Eremit

CatholicismEdit

Katolikker, der ønsker at leve i eremitic munkevæsen kan leve det kald som en eremit:

• i et eremitic for, for eksempel Carthusian eller Camaldolese (i sidstnævnte affiliate oblates kan også lever som eneboere)
• som en stiftets eremit under den kanoniske retning af deres biskop (canon 603, se nedenfor)

Der er også lægge folk, der uformelt følge en eremitic livsstil og lever for det meste som solitaries., Ikke alle de katolske lægmedlemmer, der føler, at det er deres kald at indvi sig til Gud i et bønligt ensomt liv, opfatter det som et kald til en eller anden form for indviet liv. Et eksempel på dette er livet som en Poustinik, et Øst-katolsk udtryk for eremitisk levevis, der også finder tilhængere i Vesten.,

Eremitic medlemmer af religiøse institutesEdit

I den Katolske Kirke, de institutter, der i indviet liv, har deres egne forordninger vedrørende de af deres medlemmer, der føler sig kaldet af Gud til at bevæge sig fra et liv i fællesskab til eremitic liv, og have tilladelse af deres religiøse superior til at gøre det. Code of Canon La. (1983) indeholder ingen særlige bestemmelser for dem., De forbliver teknisk set medlem af deres Institut for indviet liv og dermed under lydighed mod deres religiøse overordnede.

Carthusian og Camaldolese ordrer munke og nonner bevare deres oprindelige levevis, som hovedsagelig eremitic inden for en cenobitical sammenhæng, der er, klostre af disse ordrer er i virkeligheden klynger af individuelle eremitager, hvor munke og nonner tilbringe deres dage alene med relativt korte perioder af bøn til fælles.,

andre ordrer, der i det væsentlige er cenobitisk, især Trappisterne, opretholder en tradition, hvorunder individuelle munke eller nonner, der har nået et vist modenhedsniveau i samfundet, kan forfølge en eremit-livsstil på klostergrunde under opsyn af abbeden eller abbedissen. Thomas Merton var blandt de Trappists der påtog sig denne livsstil.,

Diocesan hermitsEdit

den tidligste form for Kristen Eremitisk eller anchoritisk Levevis gik forud for det som medlem af et religiøst institut, da klostermiljøer og religiøse institutter er senere udviklinger i klosterlivet. I betragtning af at betydningen af det eremitiske kald er Ørkenteologien i Det Gamle Testamente, kan det siges, at ørkenen i den urbane eremit er deres hjerte, renset gennem kenose for at være Guds bolig alene.,e uden at være eller blive medlem af et institut for indviet liv, men ønsker sin anerkendelse af den Romersk-Katolske Kirke som en form for indviet liv, ikke desto mindre, 1983 Kode for kanonisk Ret, der lovgiver i Afsnittet om Indviet Liv (canon 603) som følger:

§1 Udover institutter indviet liv, kirken anerkender eremitic eller anchoritic liv, som den Kristne tro vie deres liv til pris for Gud og frelse af verden gennem en strengere adskillelse fra verden, stilhed, ensomhed og ihærdige bøn og bod.,
§2 En eremit er anerkendt ved lov som en dedikeret til Gud i indviet liv, hvis han eller hun offentligt bekender sig i hænderne af stiftets biskop de tre evangeliske råd, bekræftet ved at løfte eller andre hellige bånd, og observerer en ordentlig program af levende under hans ledelse.

Canon 603 2 2 fastsætter kravene til bispedømmerheremitter.,

Katekismus for den Katolske Kirke af 11 oktober 1992 (§§918-921) kommentarer på eremitic livet som følger:

Fra begyndelsen af den Kirke, der var mænd og kvinder, der er fastsat til at følge Kristus med større frihed, og at efterligne ham nærmere, ved at praktisere den evangeliske råd. De førte liv dedikeret til Gud, hver på sin egen måde. Mange af dem, under Helligåndens inspiration, blev eremitter eller grundlagde religiøse familier. Disse kirken, i kraft af sin myndighed, med glæde accepteret og godkendt.,

…

eremitter afsætter deres liv til Guds ros og verdens frelse gennem en strengere adskillelse fra verden, ensomhedens stilhed og flittig bøn og bod. (Fodnote: CIC, can. 603 1 1) de manifesterer for alle det indre aspekt af Kirkens mysterium, det vil sige personlig intimitet med Kristus. Skjult for mænds øjne er eremittens liv en stille prædiken for Herren, til hvem han har overgivet sit liv, simpelthen fordi han er alt for ham., Her er en særlig opfordring til at finde i ørkenen, i den tykke åndelige kamp, den korsfæstede herlighed.

katolske kirke normer for det indviede eremitiske og anchoritiske liv omfatter ikke korporlige barmhjertighedsværker. Ikke desto mindre er enhver eremit, ligesom enhver kristen, bundet af loven om velgørenhed og bør derfor reagere generøst, som hans eller hendes egne omstændigheder tillader det, når de står over for et specifikt behov for kropslige barmhjertighedsværker. Eremitter er også bundet af loven om arbejde., Hvis de ikke er økonomisk uafhængige, de kan engagere sig i hytteindustrier eller være ansat på deltid i job, der respekterer opfordringen til, at de lever i ensomhed og stilhed med ekstremt begrænset eller ingen kontakt med andre personer. Sådanne udvendige job forhindrer dem muligvis ikke i at overholde deres forpligtelser i det eremitiske kald om strengere adskillelse fra verden og ensomhedens stilhed i overensstemmelse med canon 603, hvorunder de har afgivet deres løfte., Selvom canon 603 ikke indeholder bestemmelser om sammenslutninger af eremitter, eksisterer disse (for eksempel eremitter i Betlehem i Chester NJ og eremitter af Saint Bruno i USA; Se også lavra, skete).

AnglicanismEdit

mange af de anerkendte religiøse samfund og ordrer i det anglikanske Nattverd sørger for, at visse medlemmer lever som eremitter, mere almindeligt omtalt som solitarer. Et Church of England samfund, Society of St. John Evangelist, har nu kun solitaries i sin Britiske menighed., Anglikanisme sørger også for mænd og kvinder, der søger at leve et enkelt indviet liv, efter at have taget løfter for deres lokale biskop; mange, der gør det, lever som solitærer. Handbook of Religious Life, udgivet af Advisory Council of Relations mellem biskopper og religiøse samfund, indeholder et bilag, der regulerer udvælgelsen, indvielse, og styring af solitarer, der bor uden for anerkendte religiøse samfund.,

i den episkopale kirkes Kanonlov (USA) tager de, der ansøger om deres bispedømmebiskop, og som fortsætter i det forberedende program, som biskoppen kræver, løfter, der inkluderer livslang cølibat. De omtales som solitarier snarere end eremitter. Hver vælger en anden biskop end deres bispedømme som en ekstra åndelig ressource og om nødvendigt en formidler., I starten af det enogtyvende århundrede rapporterede Church of England om en markant stigning i antallet af ansøgninger fra mennesker, der søger at leve det eneste indviede liv som anglikanske eremitter eller solitarer.

Østlige OrthodoxyEdit

I den Ortodokse Kirke og den Østlige Rite Katolske Kirker, eneboere, leve et liv i bøn samt service til deres fællesskab i den traditionelle Østlige Kristne måde poustinik., Poustinik er en eremit til rådighed for alle i nød og til enhver tid. I den Østlige Kristne kirker en traditionel variant af den Kristne eremitic liv, er den semi-eremitic liv i en lavra eller skete, eksemplificeret historisk i Scetes, et sted i den Egyptiske ørken, og fortsatte i forskellige sketes i dag, herunder flere områder på Mount Athos.