XXXX

I det attende århundrede som en gruppe af forfattere, skribenter, andpolitical reformatorer ført en krig på ord mod den vogtere af traditionen,magt og status quo. Denne verbale kamp blev kendt somoplysning. I denne periode var spørgsmålstegn ved myndigheden forbudt, ogkunne lande en i fængsel., Filosoferne i denne æra risikerede deres meget væsenfor at præsentere forslag, der udnyttede principper som pressefrihed, handel, tolerance, grund og uddannelse. I løbet af denne tid, at være en delaf Aristokratklassen var et mærke, der angiver livskvalitet. Aristokratsboede i byer som London eller Paris, hvor de var omgivet af ekstremskønhed. De klædte sig smukt og deltog i bolde. Denne livsstil gjorde det ikkesynes retfærdig for samfundets arbejdere. Omvendt lød ideer om Oplysninglovende., Denis Diderot,en af filosoferne i oplysningstiden, banebrydende revolutionære tanker, som fik ham et sted blandt de storetænkere, der udgjorde en del af Oplysningsbevægelsen. Gennem hans værker,specielt encyklopædi, Diderot undusted omfattende information ognylige videnskabelige opdagelser som universets størrelse. Hans humanitæreog radikale idealer hjalp med at omdanne samfundets syn på mennesket. Hendefølsomt imod slaveri. Ved at udtrykke sine moderne og liberale ideer fik Diderot ikke folk til at tænke og slutte sig til ham i kampen for social og politisk forandring., Denis Diderot indsamlede ogpræsenterede spredt viden om de guddommelige rettigheder, ræsonnement og tolerance, og dermed indledte Europas moderne æra.

Denis Diderot livsværk, den Encyklopædi, var stærke våben mod kirkelige og statslige institutioner. Itrevealed sandheden; den indeholdt “leveregler, der ville have tendens til at ødelægge royalauthority… og lægge fundamentet for bestikkelse af moral og religion”(Perry 76). Det dækkede alle områder, videnskab og teknologi, politik, religion, kunst, sociale og humanitære spørgsmål., Diderot inviterede folk til at tænke og blivekendelig. Wroteilson skrev: “leksikonet formidlede til sine læsereen stimulans, der ofte var så meget følelsesladet som den var intellektuel”(.ilson 149). Denis Diderot inviterede samfundet til at stille spørgsmål, der aldrig spurgtfør: eksisterer Gud? Hvad mente han med regering og religion? “Somer menneskehedens sande stemme, den forfølger, der strejker eller de forfulgte whhomoans?”(Diderot 77). Han skrev: “vi må … vælte de barrierer, der reasonnever rejst (Diderot 158).,”

Diderotrose op imod læren, der erklærede en prinss ret til at holde magtover andre, fordi det var Guds vilje. Han satte spørgsmålstegn ved den myndighed, der påståeligtgivet dem af Gud. Han udtalte sin mening i sin artikel ‘PoliticalAuthority’: “intet menneske har af naturen fået ret til at beordre andre.Frihed er en gave fra himlen (Diderot 77).”Men Diderot angreb påtotalitær semi-feudal system styret af præsteret sluttede ikke der.

hans hyppige appeller tilÅrsagen er vist gennem artiklerne., Eksempel på det er hans artikel ‘at elske’.Her nægtede Diderot ikke Guds eksistens, men han associerede ham medårsag og frihed. Han skrev: ‘den måde, hvorpå man tilbeder den sande Gud, burde aldrig afvige fra fornuften…han har ønsket, at den skulle bruges selv i dommen over, hvad der er egnet til at gøre eller ikke at gøre i forhold til ham.'(Diderot 144). Diderot angav, at grunden skulle bruges af alle. Ifølge hvad artiklen sagde, havde alle ret tilbesluttede at tro på Gud eller ej. Ikke en sjæl bør forfølges ellerfordomme på grund af deres valg.,

Diderot var ekstremthumanitær og fornuftig for den sociale tilbagegang i hans tid. Han beskyldte nutidige juridiske ogkleriske institutioner for at være ansvarlige for grusomhederne og overgrebene. Heasked dem til at gribe ind i sagen; “Jeg så eksempler på umenneskelighed… derfor inviterer jeg dem, der er opkrævet med at tage sig af lidelser, der opstår i samfundet, til at holde øje med denne”(Diderot 141). Han var stærkt imod slaveri og tvivlede ikke på at medtage en artikel om emnet: ‘slavehandelen.,’Selvom Diderot adresserede spørgsmålet til’ Egro ‘ befolkningen, forsøgte han at få samfundet til at tænke på menneskelig art generelt. Hedenounced forbrydelserne mod et menneske, der fortjente og havde ret tilnyd hans frihed. ‘Der er derfor ikke en eneste af disse uheldige mennesker, der kun betragtes som slave, der ikke har ret til at være fri… da han er deres medmennesker.'(Diderot 77)

Denis Diderot skal altid huskes som en afde store filosoffer i fornuftens alder., Leksikonet var ikke beregnet til kun at informere om ting, som ingen vidste eksisterede, men at give den viden, der var nødvendig for at ændre disse ting. Han udtrykte altid støtte tilsociale og politiske reformer. Han var ikke bange for at vise sin uenighed medkirken. Fornuftens alder var karakteriseret for liberalisme og også forideer om Gud, fornuft, natur og menneskehed. Diderot var kraftfuldtinvolveret i alle disse spørgsmål. Gennem leksikonet havde han til hensigt at give det rationelle individ viden og introducerede dem til en ny måde at tænke det på., Diderot indledte Europas moderne æra ved at præsentere spredt viden om guddommelige rettigheder, ræsonnement og tolerance. Dette storslåede arbejde, som Diderot hjalp med at skabe, resulterede i at være ekstremt indflydelsesrig. Det inspirerede den franske Revolution og den amerikanske Revolution.