par Jayaram V

Les védiques considéraient les pluies comme un cadeau des dieux. Pour eux, les pluies étaient les oblations que les dieux versaient dans le sacrifice de la vie en échange des oblations et des offrandes qu’ils recevaient d’eux pendant les sacrifices. C’est ainsi que les dieux ont remboursé leur dette envers les humains pour la nourriture qu’ils ont reçue d’eux comme offrandes., Cet essai traite de la signification archétypale, de la signification culturelle et du symbolisme de la pluie (varsham) dans L’hindouisme

dans L’hindouisme, les pluies (varsha) signifient la vie, le renouvellement, la dévotion, l’amour, le chagrin, la Renaissance, la compassion, les difficultés de la vie et le pouvoir des cieux de modeler la vie sur terre Les pluies descendent du ciel pour imprégner la terre et faciliter le renouvellement de la vie, la fertilité, la culture des terres, l’abondance du bétail et des céréales alimentaires, et le voyage des ruisseaux, des rivières et des ruisseaux pour rejoindre les océans., La pluie est un aspect de la Nature, et l’une de ses modifications, qui apportent la joie aussi bien que la tristesse dans le monde mortel selon le destin du monde et le jeu des dieux.

Les hymnes Védiques ne laissent aucun doute que les pluies sont un don du ciel, envoyé par les dieux pour nourrir la terre, afin qu’ils puissent recevoir les offrandes de nourriture de l’homme en retour. C’est une relation symbiotique. Les dieux envoient des pluies pour faciliter la bonne récolte et la richesse du bétail, ce qui aide les humains à effectuer des sacrifices et à faire des offrandes de nourriture aux dieux., Si les dieux sont heureux et bien nourris par des offrandes sacrificielles, ils veilleront à ce que les pluies tombent à temps et contribuent à une bonne récolte, à l’abondance, à la progéniture et au bétail. En tant qu’activité saisonnière, les pluies opportunes indiquent l’ordre et la régularité du monde (rta) et l’harmonie entre la terre et le ciel. D’autre part, les pluies rares ou les pluies excessives dénotent le mécontentement des dieux et une communication rompue entre eux et les humains.,

pour les Indiens védiques qui croyaient en un monde à trois niveaux de la terre, de la région médiane et du ciel, les pluies et les phénomènes connexes tels que le rassemblement des nuages, la foudre, le tonnerre, les vents étaient la preuve physique claire de la présence des dieux dans le monde supérieur. Des dieux comme Indra, Varuna, Soma, Agni, Vayu, Maruts, Rudras ont mis en œuvre un drame divin dans le ciel pour assurer aux êtres sur terre que leurs sacrifices et leurs prières étaient entendus et appréciés., C’est à travers les sons, la lumière et les pluies qu’ils ont communiqué avec les êtres, exprimant leur gratitude pour les offrandes sacrificielles qu’ils ont reçues. Si la terre était la Déesse Mère et le ciel était Dieu Père, les pluies ont fourni la semence divine à partir de laquelle la vie a germé et la Nature a prospéré.

Dans la littérature pluies signifier le flux des émotions et des états d’esprit négatifs. Les larmes sont les gouttes de pluie qui tombent des yeux remplis de nuages de tristesse., Les émotions positives telles que la compassion, l’amour, la dévotion, le bonheur et les émotions négatives telles que la colère, la rage, l’envie et la peur pleuvent des yeux du peuple et même de ceux des dieux selon leurs qualités positives et négatives qui découlent du triple gunas.

Une goutte de pluie qui tombe des cieux est comparé à l’âme individuelle, qui entre dans le monde phénoménal pour devenir une âme incarnée. Les Vedas déclarent que les âmes qui vont dans le monde ancestral au moment de la mort retournent sur terre après avoir épuisé leurs karmas par les pluies pour prendre la Renaissance., La loi du karma suggère que les pluies maigres ou les pluies torrentielles qui détruisent les cultures et causent des calamités naturelles signifient la rétribution divine ou la colère des dieux en raison du méfait des gens et du karma collectif négatif qui s’accumule à cause d’eux. Cependant, il peut être corrigé en recherchant l’intervention divine par des prières, des rituels et de bonnes actions. Les pluies sont donc liées à la loi du karma ainsi qu’au processus de renaissance.

Indra est le dieu de la pluie., Souvent, il montre son mécontentement en envoyant des torrents de pluies, aidé par les dieux des tempêtes, des tempêtes et des rafales de vent, déclenchant des inondations et des déluges. Les pluies sont associées aux trois processus primaires de l’existence, à savoir la création, la préservation et la dissolution. La vie sur terre commence avec les pluies. La vie est soutenue et reconstituée par l’eau qui tombe sur la terre et fait partie des rivières, des lacs et des océans. On pense également qu’à la fin du cycle temporel, de fortes pluies déclencheront la fin des temps, provoquant un grand déluge pour submerger la terre.