EN BLOD

Den Død og Opstandelse

Af Charles R. Trak

Ved Spencie Kærlighed

University of North Carolina Press. 373 s. $29.95

KORT EFTER midnat den April 1, 1950, Dr. Charles R. Drew, den 46-årige leder af institut for kirurgi på Howard University Medical School og chef-kirurg på Frigivne ‘ s Hospital, gjorde hans sidste runder for natten. Så han, en kollega, og to praktikanter modregne i bil til Atlanta, den første del af en tur til Tuskegee, Ala., til en medicinsk konference.,

Dre.kørte til konferencen, så hans praktikanter, der ikke havde råd til at flyve, kunne deltage. Han planlagde at køre til Atlanta uden at stoppe, huskede en praktikant, fordi “i disse tider var det ikke let at finde steder for sorte mennesker at overnatte.”I det landlige North Carolina, med sine rejsekammerater, der allerede døsede, faldt Dre.i søvn ved rattet. Bilen ramte skulderen. Dre.rykkede hjulet hårdt til venstre. Bilen vendte og skred over motorvejen.

Dre.blev hastet til Alamanace Hospital, blødning og i chok. Men læger i Alamanace nægtede at indrømme ham., På vej til et Negerhospital døde Dre..

det er en uforglemmelig historie. Dre .s banebrydende arbejde med blodplasma havde reddet tusinder af liv. Hans stille, men standhaftige kritik af Jim Cro. – medicin ramte udelukkelse og adskillelse i bloddrev, medicinsk uddannelse og enhver form for medicinsk behandling. Men at April morgen Dre.bled ihjel, et offer for de ideer, hans liv og arbejde gav løgn til og de institutioner, han forsøgte at omdanne.

det eneste der er galt med historien, som historie, er, at det ikke er sandt., Dre.døde på skadestuen på Alamanace, hvor hvide kirurger, der genkendte ham, havde kæmpet for at redde sit liv.i et blod fortæller historikeren Spencie Love historien om ulykken, historien om legenden og historien om Dre .s liv og tider. Hun fortæller hver historie med visdom og nåde., Hendes større mål er at fortælle os noget om myte og legende i historien, for at vise os, at “sandheden har mange niveauer, at det nogle gange falske historier kan være sandt: “For de mennesker, der fortæller historien og tror, at det, at den historie er sand, fordi det gør en meningsfuld sætning om verden Trak boede i, og den verden, de lever i dag.”

Charles Dre.blev født og opdrættet i .ashington. Uddannet ved Dunbar High School, Amherst College, og McGill og Columbia University medical schools, Dre.var den første afroamerikaner, der modtog en doktorgrad i medicin., Hans afhandling var på banked blood, og i efteråret 1940 instruerede han “Blood for Britain”, et projekt, der krævede forberedelse af store mængder flydende plasma og dets forsendelse til britiske soldater på slagmarkerne i Frankrig. Det følgende år etablerede han det amerikanske Røde Kors ‘ første blodbank, et pilotprogram, der blev modellen for blodbanker over hele landet under Anden Verdenskrig.,

The legend of Drew ‘ s død begyndte som rygtet i dagene efter ulykken, og i de kommende år sprede sig fra mund til mund og alene, straks tilføjet til kroppen af Afrikansk-Amerikansk litteratur, mundtlig historie og folklore, hvor blod, blødning, og makabre medicinske behandling var dominerende temaer.

under slaveri blødte slaver fra brutale piskninger. “For en tid troede jeg, at jeg skulle bløde ihjel,” skrev Frederick Douglass i sin fortælling og fortalte et slag i hænderne på Ed .ard Covey. “Fra kronen på mit hoved til mine fødder var jeg dækket af blod.,”

efter slaveri var der lynch-mobs, og i byerne var der affældige hospitaler for de fattige, hvor ifølge lore eksperimenterede hvidklædte “natlæger” på sorte patienter og derefter blødte dem ihjel. Kærlighed viser os, blod og blødning med særlig betydning for sorte Amerikanere i Bibelen, i David Walker ‘ s “Appel”, og i essays af W. E. B. DuBois., Og hvem kunne glemme scenen i Invisible Man, hvor Ellison ‘ s fortæller ligger fastgjort til et bord på hospitalet på Liberty maler, mens de hvide læger ser ned på ham snakker glibly om præfrontal lobotomi og kastration?i 1960 ‘ erne brugte aktivister, herunder Younghitney Young og Dick Gregory, Dre. – historien i essays og bøger til at dramatisere den skammelige sundhedstilstand for sorte amerikanere. I 1970 ‘ erne satte forfattere det i historier, digte og endda en episode af “M*A*S*H.” blandt amerikanere, der genkender Dre .s navn i dag, kender sandsynligvis legenden end fakta., Avisartiklen fra 1982, der bragte legenden til kærlighedens opmærksomhed, rapporterede, at et af Dre .s egne børn, Charlene Dre.Jarvis, nu en councilashington city councilomenomen, var i tvivl om den pleje, som hendes far modtog.

mange psykologer, sociologer og antropologer har skrevet om myter og legender, og kærlighed respektfuldt lader dem få deres mening. Men som kærlighedens fremragende intervie .s med snesevis af lægfolk afslører, tager det ikke en ph.d. at forklare oprindelsen og vedholdenheden af Dre. legenden., I 1950 ‘ erne kendte enhver sort amerikaner nogen, der havde lidt af separat og groft ulige lægehjælp. Mange kendte nogen, der var død efter at have været nægtet pleje. Dre. – legenden beskrev en almindelig begivenhed; det syntes simpelthen at være sket med en ekstraordinær mand.

Gem for nogle få lægeres følelser, Dre.legenden gjorde ingen skade. Ingen tanker eller gerninger blev fordrejet ved at fortælle det eller ved at tro det. Ingen, der levede efter dens sandhed, levede en løgn., Portrættere det som en form for modstand mod hvid overherredømme, en historie folk fortæller at forbande og bekæmpe ulighed, kærlighed er på fast grund.

desværre har de fleste af vores myter og legender om race været mindre godartede, forholdet mellem dem og historiske sandhed meget knudere. Ligesom Dre. – legenden er vores magtfulde myter (hvad enten hvide myter af sort blod, voldtægtsforbrydere, velfærdskvinder og racemæssige I. ‘ er eller sorte myter om jødiske slavehandlere og regeringskonspiracier for at sprede AIDS) sande og meningsfulde for de mennesker, der tror på dem. De opfylder psykologiske og sociale behov., De råber efter vores forståelse. Men for at forstå dem, vi skal skelne mellem myter, der har noget grundlag i virkeligheden og myter, der ikke gør det, mellem myter af den kraftfulde og myter om svag, mellem konstruktiv myter og destruktive myter — sondringer, at Kærlighed ikke gør.

Det sidste kapitel i En Blod er ikke om Trak, men snarere Maltheus Avery, en 24-årig veteran, der var i en bilulykke, og i landdistrikterne North Carolina otte måneder efter Trak død., Avery døde på vej til et Negerhospital, efter at Duke University Hospital vendte ham væk; hertugens “sorte senge” – 15 ud af 120-var fulde. Det er en fin afslutning, for den tidligste lektion af kærlighedens overbevisende bog handler om bevisbyrden.

det var Averys død, og utallige andre ligesom det, der udløste og opretholdt rygterne om Dre.. Halvtreds år senere, på trods af meget snak om racismens afslutning, ryger rygter om fordomme og diskrimination stadig. Efter 377 år burde byrden være på hvide folk for at bevise for sorte folk, at disse rygter ikke er sande., James Goodman underviser i historie og samfundsfag ved Harvard University og er forfatter til “historier om Scottsboro.”Billedtekst: Charles R. Dre