zvláštní, komplikovanou historii Kanadské Díkůvzdání

Kanadská série momentů Christine Sismondo se dívá na to, co nás historie může naučit o aktuálním okamžiku v kanadských zprávách, politice nebo kultuře. Více o jejích sloupcích čtěte zde.,

tentokrát v loňském roce, New York Times—a jeho mnoho čtenářů—objevil kuriózní tradici, že mnoho Američanů nikdy neslyšela: Kanadské Díkůvzdání.

některé zmatky nad naší verzí dovolené pramení ze skutečnosti, že ji slavíme o šest týdnů dříve než oni—a na jejich svátek Columbus Day, nastartovat. Většina z nich, nicméně, je jistě kvůli tomu, že Američané cítí vlastnictví nad tímto svátkem, věřit, že rostl, organicky, z konkrétní historické události, která se konala na „americké“ půdě., Koneckonců, Plymouth Rock story, který rámuje kongeniální sklizeň svátek sdílený Wampanoag národy a poutní osadníci v listopadu 1621 jako první díkůvzdání Ameriky, se učí brzy a často.

V reakci na příležitosti, některé obranné spisovatelů a obhájci namítali, implikace, že jsme bledé napodobitelů z USA nebo pouhé dovolenou rip-off umělce, a lidé poukazují na Kanadské předchůdci prokázat naše autentické spojení., Někteří uvádějí slavnostní jídlo pořádané Martinem Frobisherem po jeho příjezdu v roce 1578, ale protože se jednalo o konzervované hovězí maso a kašovitý hrášek, je to jako úsek. Germánnější než tento příběh je masitá oslava pořádaná Samuelem de Champlainem v Port-Royal v listopadu. 14, 1606, který viděl Evropany a domorodé národy lámání chleba dohromady. To byla organizována jako součást „Aby Dobré mysli“ večeři série, která byla vynalezena, aby ujistěte se, že kolonisté jedli a pili dost odvrátit kurděje a podvýživy.,

je možné, že jediný důvod, proč osadníci dokonce vůbec přežil díky pomoci mikmackých, kdo je naučil led-rybářské techniky a zavedl zásadní non-toxické bobule bohaté na vitamín C. na oplátku francouzští kolonisté pozvaní některé mikmackých muži do 14. listopadu oslavu, která zahrnovala nejen jídlo a pití, ale také muškety-palba a první Evropské hrát někdy hrál v Severní Americe, Marc Lescarbot je Théâtre de Neptune., Děj byl jednoduchý: Bůh Neptun blahopřál průzkumníky na jejich plachtění zdatnost—a pak Domorodí lidé přísahali naprostou věrnost nováčky, uznává suverenitu Evropanů.

věci se po tom nezlepšily. Neštovice, mor, Křesťanské konverze a porušování smlouvy následoval, stejně jako all-out válku Halifax, které mikmackých nikdy postoupil do Evropanů., Guvernér Edward Cornwallis reagoval na tento pozemek tím, že nabízí odměnu za skalpy, což je jeden z důvodů jeho kontroverzní socha, postavená v Halifaxu v roce 1931, byl zahalen letos v létě uprostřed hovory za to být odstraněny.

Proč chcete tuto konkrétní příběh být základem státní svátek je matoucí, zejména proto, že moderní verze Kanadský den Díkůvzdání v žádném případě z toho vyrostl počátkem divadelní události., Díkůvzdání se v Kanadě opravdu konalo až do 19.století, což je překvapivě také, když se ve Spojených státech stalo populární tradicí., Pro asi 250 let po mýtické Plymouth Rock událost—kontroverzní příběh, který někteří argumentují, by měl být označen jako den smutku, protože, mimo jiné, nové osídlení bylo na místě regionu decimuje mor přivedl na Evropské kontakt—den Díkůvzdání byl menší, volné, regionální tradice, které se slaví na cokoliv den, místní orgány vybral, ve státech, kde se někdo vůbec obtěžoval s ním vůbec (Nové Anglii, především).,

To by se nikdy franšízy ven a přijít, aby se na takové kulturní význam, kdyby to nebylo pro Sarah Josepha Hale, redaktor Godey ‚s Lady‘ s Book, časopis pro ženy, které podporoval zrušení, bílé svatební šaty, Vánoční stromky, zaměření na rodinu, domácí vědy a povýšení Díkůvzdání národní svátek se sadou, univerzální datum, tak, že celý národ by se mohl modlit a slavit společně., V Hale 1827 román, Northwood, postav debaty o budoucnosti Díkůvzdání, s jednou formuloval svůj politický význam: „chceme to jako exponent naší Republikánské instituce, které jsou založeny na uznání, že Bůh je náš Pán, a to, jako národ, my odvodit naše výsady a požehnání od Něho.“

Ke konci Občanské Války Abraham Lincoln a William H., Seward, pak státní tajemník, byl nakonec pod vlivem Hale argumenty a vyhlášen národní den Díkůvzdání, který oni doufali by pomoci léčit frakcí, sjednotit zemi a nastolit na severovýchodě jako morální kompas a vůdce země. Mytologický příběh Plymouth Rock, který zdůrazňuje zjevný osud, tvrdá práce, komunita a hodnota místních institucí, byl nakonec připojen k svátku budování národa.,

mezitím měli politici a podnikatelé v Horní Kanadě a dalších koloniích podobné problémy jako Seward a Lincoln, protože budování národa bylo na programu pro ty, kteří se snaží tlačit konfederaci. I když tento systém byl v podstatě je pakt o volném obchodu, Kanada potřeba identity, a převládající koncept byl bílý Protestantský národ, který by se opomíjet nároky Původního obyvatelstva a jiných přistěhovalců z Asie a Evropy., V 1860s, „Kanady“, což je organizace, která podporuje, že vize Kanadské identity a nazývá pro kulturní instituce, jako je den Díkůvzdání podporovat bílé Protestantské Kanadě, které slaví farmy, rodinné a náboženské oddanosti, byla založena. A v roce 1865, například, the Globe and Mail běžel úvodník vyzývající k modlitbám poděkovat, „Boží Prozřetelnost“ pro „zvláštní laskavosti dopřáno, aby naše země v průběhu minulé sezóny,“ který zahrnoval dobrou úrodu a na konci desetiletí hospodářského chaosu., Vyzvala také ke standardizaci služeb po celé zemi, aby jí poskytla „národní charakter“, takže dopad modliteb by mohl být větší. Země, která se modlí společně, koneckonců zůstává pohromadě.,

Ve své knize, „‚Spravedlnost Povýší Národ‘: Náboženství, Nacionalismu, a Den Díkůvzdání v Ontariu, 1859-1914,“ historik Peter Stevens říká, že v Ontariu, kázání pro Kanadský den Díkůvzdání—den, který posunul až bylo rozhodnuto na přelomu minulého století, že venkovní sport by měl být součástí slavností, a v listopadu byla příliš studená—kázání často zaměřena na Kanada je morální nadřazenosti Spojených Států., Od náboženských vůdců věřil, že Kanada nikdy neměla otroctví (to, samozřejmě, což Stevens bodů), tvrdili, že Kanada byla skutečná zvolené země; USA, po tom všem, nedávno byl potrestán za své slaveholding minulosti se zničující občanské války.

S, přicházejí veliká požehnání velkou odpovědnost, i když, a jeden z nejdůležitějších z nich bylo šíření Křesťanství do Původních, která byla předmětem 1885 Díkůvzdání kázání vydal v Winnipeg do Rev. Charles Bruce Pitblado., Inspirován nedávné North-West Rebellion a provádění Louis Riel, děkoval Bohu za vítězství, ale argumentoval, že práce „rekonstrukce společnosti“ by znamenalo posun, který udělal čest s „Indiány“ jako „uznal osadníci“ imperativ. Budoucí „mír a prosperita“ země se spoléhala na národní odhodlání „Christianizovat a civilizovat Indiány“ – jinými slovy kulturní genocidu prostřednictvím obytných škol.,

Tento nový paternalistický, assimilationist fáze osadníka-Původních vztahů nebyl zcela bez kritiky, svědčí o 1890 funkce v the Globe and Mail bědovat pomalá smrt sedmi-denní rituál Díkůvzdání svátky ústřední Irokézské kultury, která ubývá v důsledku rostoucího počtu „obrácený na křesťanství Indiány“, kteří se již zúčastnili tyto „pohanské“ zvyky., Že spisovatel poznamenal, že tyto den Díkůvzdání hody, které se účastní náboženských obřadů, navštívit navzájem domy, hodování a válečných tanců, byl v existenci od doby Irokézské Konfederace byla poprvé organizována—nejasný odkaz na čas, který je stále předmětem nějaké diskuse, ale myslel, že pre-data Frobisher průzkum nejméně sto let.,

Tento, samozřejmě, se odkazuje na věc, která mnoho lidí zřejmě záměrně slepý, aby v debatě o tom, kdo měl Díkůvzdání-styl setkání první: že jsou dobře zavedené, dlouho předtím, než Evropané někdy se sem dostal. Specifické rituály se samozřejmě liší od regionu k regionu, ale festivaly, které viděly lidi vyjadřující poděkování za odměnu země, jsou společným rysem většiny společností před kontaktem v Kanadě a Spojených státech.,

To může být začíná znít jako argument pro zrušení Díkůvzdání, vzhledem k tomu, že je učebnice kulturní prostředky, které byly opakovaně použity jako nástroj na podporu politických ideálů, často vázána na myšlenky rasové a kulturní nadřazenosti. Na druhou stranu Díkůvzdání je vratké základy, i když, je to, že v jeho moderní podobě, je to vynalezl tradice—stejně jako všechny svátky, opravdu—to je spojeno s tím, že všelijaké mýtické příběhy podporovat cokoliv vizi národní či kulturní identity v tu chvíli potřeboval., To znamená, že to může být znovu vynalezeno, aby znamenalo to, co potřebujeme, aby to znamenalo teď.

Od té doby, Spojené Státy důkladně přijata vlastnictví jako zakládající mýtus pro jeho budování projektu, a to do té míry, že je prakticky zastínil Kanadský den Díkůvzdání, mohli bychom se na dovolenou naší vlastní pomocí je v úplně jiným způsobem., Dobrý začátek by bylo uznat, že Evropa měla předem-kontaktní svátek sklizně tradice jejich vlastní, ale přestat předstírat, že Evropané vynalezli Díkůvzdání v Kanadě nebo Spojené Státy, a místo toho, zvážit, jak využít dovolenou k nápravě historické křivdy—a představte si, že nové Kanadské identity.

více o díkůvzdání:

• z archivu Maclean: díkůvzdání recepty přes 1930
• mluvící Turecko: bude díkůvzdání víkend rozhodnout volby?
• dětští migranti v USA, na jejich první díkůvzdání
• Turecko Talk-Line Butterball bude mít mužské operátory, mužský mluvčí poprvé
• o kolik Stephen Harper zvýší cenu vašeho díkůvzdání Turecka?
• o čem dnes studenti mluví (vydání 9. října)
• zotavení? To se vsaď.
• Nyní, když je jejich večeře opravdu zničená . . .