V předchozím blogu jsme se vysledovat genezi Michelangelo zapojení v Sixtinské Kapli, a jeho bouřlivé, ale kreativně produktivní vztah s Papežem Julius II. Tento týden budeme analyzovat obrovská freska cyklu, že Michelangelo maloval na strop Papeže kaple mezi 1508 a 1512 v detailu., Takže pokud jste vždycky trochu zastrašit hmotnost postavy a příběhy vyplnění Michelangelo kultovní trezor, přečtěte si o to zjistit přesně, co se tam nahoře děje, a být připraveni pro vaši příští výlet do Sixtinské Kaple (ať už osobně, nebo virtuálně na našich pohlcující on-line turné!)
co přesně se děje na stropě Sixtinské kaple?,
témata michelangelova práce jsou velmi složité a vyžadují trochu rozbalení pokud chcete ocenit plný rozsah umělcova úspěch, jak jste se kochat pohledem na vzdálené stropu od země daleko níže., Původně Papež Julius II byl jen čekal, umělec malovat 12 apoštolů na stropě obklopen okrasnými vzory, ale Michelangelo nakonec přišel s něčím mnohem radikálnější: celý příběh o stvoření Člověka podle Knihy Genesis, který je rozdělen do velkého počtu samostatných scén komplexní architektury klenutý strop sám.
rozsah závazku je prostě neuvěřitelný: více než 300 samostatných čísel představuje 175 samostatných obrazových polí., Učenci nesouhlasí s tím, zda teolog měl ruku při vymýšlení složitého teologického programu,nebo zda Michelangelo vymyslel celý systém sám. To by bylo neobvyklé, ale vzhledem k tomu, michelangelova hluboké znalosti Bible, jeho impozantní intelekt a jeho tendence dělat věci svou vlastní cestou, zdaleka to není nemožné.,
kristových Předků, Proroci a Sibyls
Kristus se neobjevuje v výzdoby Sixtinské Kaple strop, ale jeho přítomnost je nastínil všude – vnější zóny z trezoru i nám dát něco jako jeho rodina strom! Kristovi předkové se objevují v lunetách obklopujících vrchol kaple, vzdálené členy rodiny, v jejichž žilách tekla krev Spasitele., Na římsy, která vede kolem celého stropu trezoru jsou mohutné postavy ze sedmi mužských starozákonních Proroků a pět samic Sibyls, dávných proroků, kteří podle Křesťanského myšlení předpovídali, že Boží syn se chystal sestoupit do světa lidí. Každý svírá knihu nebo svitek, který zaznamenal jejich proroctví.,
Jonáš zdá se, že velryba spolkla ho celého (i když tady to vypadá spíš jako obří ryby), vertiginously zkrácený a otočením doprava navzdory přirozené zakřivení stropu; Jeremiáš tahy vousy, hluboko v hluboké myšlenky, zatímco Ezechiel zdá se, houpat se kolem překvapeně překvapení. Tyto postavy jsou největší v kapli, a byl chválen za jejich krásu současnými autory, jakmile byl strop odhalen. Ženské Sibyly častěji rozdělují moderní názor.,
krásné Věštírna v Delfách je ohromující klasickou postavu, ale stejně jako zbytek její společníci, někdo by mohl namítnout, že Michelangelo má prostě roubované mužská fyziognomie na ženské postavy, kteří mají extrémně vyvinuté svaly Olympijských sportovců. Starověké cumaean Sibyl masivní paže tónovaný paže jsou jistě v rozporu s její malé věku lemované tvář!, Ale jejich svalnaté postavy byly jistě není náhodná či výsledkem nekompetentnosti, a živě vyjádřit Michelangelo posedlost monumentální lidské podobě – pro něj to byl silný symbol lidstva potenciál dokonalosti jako stvořen k obrazu samotného Boha.,
Noe Staví Archu, zachránit Lidstvo a Dostane Naloženo
20 vznešená a atletické mužské nahé postavy známé jako ignudi sklopit na fiktivní architektonické prvky, které rozdělují hlavní prostor stropu do devíti samostatných zarámovaných obrazů, a je to tady, že hlavní narativní scény z michelangelova freska cyklu hrát ven: celý rozsah Starém Zákoně v Knize Genesis se odehrává v masivní a vysoce barevné obrázky osídlena nádherné postavy, jejichž gesta a výrazy spustit celou škálu lidských emocí.,
z praktických důvodů Michelangelo šel o jeho úkol v obráceném chronologickém pořadí, malování na poslední okamžiky Knihy Genesis první: nejstarší obraz Michelangelo maloval byla Opilství Noe: Noe objevil vinařství, ale bohužel je neznalý jeho silné účinky, a prochází nahý spát z chlastu.
opilý patriarcha se objevil v jeho redukovaném stavu podle jeho syny, a on se dostane do family feud s jeho syn Ham, jehož dědicové Noeho kletby na celou věčnost., Scéna je téměř vtipný tón by se mohlo zdát z místa na závažnosti další obrázky na strop, ale to v sobě skrývá silný symbolismus: mnoho v 16. století viděla v Ham je výsměch reakce na jeho otce opilosti nastiňovat z posmívání Kristu vydržel na jeho cestě k ukřižování.,
další obrázek Michelangelo maloval technicky dochází před opilecká epizoda: to je Potopa, ve které je lidstvo potrestán ničivých povodní pro stát, do které spadly a kde Noe je vyvolený Bohem, aby postavil archu, zachránit dva z každé zvíře a restartujte slábnoucí projekt lidstva. Tato silná scéna je plná viscerálních projevů lidského zoufalství.,
Skupiny rozrušený nahé postavy zoufale hledají útočiště na vyšší zemi před zničující povodeň, a jeden obrázek lpí beznadějně mrtvé kufru zatracený strom jako bouře biče na její šaty. Loď se převrátí ve vířících vodách a posílá své obyvatele na smrt, zatímco v dálce trup archy pevně odolává záplavě. Dokončení Noemových obrazů je oběť Noema, možná nejméně zajímavá freska v cyklu. Noe obětuje Berana díky Bohu, že ho zachránil před ničivou povodní., Tato freska byla poškozena během výbuchu, když Napoleon napadl Řím v roce 1797.
Adam a Eva v Zahradě Eden
Poté, co tyto první tři fresky Michelangelo přestěhoval svou lešení a díval se na efekt vytvořil – a nebyl zcela spokojen., Rozsah snímky byly příliš malé na to, aby jejich zamýšlený dopad na diváky natahovala, až se jejich krky z tak daleko níže, a to tak, že změnil svůj styl: pro maximální účinek jeho postavy bylo stále větší, a jeho skladby jednodušší – chtěl vytvořit Michelangelesque styl malby, který by se změnit umění-svět navždy.
tento nový a monumentálnější ideál se jasně odráží v další sadě obrazů, dynamických kompozicích zobrazujících příběh Adama a Evy., Na podzim a vyhnání ze zahrady Eden spojil Michelangelo dvě scény, které vydláždily cestu pro soužení lidstva po celou dobu lidské historie, okamžiky, které fascinovaly spisovatele a umělce po staletí.
scéna potřebuje trochu vysvětlení: žena-had hybridní cívky kolem Stromu Života v centru obrazu, a ruce dolů zakázané ovoce ochotni Předvečer lenošení provokativně na skály dole. Adam má svou roli hrát příliš, sahající až lačně směrem ke stromu-větvemi., To je těsně před pádem, a tak jsou nazí, necítí žádnou hanbu v čistotě krásných těl, která pro ně Bůh vytvořil.
Že by se to brzy změnit, a nevyhnutelným důsledkem jejich přestoupení se odehrává na pravé straně: archanděl Michael disky žal-zasažený pár z Edenu v místě meč – Adam nemůže snést pohled zpět, a Eva wrings ruce v naprosté zoufalství.,
A Pak Tam byl Muž: Stopy Kontaktu Mezi Prsty
další obrázky si nás dále zpět v čase, kde to všechno začalo pro lidskou rasu, když to vypadalo tak slibně. Podle Genesis 2 se Bůh rozhodl, že není fér nechat nově vytvořeného Adama jít sám na světě, a tak se rozhodl, že mu poskytne partnera. On má poněkud výstřední přístup k situaci, uvedení Adama do hlubokého kómatu, rozdělení mu otevřít hrudník a vytáhl žebra, z nichž předvádí Eva., Zde úctyhodně vousatý Bůh trvá více hands-off přístup, držet jeho vzdálenost jako Eva vynoří z-za-the-hrabě Adam v reakci jedné vlně tvůrce je panovačný ruku.
jak se pohybujeme zpět v čase, Žádné ceny za hádání, co přijde dál. Na velmi fulcrum Michelangelo je epický biblický příběh je jedním z kultovní gesto v historii Západního umění: stopy kontaktu mezi prsty Boha a Adam, který vdechuje život do světa a začíná dlouhý příběh lidstva., Michelangelo zachytil Boha přímo v okamžiku samotného stvoření, kdy Adam již převzal svou plně realizovanou a dokonalou lidskou podobu,ale zůstává stále bez života.
Ale pak Michelangelo božský malíř dělá něco, co Michelangelo sochař nemůže nikdy zcela dosáhnout – on sady krev v žilách v Adams žil, transformuje jeho nehybné tělo do živého masa, a ukázalo se, že tělo bez života do živé, dýchající a myslící bytosti., Pravděpodobně jste tak obeznámeni s tímto obrazem dva ideální těla, dosahující k sobě s rukou nataženou od jeho všudypřítomnost v populární kultuře, že si možná myslíte, že to nemůže překvapit. A přesto hledět na Adamovu zvlněnou a svalnatou podobu, když mu světlo poprvé bliká do očí, je okouzlující zážitek.,
Stvoření Světa Podle knihy Genesis (a Michelangelo)
poslední obrazy v sérii vzít nás zpátky na první okamžiky lidské kosmologie, kde Bůh, více monumentální a mocná i než v předchozí snímky, vyvolává svět do existence jako on snášení pilně vzduchem. V jedné scéně odděluje světlo od temnoty a přináší určitou strukturu do prvotního éteru, který existoval před jeho stvořením., Roste silně do nebe v fialové šaty, zdá se, že Bůh protrhl nebe a v nadlidský akt stvoření, objevují se nad námi v extrémních zdeformovat a s hrudníku a paže svaly vlnící se námaze. Michelangelův slavný současný životopisec Giorgio Vasari považoval tento obraz za ukázku umělce na samém vrcholu svých sil.
Na dalším obrázku Bůh provádí sotva méně působivý výkon, který odděluje svět od země a vody., Tentokrát vousatý Bůh letí přímo směrem k divákovi v dalším skvělým příkladem toho, zdeformovat, kování kontinenty a oceány na zemi geografie jednoduše prostřednictvím zvýšení jeho všemocnou ruku. Konečně ve třetí snímek této sekvence, Bůh stvořil Slunce, Měsíc a Planety tím, že vypustí své formy vysoko do temné obloze výše, vytváření kosmologie světa v procesu., Tentokrát Michelangelo maluje boha dvakrát – jednou zezadu, kde je kouzelnický svět je první rostliny ze země a jednou z předních mít jen šikmé masivní disk slunce, do nebe, s měsícem je koule připravena k odeslání jen za ním.,“>
A Michelangelo to výjimečné zobrazení lidstva končí přesně tam, kde příběh začíná v majestátní kus kruhová logika, minulost, současnost a budoucnost kolize v mimořádné práce master ‚ s brush., Epické vyprávění o původu a bytí, jak je uvedeno v Genesis příběh našel jeho nejznámějších projevu v tvůrčím vidění pouze umělce s dovednosti, ambice a naprosto podělaný myšlení vytáhnout ho – co víc výmluvným dokladem michelangelova úspěch může tam být, než skutečnost, že více než 500 let později, když jsme si z těchto Biblických příběhů jsme si nemůžu pomoct, ale přemýšlet o nich jako Michelangelo má podmíněné nás vidět?
Napsat komentář