jedním z nejvíce podmanivých příběhů v římské mytologii je mýtus Arachne. Nejprve zmínil Ovid, mýtus sleduje osud Arachne, tkadlec tak zručný, že byla schopna napadnout Athena / Minerva do soutěže. Nakonec je Arachne přeměněna na pavouka, aby udělala to, co ví nejlépe, tkát.
„pavouk, nenávistný Minerva, visí ve dveřích její volně tkané sítě.“(Virgil, Georgics 4., 246 ff )
Tkaní Ve Starověku
Spinning a tkaní byly hlavní společenské aktivity vyhrazené pro ženy ve starověkém Řecku i Římě. Ve světě, kde byla drtivá většina žen vyloučena z veřejného života, bylo tkaní tvůrčí činností, která umožnila ženám shromažďovat se a stýkat se.,
je pozoruhodné, že textilní výroba byla výhradně ženskou činností a důležitou. Dobré tkací dovednosti byly považovány za přínos pro ženy nízké i vyšší třídy. Pokud jde o otroky, očekávalo se, že se budou tkát a točit. V mnoha případech by se na tomto úkolu podíleli i mužští otroci.
ideál dobré manželky-tkalce byl na místě po staletí. V Homerově Odyssey najdeme Penelope, odysseusovu ženu, která je chválena za její tkací schopnosti., Pro Penelope byla tato umělecká odbornost nejen důkazem jejího vznešeného původu, ale také zvláštností úzce spjatou s její ženskostí a věrností. Prostřednictvím tkaní se jí podařilo zůstat věrná Odysseovi po dobu 10 let a chránit se před skupinou nápadníků.
také v Iliadě Homer pochválil Helenu z Tróje za její tkací talent. Mezi další slavné mýtické tkalce patřili Moirai, tři ženy, které tkaly osud smrtelníků i bohů. Nejslavnější tkadlec v řecké mytologii a patronské božstvo činnosti však byla Athena.,
Mýtus o Arachne
první literární zmínka o Arachne je mýtus, je nalezen v epických Proměn Římského básníka Ovidia. Příběh byl napsán někdy mezi 1. století před naším letopočtem a 1. století CE. Není jisté, zda tento příběh byl smyšlený příběh postavené Ovid nebo populární mýtus, že Římský autor napsal.
kdo byl Arachne?
název Arachne v řečtině doslova znamená „Pavouk.“Taxonomické jméno Arachnida popisuje všechny pavouky, štíry a další osmnohý hmyz.
podle Ovida byl Arachne zpočátku dívkou z Hypaepy starověkého království Lydia. Pliny starší v přírodní historii (7.196) připisuje Arachne vynález lněné tkaniny a sítí a její syn Closter s použitím vřetena.
Arachneova krevní linie nebyla Královská., Ovid poznamenává, že byla „skromným narozením“. Její otec byl Idmon z Colophonu, který byl fialový dyer. Její matka pocházela ze společné rodiny, která na ní neměla nic zvláštního.
navzdory tomuto skromnému začátku se Arachne podařilo proslavit se v celé Lydii svými tkalcovskými dovednostmi. Byla tak dobrá, že místní nymfy často opouštěly své domovy, aby byly svědky Arachnova talentu.
Arachne Popírá Athéna
Zdá se, Arachne byla tak dobrá ve tkaní, že nymfy se prostě chtějí zkoumat její textil, ale také sledovat její výrobu. Krása umění Arachne byla tak velká, že všem bylo zřejmé, že ji učila sama Athena (Minerva):
„bylo vidět, že ji učil Pallas.“(Ovid, VI.1-25)
přesto Arachne popřela, že se naučila své umění od někoho jiného., Ve skutečnosti byla uražena a dokonce provokovala bohyni:
„boj se mnou nebudu vůbec nesouhlasit, pokud budu poražen.“(Ovidius, VI.1-25)
Athena je Reakce
Athena samozřejmě netrvalo dlouho, aby si všimnout Arachne je neuctivé chování. Aroganci však hned nepotrestala., Vzala podobu vetchý stará žena, a šel se setkat s Arachne, aby se dát jí poslední šanci:
„Ne všechno, co stáří má, je se jim vyhýbat: poznání přichází s přibývajícími lety. Neodmítejte moje rada: hledat velkou slávu mezi smrtelníky pro svou zručnost v tkaní, ale dát cestu k bohyni, a požádat ji o odpuštění, vyrážka dívka, s pokorným hlasem: ona ti odpustí, pokud se budete ptát.“(Ovid, VI.26-69)
Arachne okamžitě odmítl myšlenku požádat Athenu o odpuštění., Místo toho tvrdila, že neudělala nic špatného. Její umění bylo jen její a její. Nikdo jiný za to nemusel dostat úvěr, i když to byla Athena.
pak Arachne šel o krok dále a vyzval bohyni. Aniž by si uvědomila, kdo je stará žena před ní, přemýšlela, proč se Athena s ní nestará. Athena si byla jistá, že Arachne nebyla ochotna požádat o odpuštění. Nymfy a Phrygianské ženy v Arachnově dílně začaly bohyni uctívat.
pouze Arachne zůstal v klidu., I když se bála, byla dost tvrdohlavá, aby zůstala věrná svému slovu. Během několika okamžiků byla připravena na tkalcovskou soutěž, i když pochopila, že z ní nemůže vyjít nic dobrého.
Athena je Tapiserie
Athena začal tkaní její gobelín. Ve středu tkala příběh své soutěže s Poseidonem (Neptunem) nad Aténami., Soutěž, kterou vyhrála pojmenování města po sobě.
V gobelínu Athena představila mocný obraz sebe sama v brnění s přilbou, držící oštěp a štít. Zobrazovala také 12 olympských bohů se Zeusem (Jupiterem) uprostřed obdivujícím její vítězství nad Poseidonem.
poselství tapiserie pro Arachne bylo jasné: „jak se opovažuješ, pouhý smrtelník, vzdorovat mně, mocné bohyni, kterou i bohové respektují a obdivují?“Pak Athena pokračoval plést scény zobrazující čtyři mýty; Rhodope a Haemus, Trpaslík, Antigona, a Cinyras.,
společná věc se všemi těmito mýty byla, že vyprávěli příběh smrtelníků, kteří nerespektovali bohy a nakonec byli potrestáni tím, že byli bohy přeměněni na něco.
Rhodope a Haemus byly transformovány do hor, Trpaslík do jeřábu a nuceni vést válku na své lidi, Antigona se proměnil v čápa, a Cinyras dcery byly transformovány do kroků od chrámu po tom, on tvrdil, že byly krásnější než bohové. S těmito čtyřmi mýty Athena jasně varovala Arachna před tím, co ji čeká.,
tapiserie Arachne
Arachne dala svému nejlepšímu pochopení, že její život závisí na tom. Její práce prezentovány přesný opak obrazu z Atheny. Zatímco v bohyně gobelín bohové zdá ctnostný a vše-mocný, v Arachne je, že byly prezentovány jako dětinské, hanlivý, nespravedlivý, a neetické.
Arachne tkal 18 příkladů, které ukazují, že se bohové transformují, aby oklamali smrtelníky a využili je., Většina z nich byly příběhy smrtelných žen, které byly znásilněny bohy, většinou Zeus a Poseidon. Mezi nejvýznamnější příklady patřilo znásilnění Europy, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa a Mnemosyne.
Arachneova práce byla přímou výzvou proti Atheně. To představovalo zcela jinou realitu, než v Atheny gobelín, kde bohové trik a zneužívání smrtelníci, bez provokace.
Hrozný Osud Arachne
Po Arachne dokončení tkaní, Athena zkoumal její práci důkladně hledat chyby. Tapiserie však byla tak dokonalá, že nebylo co poukázat. Ve skutečnosti se zdálo, že Arachne skutečně překonal Athenu.
bohyně to nemohla přijmout. V hněvu zničila arachnovu tapiserii, která ji trhala vlastními rukama. Pak zasáhla Arachne na čelo raketoplánem tkalcovského stavu. Arachne to nemohla vydržet, a tak běžela a oběsila se., Najednou Athena cítil náklonnost k ženě a zvedl jí říká:
„Žít, a přesto pověsit, odsoudil, ale aby jste neopatrný v budoucnu, tento stejný stav je vyhlášen, v trestu, proti své potomky, aby poslední generace!“(Ovidius, VI.129-145)
Před odjezdem, Athena sypané Arachne se jedovaté byliny Hekaté transformovat ji do pavouka. Athena ušetřila život svého protivníka, ale na úkor svého lidstva. Ironicky, Arachne byl odsouzen v životě tkaní.,
proč je důležité, aby Arachne Nepoděkovala Atheně za její tkací schopnosti?
Athéna byla ochránkyní umění a řemesel, především předení a tkaní, a byl často líčen s přeslici v ruce. Její kult byl také úzce spjat s tkáním a podle řecké a římské mytologie byla zdrojem uměleckých dovedností souvisejících s tímto uměním., Navíc, ve starověku, to bylo běžné přesvědčení, že umělecké talenty byly dary bohů. V důsledku toho můžeme pochopit, proč byla Athena zoufalá poté, co Arachne odmítla bohyni jako původ jejích tkacích dovedností.
na první pohled je Arachneův mýtus klasickým příběhem smrtelníka, který překračuje hranice božského zákona a přijímá trest. Ke konci si však uvědomujeme, že věci nejsou tak jasné.
Ano, Arachne urazila Athenu, ale opravdu urazila bohy? Její gobelín byl tak dokonalý, že ani Athena na něm nedokázala najít jedinou malou chybu., Athena, která ji zničí a pak potrestá Arachne tak krutým způsobem, se necítí dobře. Zdá se, že Ovid chce, abychom sympatizovali s Arachnem a skutečně je téměř nemožné.
to, co začalo jako konvenční příběh smrtelníka urážejícího bohy, končí jako příběh arogance bohů, neoprávněného vzteku a nedostatku milosrdenství. Připadá mi, že ten, kdo překračuje hranice, je Athena. Nakonec chápeme, že se jedná o příběh o iracionalitě božského trestu.,
Arachne je Mýtus A Cenzury Ve Starověkém Římě
je možné interpretovat mýtus Arachne jako příběh cenzury. V tomto případě Ovid kreslí paralelu mezi cenzurou umění za císaře Augusta.
ve skutečnosti lze tvrdit, že Ovid kreslí paralelu mezi sebou a Arachnem. Tato myšlenka je posílena skutečností, že tkaní bylo běžnou metaforou poezie v Římě.,
Ovid, který byl vyhoštěn z Říma v 8 CE, je velmi podobný Arachne. Viděl jeho práci zničenou jeho nadřízenými a jeho talent potlačený. Jeho spravedlivá kritika moci je nespravedlivě potrestána a byla mu odepřena komunikace se světem.
v tomto případě je Arachne symbolem pro tvůrce, který dělá krásné umění, jen aby ho viděl cenzurovaný úřady (Athena). Ovid jde do velkých detailů popisující arachneův gobelín, protože chce, abychom se cítili šokováni, když ho Athena zničí. Takto se básník také cítí, když jeho dílo nesmí oslovit své publikum.,
Feministická Čtení Z Arachne je Tapiserie
I když to není ovidiových původní záměr, to není příliš obtížné číst Arachne je mýtus z feministického hlediska. Stačí jeden pohled na Ovidův popis jejího gobelínu. Její práce, soustředěná kolem příběhů znásilnění, je ohnivou kritikou zavedeného řádu a silným hlasem proti nespravedlnosti moci. Také je to skutečná výzva pro Athenu, ochránkyni panenství.,
V tomto čtení, Arachne představuje talentovaný, zručný žena, kdo je ochoten se soudit, a konečně překonat tradici, zjistit, co leží za ní. Athena je přesný opak. Představuje represivní patriarchální tradici. Ona je žena, ztělesňující mužské vlastnosti (bojovník dívka), a, ve stejné době, ideální ctnostná žena (ochránkyně tkaní) a triumf společenské morálky nad přírodou (uctíván pro zbývající neustále panna). Athena je desexualizovaná žena, která zbožňuje zavedenou hierarchii, jak je prezentována ve svém gobelínu.
Napsat komentář