Trick-or-treating (Français)

précurseurs Anciensmodifier

Les Traditions similaires à la coutume moderne de trick-or-treating remontent à l’Antiquité classique, bien qu’il soit extrêmement peu probable que l’un d’eux soit directement lié à la coutume moderne., L’ancien écrivain grec Athénée de Naucratis rapporte dans son livre The Deipnosophists que, dans les temps anciens, L’île grecque de Rhodes avait une coutume selon laquelle les enfants allaient de porte en porte habillés en hirondelles, chantant une chanson, qui exigeait des propriétaires de la maison de leur donner de la nourriture et menaçait de causer des méfaits si les propriétaires de la maison refusaient. Cette tradition aurait été initiée par le législateur Rhodien Cleobulus.

originesModifier

Depuis le Moyen Âge, une tradition de momage lors d’une certaine fête existe dans certaines parties de la Grande-Bretagne et de l’Irlande., Il s’agissait de faire du porte-à-porte en costume, de jouer de courtes scènes ou des parties de pièces de théâtre en échange de nourriture ou de boisson. La coutume de trick-or-treating à Halloween peut provenir de la croyance que les êtres surnaturels, ou les âmes des morts, parcouraient la terre à cette époque et devaient être apaisés.

Il pourrait autrement avoir son origine dans un festival celtique, tenu du 31 octobre au 1er novembre, pour marquer le début de l’hiver. C’était Samhain en Irlande, en Écosse et sur L’Île de Man, et Calan Gaeaf au Pays De Galles, en Cornouailles et en Bretagne. Le festival est censé avoir des racines pré-chrétiennes., Au 9ème siècle, L’Église catholique a fait 1 novembre Toussaint. Chez les peuples de langue celtique, il a été considéré comme un temps liminal, lorsque les esprits ou fées (les Aos Sí), et les âmes des morts, sont venus dans notre monde et ont été apaisés avec des offrandes de nourriture et de boisson. Des croyances et des coutumes similaires ont été trouvées dans d’autres parties de l’Europe. Il est suggéré que le trick-or-treating a évolué à partir d’une tradition selon laquelle les gens se faisaient passer pour les esprits, ou les âmes des morts, et recevaient des offrandes en leur nom. S. V., Peddle suggère qu’ils »personnifient les vieux esprits de l’hiver, qui exigeaient une récompense en échange de la bonne fortune ». Se faire passer pour ces esprits ou ces âmes était également censé se protéger d’eux.

au moins dès le 15ème siècle, chez les chrétiens, il y avait eu une coutume de partager des gâteaux d’âme à Allhallowtide (du 31 octobre au 2 novembre)., Les gens visitaient les maisons et prenaient des gâteaux d’âme, soit en tant que représentants des morts, soit en échange de prier pour leurs âmes. Plus tard, les gens allaient « de paroisse en paroisse à Halloween, mendiant des gâteaux d’âme en chantant sous les fenêtres un verset comme celui-ci: » âme, âmes, pour un gâteau d’âme; Priez bonne maîtresse, un gâteau d’âme! »Ils ont généralement demandé » miséricorde sur toutes les âmes chrétiennes pour un gâteau d’âme ». Il était connu sous le nom de « Souling » et a été enregistré dans certaines parties de la Grande-Bretagne, des Flandres, du Sud de l’Allemagne et de L’Autriche., Shakespeare mentionne cette pratique dans sa comédie Les deux gentilshommes de Vérone (1593), lorsque Speed accuse son maître de « pulser comme un mendiant à Hallowmas ».

Le Port de costumes, ou « guising », à Hallowmas, avait été enregistré en écosse au 16ème siècle et a été enregistré plus tard dans d’autres parties de la Grande-Bretagne et de L’Irlande. Il y a beaucoup de références à momming, guising ou souling à Halloween en Grande-Bretagne et en Irlande à la fin du 18ème siècle et au 19ème siècle., Dans certaines régions du Sud de l’Irlande, un homme habillé en láir Bhán (jument blanche) conduisait des jeunes de maison en maison récitant des versets—dont certains avaient des accents païens—en échange de nourriture. Si le ménage donnait de la nourriture, il pouvait s’attendre à la bonne fortune de la « Muck Olla », mais s’ils refusaient de le faire, cela porterait malheur. En Écosse, les jeunes allaient de maison en maison en blanc avec des visages masqués, peints ou noircis, récitant des rimes et menaçant souvent de commettre des méfaits s’ils n’étaient pas accueillis., Dans certaines parties du Pays De Galles, les paysans allaient de maison en maison habillés en êtres redoutables appelés gwrachod, ou se présentant comme les cenhadon y meirw (représentants des morts). Dans l’ouest de l’Angleterre, principalement dans les comtés limitrophes du Pays De Galles, le souling était commun. Selon un écrivain anglais du 19ème siècle,  » des fêtes d’enfants, vêtus de costumes fantastiques, se rendaient dans les fermes et les chalets, chantant une chanson et mendiant des gâteaux (appelés « soal-cakes »), des pommes, de l’argent ou tout ce que les bonnes femmes leur donneraient ».,

un récit contemporain de guising à Halloween en Écosse est enregistré en 1895, où sortez les navets, visitez les maisons pour être récompensé par des gâteaux, des fruits et de l’argent., La première occurrence connue de la pratique du guising à Halloween en Amérique du Nord date de 1911, lorsqu’un journal de Kingston, en Ontario, au Canada, a rapporté que des enfants allaient « guising » dans le quartier.,

L’historienne et auteure américaine Ruth Edna Kelley du Massachusetts a écrit le premier livre Histoire de la fête aux États-Unis; le livre D’Hallowe’en (1919), et fait référence à souling dans le chapitre « Hallowe’en in America »; « le goût des festivités D’Hallowe’en est maintenant d’étudier les vieilles traditions et d’organiser une fête écossaise, en utilisant le poème de Burn Hallowe’En comme guide; ou d’aller a-souling comme En bref, aucune coutume qui était autrefois honorée à Hallowe’en n’est à la mode maintenant., »Kelley a vécu à Lynn, Massachusetts, une ville avec 4 500 immigrants irlandais, 1 900 immigrants anglais et 700 immigrants écossais en 1920. Dans son livre, Kelley aborde les coutumes qui sont arrivées de l’autre côté de l’Atlantique; « les Américains les ont encouragées, et font de cette occasion quelque chose comme ce qu’elle devait être dans ses meilleurs jours à l’étranger. Toutes les coutumes D’Halloween aux États-Unis sont empruntées directement ou adaptées à celles d’autres pays ».,

alors que la première référence au « guising » en Amérique du Nord a lieu en 1911, une autre référence à la mendicité rituelle à L’Halloween apparaît, place unknown, en 1915, avec une troisième référence à Chicago en 1920.

la première utilisation connue dans la presse écrite du terme « trick or treat » apparaît en 1927, à Blackie, en Alberta:

Hallowe’en a été l’occasion d’un vrai plaisir intense. Aucun dommage réel n’a été fait, sauf au tempérament de certains qui ont dû chasser pour les roues de wagon, les portes, les wagons, les barils, etc., dont une grande partie a décoré la rue avant., Les jeunes bourreaux étaient à la porte arrière et à l’avant exigeant le pillage comestible par le mot « trick or treat” auquel les détenus répondaient volontiers et renvoyaient les voleurs en se réjouissant.

les milliers de cartes postales D’Halloween produites entre le début du 20e siècle et les années 1920 montrent généralement des enfants, mais ne représentent pas de tour ou de traitement., L’éditeur d’une collection de plus de 3 000 cartes postales D’Halloween Vintage écrit: « il y a des cartes qui mentionnent la coutume ou montrent des enfants en costumes aux portes, mais pour autant que nous puissions dire qu’elles ont été imprimées plus tard que les années 1920 et plus que probablement même les années 1930.

Le Trick-or-treating ne semble pas être devenu une pratique répandue avant les années 1930, avec la première apparition du terme aux États-Unis en 1932, et la première utilisation dans une publication nationale en 1939.,

un comportement similaire au trick-or-treating était plus souvent associé à Thanksgiving de 1870 (peu après l’officialisation de cette fête) jusqu’aux années 1930. à New York, un rituel de Thanksgiving connu sous le nom de Ragamuffin Day impliquait des enfants se déguisant en mendiants et demandant des friandises, qui plus tard a évolué pour se déguiser en costumes plus divers. L’hostilité croissante envers la pratique dans les années 1930 a finalement conduit à l’abandon des aspects de la mendicité, et dans les années 1950, la tradition dans son ensemble avait cessé.,

popularitémodifier

presque toutes les utilisations antérieures à 1940 du terme « trick-or-treat » proviennent des États-Unis et du Canada. Le Trick-or-treating s’est répandu à travers les États-Unis, bloqué seulement par le rationnement du sucre de la Seconde Guerre mondiale qui a commencé en avril 1942 et a duré jusqu’en juin 1947.,

L’attention nationale au trick-or-treating a été accordée en octobre 1947 numéros des magazines pour enfants Jack and Jill et Children’s Activities, et par des épisodes D’Halloween des émissions de radio du réseau the Baby Snooks Show Les aventures d’Ozzie et Harriet en 1948. Trick-or-treating a été représenté dans la bande dessinée Peanuts en 1951., La coutume était devenue fermement établie dans la culture populaire en 1952, lorsque Walt Disney l’a représentée dans le dessin animé Trick or Treat, et Ozzie et Harriet ont été assiégés par trick-or-treaters dans un épisode de leur émission de télévision. En 1953, L’UNICEF a mené pour la première fois une campagne nationale pour les enfants afin de recueillir des fonds pour l’organisme de bienfaisance tout en faisant des tours de passe-passe.

bien que certaines histoires populaires D’Halloween aient caractérisé le trick-or-treating comme une invention pour adultes visant à canaliser les activités D’Halloween loin du vandalisme nocturne, il existe très peu de documents à l’appui., Des Moines, Iowa est la seule région connue pour avoir un dossier de trick-or-treating utilisé pour dissuader le crime. Ailleurs, les adultes, comme le rapportent les journaux du milieu des années 1930 au milieu des années 1950, y voient généralement une forme d’extorsion, avec des réactions allant de l’indulgence perplexe à la colère. De même, comme décrit dans les émissions de radio, les enfants auraient à expliquer ce que trick-or-treating était aux adultes perplexes, et non l’inverse., Parfois, même les enfants protestaient: pour Halloween 1948, les membres du Madison Square Boys Club de New York portaient une banderole sur laquelle on pouvait lire « American Boys Don’t Beg. »La National Confectioners Association a rapporté en 2005 que 80 pour cent des adultes aux États-Unis prévoyaient de donner des confiseries aux trick-or-treaters, et que 93 pour cent des enfants, des adolescents et des jeunes adultes prévoyaient d’aller trick-or-treating ou de participer à d’autres activités D’Halloween.,

introduction de la Phrase au Royaume-Uni et en Irlandemodifier

malgré le concept de trick-or-Treat originaire de Grande-Bretagne et D’Irlande sous la forme de souling et de guising, l’utilisation du terme « trick or treat » aux portes des propriétaires n’était pas courante jusqu’aux années 1980, avec sa popularisation en partie, Guising exige que ceux qui font du porte-à-porte interprètent une chanson ou un poème sans aucune menace joculaire, et selon un journaliste de la BBC, dans les années 1980, « trick or treat » était encore souvent considéré comme une importation exotique et pas particulièrement bienvenue, la BBC l’appelant « la renouée japonaise des festivals » et « faisant des demandes avec des menaces ». En Irlande, avant que l’expression « trick or treat » ne devienne courante dans les années 2000, les enfants disaient « aidez la fête D’Halloween »., Très souvent, l’expression « trick or treat » est simplement dite et les fêtards reçoivent des bonbons, le choix d’un trick ou d’un treat ayant été jeté.