Dødsangst (psykologi)

Thanatophobieredit

Sigmund Freud antog, at folk udtrykker en frygt for døden, kaldet thanatophobia. Han sagde, at han så dette som en forklædning for en dybere kilde til bekymring. Det var faktisk ikke døden, som folk frygtede, for efter Freuds opfattelse tror ingen på deres egen død. Det ubevidste beskæftiger sig ikke med tidens gang eller med negationer, som ikke beregner den tid, der er tilbage i ens liv. Desuden kan det, man frygter, ikke være selve døden, for man er aldrig død., Mennesker, der udtrykker dødsrelateret frygt, forsøger faktisk at håndtere uløste barndomskonflikter, som de ikke kan komme til udtryk med eller udtrykke følelser over for. Navnet Thanatophobia er lavet af den græske dødsfigur kendt som Thanatos.

Visdom: ego integritet vs. despairEdit

Udviklingsmæssige psykolog Erik Erikson formuleret en psykologisk teori, der forklarede, at folk fremskridt gennem en række kriser, som de bliver ældre., Teorien omslutter også konceptet, at når en person når de seneste stadier af livet, når de det niveau, han hedder “ego integritet”. Ego integritet er, når man kommer til udtryk med deres liv og accepterer det. Det blev også antydet, at når en person når scenen i sen voksen alder, bliver de involveret i et grundigt overblik over deres liv til dato. Når man kan finde mening eller formål i deres liv, har de nået integritetsfasen., I modsætning, når en person ser deres liv som en række mislykkede og ubesvarede muligheder, når de ikke egointegritetsfasen. Ældste, der har nået dette stadium af egointegritet, antages at udvise mindre indflydelse fra dødsangst.

Terror management theoriedit

Ernest Becker baserede denne teori på eksistentielle synspunkter, der vendte dødsangst teorier mod en ny dimension. Det sagde, at dødsangst ikke kun er reel, men også det er folks mest dybtgående kilde til bekymring., Han forklarede angsten som så intens, at den kan skabe frygt og fobier i hverdagen—frygt for at være alene eller i et begrænset rum. Baseret på teorien består mange af folks daglige adfærd af forsøg på at nægte døden og holde deres angst under streng regulering.

når et individ udvikler dødelighedssalience, dvs.bliver mere opmærksom på dødens uundgåelighed, vil de instinktivt forsøge at undertrykke det af frygt. Undertrykkelsesmetoden fører normalt til mainstreaming i retning af kulturelle overbevisninger, der hælder til ekstern støtte snarere end at træde alene., Denne adfærd kan variere fra blot at tænke på døden til alvorlige fobier og desperate handlinger.: 603

en måde, hvorpå religiositet spiller en rolle i Dødsangst, er gennem begrebet frygt. Der er to store påstande om samspillet mellem frygt og religion: at frygt motiverer religiøs tro, og at religiøs tro mindsker frygt. Fra disse udviklede Ernest Becker og Bronisla.Malino .ski det, der kaldes “Terror Management Theory.”Ifølge Terror Management teori er mennesker opmærksomme på deres egen dødelighed, som igen producerer intens eksistentiel angst., For at klare og lindre den skabte eksistentielle angst vil mennesker forfølge enten bogstavelig eller symbolsk udødelighed. Religion falder ofte ind under kategorien bogstavelig udødelighed, men til tider, afhængigt af religionen, kan også give begge former for udødelighed., Gennem Terror Management Teori, og andre dødsfald med fokus på teorier, der er et klart mønster, der udvikler sig, der angiver, at dem, der er enten meget lavt eller meget højt i religiøsitet erfaring meget lavere niveauer af død, angst, imens dem med meget moderat mængde af religiøsitet erfaring på højeste niveau, død, angst. En af hovedårsagerne til, at religiositet spiller en så stor rolle i Terrorhåndteringsteori såvel som i lignende teorier, er stigningen i eksistentiel dødsangst, som folk oplever., Eksistentiel dødsangst er troen på, at alt ophører efter døden; intet fortsætter på nogen måde. Når man ser, hvordan folk dybt frygter en sådan absolut eliminering af selvet, begynder de at tynge mod religion, der tilbyder en flugt fra en sådan skæbne., I henhold til en bestemt meta-analyse undersøgelse, der blev udført i 2016, og det blev vist, at lavere priser for døden, angst og generel frygt for at dø, blev oplevet af dem, der gik dag-til-dag lever deres religion og efterleve dens praksis, i forhold til dem, der blot mærke sig selv som et medlem af en given religion uden at leve i overensstemmelse til sine lærdomme og foreskrevne praksis.,

Er det, tid og DaseinEdit

Martin Heidegger, den tyske filosof, på den ene side viste, døden som noget, der er endeligt fastlagt i den forstand, at det er uundgåeligt for ethvert menneske, men på den anden side, det afslører dens ubegrænsede natur via den sandhed, at man aldrig ved, hvornår og hvordan døden skal komme. Heidegger deltager ikke i spekulationer om, hvorvidt det er muligt at være efter døden. Han hævder, at al menneskelig eksistens er indlejret i tiden: fortid, nutid, fremtid, og når vi overvejer fremtiden, støder vi på forestillingen om død. Dette skaber derefter angst., Angst kan skabe en klar forståelse i en, at døden er en mulig eksistensform, som Heidegger beskrev som “clearing”. Således angst kan føre til en frihed, om eksistens, men kun, hvis vi kan stoppe med at benægte vores dødelighed (som udtrykt i Heideggers terminologi som “stop benægter at være til døden”).

Meaning management teoriedit

Paul T. P.ongongs arbejde med meaning management-teorien indikerer, at menneskelige reaktioner på døden er komplekse, mangefacetterede og dynamiske., Hans “Dødsindstilling profil” identificerer tre typer af død acceptances som Neutral, tilgang, og undslippe acceptances. Bortset fra accepter repræsenterer hans arbejde også forskellige aspekter af betydningen af dødsangst, der er forankret i grundlaget for dødsangst. De TI betydninger, han foreslår, er endelighed, usikkerhed, udslettelse, ultimativt tab, forstyrrelse af livsstrømmen, forlader de kære, smerte og ensomhed, prematuritet og dødsvold, manglende gennemførelse af livsarbejde, Dom og gengældelse centreret.,

andre teorierediger

andre teorier om dødsangst blev introduceret i slutningen af det tyvende århundrede. Den eksistentielle tilgang, med teoretikere som Rollo May og Viktor Frankl, betragter en persons personlighed som styret af de kontinuerlige valg og beslutninger i forhold til virkeligheden af liv og død. En anden tilgang er beklagelse teori, som blev indført ved Adrian Tomer og Grafton Eliason. Teoriens hovedfokus er at målrette den måde, hvorpå folk vurderer kvaliteten og / eller værdien af deres liv., Muligheden for død gør normalt folk mere ængstelige, hvis de føler, at de ikke har og ikke kan udføre nogen positiv opgave i det liv, de lever. Forskning har forsøgt at afsløre de faktorer, der kan påvirke mængden af angst, folk oplever i livet.

Dødenes personlige betydningredit

mennesker udvikler betydninger og forbinder dem med objekter og begivenheder i deres miljø, der kan provokere visse følelser. Folk har en tendens til at udvikle personlige betydninger af døden, som kan være enten positiv eller negativ., Hvis de dannede betydninger om døden er positive, kan konsekvenserne af disse betydninger være trøstende (for eksempel ideer om en krusende effekt tilbage på dem, der stadig lever). Hvis de dannede betydninger om døden er negative, kan de forårsage følelsesmæssig uro. Afhængig af den bestemte Betydning, man har forbundet med død, positiv eller negativ, vil konsekvenserne variere i overensstemmelse hermed.

ReligiosityEdit

2012 En undersøgelse, der omfatter de Kristne og Muslimske college-studerende fra USA, Tyrkiet, Malaysia fandt, at deres religiøsitet positivt korreleret med en øget frygt for døden.,

en gennemgang af litteraturen i 2017 fandt, at både de meget religiøse og ikke-overhovedet religiøse i USA nyder et lavere niveau af dødsangst, og at en reduktion er almindelig med alderdom.

en 2019-undersøgelse undersøgte yderligere aspektet af religiositet og hvordan det relaterer til død og eksistentiel angst gennem anvendelse af overnaturligt agentur. Ifølge denne særlige undersøgelse vedrører eksistentiel angst dødsangst gennem et mildt niveau af bekymring, der opleves om virkningen af ens eget liv eller eksistens i forhold til dets uforudsete ende., Det nævnes, hvordan overnaturlig angst eksisterer uafhængigt på et andet dimensionelt plan end individet og som et resultat ses som noget, der ikke kan kontrolleres direkte. Ofte gange overnaturlige agentur sidestilles med de ønsker af en højere magt som Gud eller andre store kosmiske kræfter. Manglende evne til at kontrollere overnaturligt agentur udløser forskellige psykologiske aspekter, der fremkalder intense perioder med oplevet død eller eksistentiel angst., En af de psykologiske virkninger af overnaturligt agentur, der udløses, er en øget sandsynlighed for at tildele overnaturligt agentur mod kausalitet, når man beskæftiger sig med naturfænomener. At se, hvordan folk har deres egen medfødte form for agentur, tilskrivning af overnaturligt agentur til menneskelige handlinger og beslutninger kan være vanskeligt. Men når det kommer til naturlige årsager og konsekvenser, hvor der ikke findes nogen anden form for agentur, bliver det meget lettere at lave en overnaturlig tilskrivning af kausalitet.