationen godt i gang. Der var flere forsøg på at reformere kirken indefra. For eksempel efterlignede jesuitterne Dominikanerne og franciskanerne. Mærkeligt nok så mange på humanister som Erasmus som en nøgle til Kirkens totale reformation. Mange reformatorer angreb misbrug ligesom Luther, men de undgik ethvert sammenstød med præsteskabets eller pavens åndelige autoritet.,

Tællerreformationen tog også aggressive og noget fjendtlige foranstaltninger mod tilhængerne af Luther og Calvin. Kirken forsøgte at modvirke protestantismen ved at tilbyde noget mere dramatisk, følelsesmæssigt og sentimentalt for de troende. For enkeltpersoner uberørt af appel af jesuitterne og som stadig holdt sig til protestantisk kætteri, kirken tyet til mere alvorlige foranstaltninger. Inkvisitionen, der blev grundlagt i det 13.århundrede, udvidede sine aktiviteter, og kættere blev udsat for straf, tortur og død., Husk dog, at uanset hvor Protestantismen opnået officiel status — England, Skotland, Genève, Tyskland og Skandinavien — Katolikker blev forfulgt.

et instrument, som den katolske kirke havde til rådighed, var censur. Efter 1520 var kirken hurtig til at censurere og brænde bøger, som kunne have spredt den protestantiske tro. Kirken havde til hensigt at ødelægge al kættersk litteratur: alle protestantiske bøger blev brændt; det samme var værkerne skrevet af reformbevidste katolske humanister; Petrarch og Erasmus måtte også gå., Indekset for forbudte bøger blev en institution i kirken og blev først afskaffet i 1966. Politikkerne for Tællerreformationen – uddannelse, prædiken, kirkebygning, forfølgelse og censur-lykkedes at bringe nogle mennesker tilbage til kirken. Og i 1545 mødtes Trentrådet for at indføre konkrete ændringer i politik og doktrin. Mellem 1545 og 1563 ændrede og forenede Rådet kirkens doktrin: det afskaffede adskillige korrupte praksis og misbrug og gav også paven endelig autoritet. Generelt rensede Rådet kirken., Det afklarede spørgsmål som tro, gode gerninger og frelse. Det vedtog et dekret, der sagde, at Kirken ville være den sidste dommer i bibelske anliggender. Rådet krævede, at Skrifterne skulle forstås bogstaveligt.

alt kompromis mellem protestantisk og katolsk blev afvist. Reformationen havde splittet Europa, og reparationen af denne splittelse var bare ikke at være. Reformationen knuste Europas religiøse enhed – til dette formål blev den kristne Matri.revet ned., Inden for Matri theen blev der åbnet flere vinduer og flere vægge smadret, og Kirken, som institution, led et alvorligt tilbageslag med hensyn til sin moralske autoritet og politiske magt. Ved at styrke monarkernes magt bidrog reformationen til at producere den moderne stat. Protestantiske herskere afviste naturligvis pavelige krav om magt. Ikke nok med det, disse herskere hævdede deres egen autoritet over deres egne kirker (f.eks.

på en indirekte måde bidrog protestantismen til væksten i den politiske frihed. Liberty som ideal var dog stadig 200 år i fremtiden., Der var tendenser frigivet under reformationen, der gav begrundelse for at udfordre monarkernes autoritet. Da alle mennesker er underlagt Guds love, bør straf gives til dem , der bryder disse love — konger inkluderet. Så i 1649 udfører den engelske Charles I.

reformationen bidrog også til etableringen af en individualismens etik. Protestanter fortolkede Bibelen for sig selv. De stod over for frelse eller fordømmelse på egen hånd. Reformationen er også blevet betragtet som involverende ud af den tidlige kapitalisme., For Ma .bereber fandt protestanter frelse uden hjælp. Hvordan? Ved hårdt arbejde, sparsommelighed, ædruelighed og en arbejdsmoral. Så protestanter at udfylde kaldelsen med en arbejdsmoral, den protestantiske arbejdsmoral, en individualistisk arbejdsmoral med.

slutresultatet af reformationen var dybest set dette: (1) Luther, Calvin, anabaptisterne og jesuitterne tvang alle mænd til at vælge. Den middelalderlige Matri.indebar, at man skulle overholde Kirkens standarder og alt det repræsenterede., Men hvad var nu anderledes var, at den enkelte havde et valg med hensyn til, hvad det var han ønskede at tilpasse sig. (2) reformationen splittede også Europa, en opdeling, der i sidste ende ville føre til europæiske krige, borgerkrige, kongedrab, oprør og oprør. Europa ville ikke virkelig komme sig efter Martin Luthers Reformation før i det 18.århundrede, hvis det kan siges, at det nogensinde er kommet sig.