‘Den Guddommelige Komedie’

I foråret 1312, Dante syntes at have gået med de andre flygtninge til at mødes med den nye kejser i Pisa (Henry ‘ s anledning blev opretholdt, og han blev kåret til den tysk-Romerske Kejser i 1312), men igen, hans nøjagtige opholdssted i løbet af denne periode er usikker. I 1314 havde Dante imidlertid afsluttet Inferno, segmentet af Den Guddommelige Komedie i helvede, og i 1317 bosatte han sig i Ravenna og afsluttede der Den Guddommelige Komedie (kort før hans død i 1321).,

Den Guddommelige Komedie er en allegori om menneskeliv, der præsenteres som en visionær tur gennem det kristne efterliv, skrevet som en advarsel til et korrupt samfund for at styre sig selv til retfærdighedens vej: “at fjerne dem, der lever i dette liv, fra elendighedens tilstand og føre dem til felicity.”Digtet er skrevet i første person (fra digterens perspektiv) og følger Dantes rejse gennem de tre Kristne riger af de døde: helvede, skærsilden og endelig himlen., Den Romerske digter Virgil guider Dante gennem helvede (Inferno) og skærsilden (Purgatorio), mens Beatrice guider ham gennem himlen (Paradiso). Rejsen varer fra natten før langfredag til onsdag efter påske i foråret 1300 (placere den før Dantes faktuelle eksil fra Firen .e, som væver gennem Infernoet og fungerer som en understrøm til digterens rejse).,

struktur af de tre riger af efterlivet følger et fælles mønster af ni faser, plus yderligere, og vigtigst, tiende: ni cirkler af helvede, efterfulgt af Lucifer ‘ s plan i bunden; ni ringe i skærsilden, med Edens Have på sit højeste, og de ni himmellegemer af himlen, efterfulgt af empyrean (det højeste trin i himlen, hvor Gud bor).,

digtet er sammensat af 100 cantos, skrevet i foranstaltningen kendt som ter .a rima (således vises det guddommelige nummer 3 i hver del af digtet), som Dante ændrede fra sin populære form, så det kunne betragtes som hans egen opfindelse.Virgil guider Dante gennem helvede og en fænomenal række syndere i deres forskellige stater, og Dante og Virgil stopper undervejs for at tale med forskellige karakterer. Hver cirkel af helvede er forbeholdt dem, der har begået specifikke synder, og Dante sparer ingen kunstneriske udgifter til at skabe det straffende landskab., For eksempel, i den niende cirkel (forbeholdt dem, der er skyldige i forræderi), begraves beboerne i is op til deres hager, tygger på hinanden og er uden forløsning, forbandet evigt til deres nye skæbne. I den sidste cirkel er der ingen tilbage at tale med, da Satan er begravet i taljen i is, græder fra sine seks øjne og tygger Judas, Cassius og Brutus, de tre største forrædere i historien, af Dantes regnskab, og duoen går videre til purgatory.,

I Purgatorio, Virgil fører Dante i en lang klatre op ad Bjerget i Skærsilden, gennem syv niveauer af lidelse og åndelig vækst (en allegori for de syv dødssynder), før de når den jordiske paradis på toppen. Digterens rejse her repræsenterer det kristne liv, hvor Dante skal lære at afvise det jordiske paradis, han ser for den himmelske, der venter.,

Beatrice, der repræsenterer guddommelig oplysning, fører Dante gennem Paradiso, op gennem ni niveauer af himlen (repræsenteret som forskellige himmelske sfærer) for at sandt paradis: den empyrean, hvor Gud bor. Undervejs møder Dante dem, der på jorden var giganter af intellektualisme, tro, retfærdighed og kærlighed, såsom Thomas A .uinas, Kong Salomon og Dantes egen oldefar. I den sidste sfære kommer Dante ansigt til ansigt med Gud selv, der er repræsenteret som tre koncentriske cirkler, som igen repræsenterer Faderen, Sønnen og Helligånden., Rejsen slutter her med ægte heroisk og åndelig opfyldelse.