SHOSHONES

“Shoshone” kommer fra Shoshone wordsosoni’, som er en flertalsform af sonipe, en typeof høj voksende græs. Flere stammer på sletterne omtalte Shoshones som “Græshusfolket”, og dette navn henviser sandsynligvis til de konisk formede huse lavet af nativegrasser (sosoni’), der blev brugt af de store Bassinindianere.Det mere almindelige udtryk, der bruges af Shoshonepeople, er Ne .e, eller ” mennesker.,”Navneshoshonen blev først optaget i 1805, efter at Meri .etherle .is stødte på en gruppe “Sosoneesor snake Indians” blandt kragerne ogbemærkede dem i sin dagbog. Shoshones varkaldte også” Snake People ” af nogle PlainsIndians. Oprindelsen af udtrykket Slangefolker baseret på tegnet på indisk tegnsprog, som Shoshone-folket brugte til sig selv.Håndbevægelsen, der blev foretaget under skiltet, repræsenterer en slange for de fleste underskrivere, men blandt Shoshones henviste den til laksen, en fisk, der ikke var kendt for de store sletter., I dag har manyShoshones vedtaget udtrykket Sosoni ‘ torehenvisning til andre grupper af Shoshones ud over selv. Shoshone-sproget tales af cirka 5,000 mennesker over Nevada, Idaho og .yoming. Det tilhørervestlige gren af den Numiske gruppe af Uto-a .tekanske sprog.

Da Shoshones er udbredt acrossthe Vest, antropologer har opdelt theminto tre grupper baseret på, hvor de bor: theWestern Shoshones af Nevada, NorthernShoshones af Idaho, og den Østlige Shoshonesof Wyoming. De forskellige bands ofShoshone-højttalere deler mange kulturelle træk.,De østlige Shoshones er det eneste band derhar vedtaget en stor sletter livsstil.

Den forhistorie af Shoshone mennesker–hvordan deres forfædre (Numa) var i stand tooccupy en stor del af Great Basin (Nevadaand Utah), i tillæg til den contiguousareas af Idaho og Wyoming–er en debatedtopic. Oprindelsen af Numa menes at væredet sydvestlige hjørne af det store bassin. Ved 1500 havde Shoshones krydset Rocky Mountains og begyndt deres ekspansion mod den nordvestlige sletter., I 1700 flyttede en gruppe Shoshoneshad ind i den sydlige slette og udviklede til sidst deres egen identitet som Comanches. Den nuværende placering af theEastern Shoshones i centrum af Wyoming er theresult af en periode med intens krigsførelse from1780 til 1825 mod Blackfeet, Krager, andAssiniboines.

de østlige Shoshones delte sig i to grupper, baseret på geografisk placering og primær fødevareressource. Shoshonesliving i det Grønne-Floden og Wind River valleysof Wyoming var kendt som BuffaloEaters (Guchundeka’) eller Sage Græs Mennesker(Boho’inee’)., Shoshones, der bor i RockyMountains og Lake Yellowstone områder wereknown som den Får-spisere (Dukundeka’) orthe Bjerg Mennesker (Doyahinee’).

de østlige Shoshones subsistenscyklus om vinteren involverede stammen breakingin bands, hver løst forbundet med aparticular bjerg eller dal. I det tidlige forår blev disse bands genforenet i valind River valleyfør de gik til bison grunde til forår jagt. Efter forårsjagten tilbragte de fleste Østligeshoshones deres tidlige sommer ivinden River valley., Derefter, i slutningen af juni ogtidlig juli, blev intertribal rende .vous (eller tradefair) afholdt på Fort Bridger. Efter messen brød theShoshones op i familiegrupper indtil efteråret bisonjagt, da stammen ville komme sammen en sidste gang før vinteren.

Bison kød spillede en meget significantrole kulturelt og økonomisk i det liv den Østlige Shoshones, der tegner sig for about50 procent af deres kost på højden af thePlains hest kultur i 1700-tallet. Fisk caughtduring foråret og den tidlige sommer var anden vigtigste ressource., Elg, muledeer, bæver, jackrabbit og Bjerg fårvar også vigtige kilder til protein. Bær blev enten spist rå, lavet til suppe, ellerblandet med tørret, pulveriseret kød og fedt tilproducere pemmican. Også rødder blev spist efterbages i jordovne.

Shoshone kunst og industrier exploitedwood ressourcer, animalske produkter, såsom asleather, sener, knogler og mineraler såsom obsidian,flint, steatite, og skifer. Læderbearbejdningblev hovedsageligt udført af kvinder, undtagen for blæsestrenge, skjolde, trommer og rangler, som mænd producerede., Jern, kun tilgængeligt gennemhandel, blev et vigtigt materiale, der blev brugt til fremstilling af pil-og spydpunkter såvel somknive.

mænds og kvinders roller i Shoshonesamfundet var strengt reguleret. Kvinder var traditionelt ansvarlige for at samle planter,slagte og forberede bisoner, husholdningskorrer,lave ting som tipier og tøj og børnepasning. Mænd var ansvarlige for jagt, krigsførelse, og de politiske og økonomiske beslutninger for stammen.tribal chief (daig .ahni) var en olderman, der havde udmærket sig i krigsfareog havde overnaturlig magt., Høvdingen kontrollerede kollektive jagter og stammens bevægelser. I tider med krigsførelse en specielkrigshøvding blev valgt. Der var to Shoshonemilitære samfund: De Gule Bro .serog logfilerne. De Gule Bryn var youngararriors, der var de avancerede kræfter i kamp,mens logfilerne var ældre mænd, der bragte op bagpå. Disse militære samfundfungerede også som en politistyrke, da stammensamlet sammen.

Shoshone religionen er baseret på tro insupernatural po .er (boha), der erhverves primært gennem vision quesuests og drømme.,En shaman (boha gande) er en person, der brugerovernaturlig magt til at helbrede andre og ogsåfører særlige gruppeceremonier, især ved”runde danser.”De østlige Shoshones ogsåvedtaget to pan-indiske religioner, SunDance og den indianske Kirke. Soldansen blev introduceret til de østlige Shoshones ved en Comanche ved navn Yello.Handaround 1800. Oprindeligt blev den Østlige Shoshoneshad afvist missionær activitiesof peyote religion Comanche, men turen Native American Kirken fik influenceafter det blev genindført ved Arapahos i theearly del af det tyvende århundrede.,

i 1868 afstod Slettenes Shoshones deres forfædres lande og blev placeret på en reservation i læ af Windind River Range of .yoming. Reservationen Riverind River strækker sig nu over 2.268.000 hektar og deles af østlige Shoshones (der hovedsageligt bor i vest og nordvest) og Arapahos (der hovedsageligt bor i øst og sydøst). Shoshonebefolkningen på reservatet var 1.185 i 1988, efter år med udvandring som reaktion på alvorlig fattigdom og høj arbejdsløshed.

Christopher Loether

Idaho State University

Shimkin, Demetri. “Østlige Shoshone.,”I Handbook ofNorth American Indians, redigeret af 11illiam C. Sturtevant,11: 308-35 . Washington DC: Smithsonian Institution, 1986.Trenholm, Virginia Cole og Maurine Carley. Shoshones: Sentinels af Rockies. Norman: University of OklahomaPress, 1964.