Den Nephilim og Sønner af Gud
i Modsætning til Herkules, Achilles, og Perseus, halvguder blev set mere negativt af gamle Israelitter
Guddommelige kærlighed at bringe til ophør en ulovlig tillid mellem Amor og Djævelen. En kunstnerisk repræsentation af kærlighed bliver ødelagt og Gud bringe det til en ende.,
Klemt inde mellem den slægtebog af Adams efterkommere og fortælling om syndfloden er et par gådefulde vers, der efterlader mange af os skrabe vores hoveder og undrer dig over, hvad det hele handler om:
Når man begyndte at formere sig på overfladen af jorden, og døtre fødtes dem, sønner af Gud så, at døtre af mand var attraktive. Og de tog som deres koner noget, de valgte. Da sagde HERREN: “min Ånd skal ikke blive i mennesket for evigt, for han er kød; hans Dage skal være 120 år.,”Nefilimerne var på jorden i de dage, og også bagefter, da Guds Sønner kom ind til Menneskedøtrene og de fødte børn til dem. Det var de mægtige mænd fra fortiden, de berømte mænd. (Genesis 6: 1-4)
oftere end ikke er det bare lettere at trække på skuldrene og gå videre til historien om Noah og hans familie. Men spørgsmålene forbliver alle de samme: Hvem er disse “Guds sønner” og deres Nephilim-børn, og hvorfor ville forfatteren af Første Mosebog vælge at nævne dem overhovedet?,
i teksten opdager vi, at “Guds sønner” (hebraisk Benai-Elohim) bukkede under for deres lidenskaber for “mænds døtre” og havde børn med dem. Disse afkom blev kendt som Nephilim (bogstaveligt talt “de faldne”), og de var de “mægtige gamle” og “berømte mænd.,”
selvom århundreder af rabbinsk og kirketradition ville sige andet, ville det publikum, som teksten var beregnet til, have forstået “Guds sønner” som medlemmer af den guddommelige forsamling, der er nævnt i hele litteraturen i det gamle Nærøsten, inklusive Bibelen (se Job 6:1; Job 38:7; Salme 29:1; Salme 82). I de bibelske tekster beskrives” Guds sønner ” normalt som mindre himmelske væsener i den Højestes tjeneste., I teksterne til de kulturer, der omringede Israel, ligesom den kanaanitiske litteratur, der findes i Ugarit, vises “Guds sønner” på samme måde som guddommelige væsener i tjenesten for gudernes konge, El, og hans dronning, Asherah. Blandt andet Ba ‘ al, Anath, Astarte, Yam og Mot. Genesis publikum ville bestemt have forstået disse såkaldte” faldne ” som afkom af himmelske væsener og menneskelige kvinder. (Tilfældigt roden af ordet Nephilimbruges andre steder til miscarriages og andre mærkelige fødsler., E !odus 21:22)
Bliv medlem af Biblical Archaeology Society nu og få mere end halvdelen af den almindelige pris for All-Access Pass!
Udforsk verdens mest spændende Bibelske stipendium
Grave i mere end 9.000 artikler i den Bibelske Arkæologi Samfundets store bibliotek, plus meget mere med en All-Access pass.
grunden forfatteren valgte at nævne Nephilim kan findes i deres beskrivelse, som oversat betyder noget for effekten af “gamle mestre, der gjorde et navn for sig selv.,”Hvert samfund har myter og legender om guder, der har børn med mennesker, der bliver episke helte og legendariske konger. Mange af os i Vesten er bekendt med udnyttelsen af Hercules, Achilles og Perseus, og de klassiske versioner af deres fortællinger er blevet fortalt og genfortalt i godt over to tusind år. Imidlertid, mange berømte klassiske historier er blot reimagined fra tidligere nær østlige dem. Der var et stort korpus af heroisk litteratur tilgængelig fra Babylon til Egypten, herunder historier som Gilgameshs epos, og de gamle israelitter ville sandsynligvis have kendt disse historier.,
Læsere af Bibelen vil være hurtig til at påpege de åbenlyse problemer med den Israelitiske nyder den episke fortællinger om halvguder,’ dræbe monstre—de forherlige en hedensk kultur fyldt med en masse guder og gudinder, der ligger langt fra den eneste sande Gud, Israels gud. Og ligesom min bibellærer i ottende klasse troede, at min dybe kærlighed til Star .ars ville føre mig til hekseri en dag, frygtede de religiøse ledere i det gamle Israel sandsynligvis historierne om Gilgamesh og andre halvguder ville føre folket til afgudsdyrkelse., I modsætning til min lærer truede Israels ledere imidlertid ikke tilbageholdelse af skolen. I stedet valgte de en langt mere diplomatisk løsning på Israelitternes kærlighed til historier om episke helte. De gav en ortodoks forklaring på dem og vævede dem ind i sammenhængen med deres egen fortælling.
i stedet for at benægte eksistensen af berømte helte helt, forfatteren mærker dem “de faldne” og alle, men bebrejder dem for den fuldstændige fordærv, der faldt over verden og nødvendiggjorde oversvømmelsen., Med hensyn til hvordan de fordærvede verden kan vi kun gætte, men begrebet “at skabe sig et navn” er helt klart i strid med det verdensbillede, der findes på Bibelens sider, specifikt Første Mosebog, og minder om den menneskelige stolthed og ondskab, der begyndte i Edens Have. Lige efter oversvømmelsen, i Babel (Babylon), et sted med en lang tilknytning til episke fortællinger og legendariske konger, besluttede mennesker at slå sig sammen og bygge et tårn til himlen for at give sig et navn (Genesis 11:1-9).,
forsøgte de at skabe deres egne legender for at cementere sig i historien sammen med Nephilim? Vi kan kun spekulere. Hvad vi ved er, at det ikke er søn af en gud eller gudinde, der træder ind på den bibelske scene kort efter Babels dårskab, men en barnløs mand uden styrke eller herlighed at tale om. Hans gave er ikke den magt, der er givet af hans guddommelige afstamning, men et løfte om en fremtid for hans efterkommere. Og det er Gud, ikke manden, der giver ham et nyt navn—der vil blive husket gennem generationerne-Abraham.,
arven fra Nephilim sluttede imidlertid ikke med oversvømmelsen, da de bibelske tekster fortsætter med at tildele dem som forfædre til nogle af Israelitternes mest frygtede fjender (Numbers 13:33). En anden frygtet gruppe, der var legendarisk, da Israelitterne bosatte landet, var Refaim, der var kendt for at være magtfulde giganter (Femte Mosebog 2:11, 20, 3:11; Josua 12: 4, 13: 12). Det vides ikke om Israelitterne oprindelig sidestillede Refaim med Nefilim, men det er tydeligt at det var i den mellemliggende periode (det fjerde-første århundrede f. V. T.,) Nephilim blev antaget at være det monstrøse gigantiske afkom af faldne engle og mennesker, som beskrevet i den pseudografiske bog om Enok og jubilæer, såvel som andre, der findes blandt Dødehavsrullerne. Forfatterne af den græske Septuagint valgte endda at bruge ordet gigantes i deres oversættelse af Genesis 6, Et ord, der også påberåber de monstrøse titaner—de legendariske giganter, der blev ødelagt af guderne i græsk myte. Og ligesom titanerne i gamle, fortsætter legenden om Nephilim kun med at vokse i moderne tid.,
for at finde ud af mere om “Guds sønner” og lære om andre fortolkninger, skal du læse Jaap Doedens fulde artikel “e .ploring the Story of the Sons of God”, der blev offentliggjort i sommeren 2020-udgaven af Biblical Archaeology Revie..
Denne historie blev oprindeligt bragt i Bibelen Historie Dagligt i juli, 2020
Læs mere i BAS biblioteket
ikke en BAS bibliotek eller All-Access medlem endnu? Deltag i dag.
Når Sønner af Gud Cavorted med Døtre af Mænd, Hvis nogen spurgte dig om at nævne oprindelsen af en fortælling om guder, der tager menneskelige hustruer og derefter give fødsel til en race af semidivine helte, kan du måske svare: Det er en græsk myte, eller måske en Nordisk legende, eller måske et folkeeventyr fra Afrika eller Indien. Denne historie kunne bestemt ikke komme fra de hellige skrifter om jødedom og kristendom. Eller kunne det? Faktisk er det en af de sjældent fortalte historier i den hebraiske Bibel.
faldt Eva eller blev hun skubbet?, I 1500-tallet spredte en heksejagt dille over hele Europa. Hundredtusinder af kvinder blev anklaget for trolddom, tortureret og henrettet. Heksen dille, som det var kendt, blev ansporet af offentliggørelsen af en guide til identifikation—og eliminering—af hekse. Skrevet til den Romersk-Katolske Kirke, denne indflydelsesrige manual, kaldet Malleus Maleficarum (Hammer mod hekse), spores hekseriets rødder tilbage til den første kvinde.
Hercules i Galilæa så det var for et år siden ved vores udgravning af flodheste / Sussita med udsigt over Genesaret Sø.,En vores 2010 sommer udgravning sæson blev efterfulgt af de voldsomme regnskyl af en israelsk vinter. Nissim Ma .ig, leder af Sussita National Park, undersøgte et badehus fra omkring 150 F.V. T. som vi havde udgravet, og så et skulpturelt hoved stikke ud af det mudrede affald.Adam møder den onde Archon den første verdensreligion var ikke jødedom, kristendom eller Islam. Det var Manichaeism. I dag er selv navnet på denne langdøde religion ukendt. Men dens grundhistorie vil ikke være—eller i det mindste ikke helt., For Her er Adam, Eva og de andre elskede figurer i Genesis vævet ind i en fremmed beretning om en primal kamp mellem storhedens Fader og Mørkets Sønner. Her fremtræder den bibelske forfader Seth, Adams og Evas søn, som den åndelige forfader til Mani, det babyloniske profet der grundlagde Manichaeism i det tredje århundrede.
Skriv et svar