Voici ce que Wild Wild Country de Netflix n’explique pas à propos des chefs de culte

lorsque Ma Anand Sheela a rencontré le gourou indien Bhagwan Shree Rajneesh dans son appartement à Mumbai en 1968, elle l’a étreint et a pleuré. ” Toute ma tête a fondu », dit Sheela dans la docuserie Netflix Wild Wild Country, qui discute de Rajneesh et de son culte. « Ma vie était terminée. Ma vie a été accomplie. »

Rajneesh, décédé en 1990, était un puissant gourou spirituel qui avait des milliers de disciples en Inde et en Occident., En 1981, avec L’aide de Sheela, qui est devenue son assistante personnelle, Rajneesh a acheté un ranch à proximité de la petite ville D’Antelope, en Oregon, et y a déplacé son culte, créant une toute nouvelle ville nommée Rajneeshpuram. Il n’est pas surprenant que la situation ait fait boule de neige, entraînant des affrontements houleux avec les résidents locaux, une tentative de meurtre et un empoisonnement de masse., Wild Wild Country suit la saga de manière captivante, à travers des images historiques ainsi que des entretiens assis avec Sheela, qui dirigeait efficacement le culte et était le porte-parole de Rajneesh, et d’autres membres qui avaient des rôles de premier plan, comme L’avocat de Rajneesh, Swami Prem Niren.

Mais comme le note Ronit Feinglass Plank dans The Atlantic, la série n’explique pas vraiment à quoi ressemblait la vie quotidienne à Rajneeshpuram., Et cela ne dit pas vraiment comment il est possible que des milliers de personnes puissent simplement abandonner leur vie, ne porter que des vêtements marron et suivre aveuglément un homme. Quels sont les mécanismes psychologiques en jeu?

Rajneesh a prêché à ses disciples l’idée de créer des personnes éveillées qui vivent en harmonie avec leur environnement. Mais son culte a également forcé les membres à donner de grandes quantités d’argent, tout en créant une communauté isolée qui a gardé un contrôle étroit sur ses membres., Le documentaire Netflix ne le montre pas, mais Win McCormack, qui a écrit sur le culte dans les années 1980, souligne dans The New Republic que les disciples de Rajneesh ont été encouragés à se faire stériliser ou à avorter. (Pour en savoir plus sur Rajneesh et sa secte, lisez l’enquête en 20 parties de The Oregonian des années 1980.)

Rajneesh n’était que l’un des nombreux chefs de secte qui ont captivé-et horrifié — les gens tout au long de l’histoire. En 1978, le chef de la secte Jim Jones a exhorté plus de 900 de ses disciples à se suicider en buvant du poison à Jonestown, au Guyana., En 1993, dans un bras de fer avec des responsables gouvernementaux, plus de 75 Davidiens de branche sont morts dans un incendie de bâtiment à Waco, au Texas, avec leur chef David Koresh. Tous ces groupes, et beaucoup d’autres organisations cultuelles moins importantes, ont des choses en commun. J’ai parlé avec Louis Manza, président et professeur de psychologie au Lebanon Valley College, de la façon dont les chefs de sectes contrôlent leurs adeptes, lorsque les gens sont les plus vulnérables aux sectes, et de la différence entre les sectes et les religions.

Cette interview a été légèrement modifiée pour des raisons de concision et de clarté.,

comment les chefs de culte comme Rajneesh exercent-ils un contrôle sur leurs adeptes?

ils peuvent prendre beaucoup d’approches, évidemment. À un niveau très simple, ils pourraient prendre le contrôle d’une manière très physique, empêchant quelqu’un de quitter un espace, mais cela ne semble pas arriver beaucoup. Il s’agit plus d’un contrôle psychologique. Si vous regardez historiquement différents types de cultes, il y a toujours une période d’endoctrinement où le chef de culte va créer un lien avec les gens., Une fois qu’ils ont ce lien, maintenant ils peuvent entrer dans la tête de quelqu’un, parce que maintenant ces gens commencent à faire confiance à cette personne. Et maintenant, le leader peut commencer à leur faire d’autres suggestions: « vous devriez vous éloigner de votre famille.” « Vous devriez venir vivre avec nous,” etc. C’est l’une des choses critiques: il doit y avoir ce lien émotionnel qui est établi par la personne qui dirige tout avec les gens qu’ils veulent amener avec eux. Si vous n’avez pas cette connexion, il va être vraiment difficile d’amener les gens à faire quoi que ce soit.,

Quels types de mécanismes psychologiques les sectes utilisent-elles pour maintenir leurs membres en ligne?

une Fois que quelqu’un forme un lien avec une personne, vous pouvez l’utiliser à votre avantage, dans une certaine mesure. Vous pouvez retenir certains types de choses. Si vous êtes le chef de la secte, nous pouvons tous nous rencontrer à ce moment-ci, et nous pouvons tous parler de nos sentiments, mais vous ne pouvez pas venir cette semaine parce que vous vous êtes mal conduit, ou que vous n’avez pas tiré votre part, ou quoi que ce soit. Une fois que vous avez cette relation avec cette personne, les punir peut obtenir quelque chose d’eux., Encore une fois, ce n’est pas un type de contrainte physique, mais c’est une forme de contrôle.

ils font également attention à ce qui fonctionne, de la même manière qu’un conjoint fait attention à ce qui fonctionne avec son autre significatif, de la même manière qu’un parent fait attention à ses enfants. peut punir leurs enfants en les faisant rester dans un coin pendant 10 minutes, et cela fonctionne parce que cet enfant n’aime pas rester dans un coin. Mais pour un autre enfant, ça ne marche pas, alors ils doivent trouver autre chose. Alors ils leur enlèvent la tablette, ou ils ne les laissent pas regarder la télévision., Les gens qui sont très bons pour comprendre les autres, sont très bons pour prêter attention, peuvent entrer dans la tête de quelqu’un et ensuite exploiter cela. Mais la personne qui est exploitée doit être exploitable. Si quelqu’un est dans un bon endroit psychologiquement, alors ils ne seront probablement pas exploitables.

Quand sont les personnes les plus vulnérables à une secte?

à un niveau simple, quand ils sont dans un État d’instabilité psychologique — si quelque chose ne va pas tout à fait dans leur vie, s’ils manquent quelque chose, surtout sur le plan relationnel. Nous sommes des créatures sociales., Il va y avoir une certaine variabilité là; certaines personnes aiment beaucoup les grands cercles sociaux que d’autres, certaines personnes aiment vivre dans une cabane dans les bois par eux-mêmes. Mais la majorité d’entre nous tombe au milieu. Ça fait partie de ce qui fait de nous des humains. Et donc, si cela manque pour les individus, et qu’ils n’ont pas de moyen de répondre à ce besoin par eux-mêmes, ils vont chercher quelqu’un d’autre qui peut peut-être leur fournir ce besoin. Maintenant, beaucoup de gens vont rejoindre « sectes » comme un moyen de satisfaire cela. D’autres personnes rejoindront d’autres types de groupes.,

je participe à des ultramarathons, donc je fais quelques courses par an. Et cela satisfait ce besoin pour moi. Maintenant, est-ce une secte? Je ne pense pas, pas d’une manière que nous définissons une secte, quand vous pensez comme le massacre de Jonestown et Jim Jones. Si vous aimez certaines équipes sportives, ce besoin social y est comblé. C’est juste cette idée que quelqu’un a besoin d’un certain type de connexion sociale. Je pense que c’est l’une des principales forces. Si ils ne peuvent tout simplement pas trouver un moyen de leur propre à remplir, et puis quelqu’un arrive et dit, « Hé, nous avons ce groupe. Et vous êtes les bienvenus. Rejoignez-nous!, »cela peut être une chose très subtile au début. Si vous voulez faire entrer quelqu’un et que vous savez comment manipuler les gens, c’est assez simple à faire: vous les FAITES ENTRER, vous établissez la relation, puis vous commencez à les sucer de plus en plus, et finalement, quelqu’un franchit une ligne et ils sont dedans. Et puis ils peuvent avoir du mal à sortir, parce que maintenant ils ont ce besoin social qui est satisfait. Cela peut être un processus très subtil dans ce sens.

Qu’ont en commun les chefs de secte?

Ils ont tendance à être charismatique., Historiquement, si vous pensez aux gens que nous appelons les chefs de culte, comme David Koresh, James Jones, ils avaient tous un certain charisme. Cela remonte à ce que je disais à propos de la formation de liens sociaux. Si vous ne pouvez pas attirer les gens à vous, alors vous allez avoir du mal à former une secte. Au-delà, cela va dépendre de. Vous devez comprendre les gens, vous devez savoir ce qui se passe dans leur tête, vous devez leur parler, vous devez être capable de leur soutirer des informations. Ceux sont des compétences. Nous les utilisons tous de différentes manières., J’enseigne depuis 1992, donc je sais que si je fais cela, je vais amener les élèves à interagir en classe. Est qu’une forme de manipulation? Assurez-vous qu’il est. Je ne le mettrais pas avec le même genre de manipulation qu’un chef de secte fait, mais ils le font aussi. Ils comprennent les gens, ils étudient les gens. Ils développent ce genre de compétences, mais je pense que le charisme doit être au sommet, parce que juste connaître les gens, c’est une compétence que les gens peuvent acquérir. Être charismatique et comprendre les gens, c’est tout autre chose.,

les Gens qui sont au pouvoir aime aussi garder ce pouvoir, et ils ne veulent pas donner ce pouvoir. Le chef de la secte veut contrôler les gens, dans une certaine mesure. Quand vous regardez les gens qui dirigent ces organisations, Si vous regardez les plus célèbres historiquement, ils avaient besoin de contrôler les gens, et quand ce contrôle a été repoussé, ils ont repoussé. Quand David Koresh et la branche des Davidiens sont descendus, Koresh ne voulait pas abandonner le contrôle de ces gens. Et vous avez eu la bagarre et l’incendie d’un immeuble et tout ça., Jim Jones ne voulait pas abandonner le contrôle de ces centaines de personnes à Jonestown, et des gens sont morts. Je pense que vouloir contrôler est une force motrice du leader, et vouloir appartenir est la force motrice du membre. Vous mettez ces choses ensemble, vous créez la tempête parfaite pour amener les gens dans une secte.

Quelle est la différence entre une secte et une religion?

Les Religions sont un système de croyance organisé, et les cultes sont des systèmes de croyance organisés. Les gens vont s’engager dans beaucoup de comportements de la part de leur religion, qui peut être très bon, mais il peut aussi être très mauvais., Des gens ont tué d’autres personnes au nom de leur religion. Maintenant, les catholiques vous empêcheront-ils de quitter l’Église? Pas à ma connaissance. J’ai été élevé catholique. Je suis athée maintenant. Personne ne m’a tenu en arrière. Donc, ce que nous considérons habituellement sectes ont tendance à exercer un peu plus de contrôle sur leurs membres, mais cela ne veut pas dire que ce contrôle ne se produit pas dans les religions traditionnelles plus organisées. Mais avec les sectes, vous voyez cette vraie chose psychologique, physique-contrainte entrer à un degré beaucoup plus élevé que vous voyez chez les catholiques, luthériens, ou autre., S’il y a une ligne de démarcation, c’est dans ce sens, mais ils partagent certainement beaucoup de fonctionnalités, car ce sont des systèmes de croyance organisés.

Mais il y a beaucoup de choses qui ne sont même pas des religions ou des cultes qui sont des systèmes de croyance organisés. Encore une fois, si vous faites partie d’une certaine équipe sportive, vous avez un système de croyance organisé. Mais la manipulation mentale, la manipulation psychologique est quelque chose que vous avez tendance à voir plus dans les cultes que dans la religion organisée.