D’être utilisé comme signe de statut à des marques de bijoux, les tatouages existent en Inde depuis l’Antiquité. Mais à quel âge cette coutume est, reste un mystère. Des jungles de montagne denses et pluvieuses du Nord – est aux déserts secs de Rann of Kutch dans l’extrême ouest, les tatouages n’ont pas toujours été destinés à embellir le corps humain; ils ont été utilisés pour diverses raisons par différentes communautés à travers le pays.,
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pendant des centaines d’années, la tradition du tatouage a été vénérée dans les paysages agraires et forestiers de L’Inde. Les anciennes sculptures labyrinthiques sur les roches préhistoriques ont été copiées par les communautés tribales sur leurs corps. Ils appelaient le processus gudna (enterrer l’aiguille en Hindi)et affichaient les marques comme des bijoux – le genre de bijoux que personne ne pouvait leur enlever même s’ils perdaient tous leurs biens mondains.,
la plupart des tribus tatouées de L’Inde vivaient dans l’arrière-pays reculé du pays, où le vol de femmes par des tribus rivales était un phénomène courant.
dans la tribu Apatani de L’Arunachal Pradesh, par exemple, des jeunes filles ont été tatouées pour les rendre peu attrayantes pour les tribus rivales des districts voisins, qui pourraient autrement enlever leurs plus jolies femmes.
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la procédure de tatouage Apatani consistait à utiliser des épines pour couper la peau et la suie mélangée à la graisse animale pour remplir la couleur bleu profond., Les blessures ont ensuite été autorisées à s’infecter afin que les tatouages deviennent plus grands, plus foncés et plus clairs. Le gouvernement indien a interdit cela dans les années 1970, mais la pratique perdure dans certains des intérieurs intacts du Nord-est.
Une autre tribu, les Singhpo D’Assam et D’Arunachal, avait des règles distinctes pour chaque sexe. Les femmes mariées étaient tatouées sur les deux jambes, des chevilles aux genoux, tandis que les hommes se tatouaient les mains. Les filles célibataires Singpho ont été interdits de porter des tatouages.,
parmi les tribus tatouées du Nord-Est se trouvaient également les konyaks chasseurs de têtes du Nagaland qui se tatouaient le visage pour indiquer leurs prouesses au combat et leurs effectifs. Les tatouages ont également aidé à établir l’identité tribale dans la région, en plus de permettre la reconnaissance après la mort dans une guerre ou un accident mortel.
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Dans le Sud de l’Inde, tatouages permanents sont appelés pachakutharathu. Ils étaient très communs, en particulier le Tamil Nadu, avant 1980. Les tatoueurs nomades Korathi parcouraient la campagne à la recherche de clients., Le kollam, un design labyrinthique sinueux censé piéger les êtres maléfiques, est encré sur les corps pour les garder en permanence en sécurité jusqu’à ce qu’ils soient réunis avec des ancêtres décédés dans l’au-delà.
parmi la tribu Toda de L’Inde du Sud, les mains, les mollets et les tibias sont tatoués avec les mêmes motifs géométriques utilisés dans leurs broderies.
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L’Inde centrale a également une longue et barbare tradition de tatouage. Les Dhanuks du Bihar croient que les tatouages deglamourize femmes-cela les aide à échapper aux yeux des prédateurs sexuels influents., En raison de la prévalence du purdah, les femmes de castes inférieures devaient avoir des parties visibles de leur corps tatouées pour signaler leur statut inférieur.
d’autre part, la tribu Munda du Jharkhand, qui valorise le courage, utilise l’art corporel pour enregistrer des événements historiques. Les Mundas ont vaincu trois fois les Moghols et, pour commémorer ces victoires, les hommes Munda tatouent encore aujourd’hui trois lignes verticales droites sur leur front.
Les Gonds de L’Inde Centrale, l’une des plus grandes tribus de L’Inde, laissaient traditionnellement une grande partie de leurs corps exposés., La peau nue était recouverte de kohkana (Gondi pour les tatouages) pour s’assurer qu’ils avaient l’air décent.
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les tribus Santhal du Bengale et du Jharkhand ont des tatouages différents pour chaque sexe, pour différentes parties du corps et pour différentes étapes de la vie. Les hommes inscrivent des tatouages appelés sikkas sur leurs avant-bras et leurs poignets, nommés ainsi car ils ont généralement la taille de pièces appelées sikka dans le dialecte Santhal. Le nombre de ces tatouages est toujours Impair, car les nombres impairs signifient la vie et les nombres pairs symbolisent la mort dans la cosmologie de Santhal.,
des motifs floraux sont minutieusement encrés sur les corps des femmes Santhal, y compris leurs visages. On croit que l’expérience douloureuse prépare une fille à la maternité et lui donne la force de faire face aux défis de la vie. Le Chati godai, par exemple, est un tatouage inscrit sur la poitrine d’une fille quand elle atteint la puberté et, sinon, quand elle se marie. À la fin, le tatouage est lavé avec de l’eau savonneuse pour le refroidir et diminuer la douleur.,
même parmi les tribus de L’Inde occidentale, le tatouage est vénéré, avec des tatouages ayant une relation étroite avec des sujets de dévotion séculiers et religieux. Les femmes Rabari de Kutch pratiquent le tatouage à des fins décoratives, religieuses et thérapeutiques depuis des centaines d’années. Un kit de tatouage Rabari traditionnel est simple: une seule aiguille et un bol de gourde pour contenir le pigment liquide, qui est fabriqué en mélangeant la suie de la lampe avec le tanin de l’écorce des arbres locaux., Une petite quantité de poudre de curcuma est également ajoutée pour illuminer la couleur et éviter l’enflure.
Les Rabaris femmes de tatouage symboles d’élaborer sur leur cou, les seins et les bras, signifiant leur grande foi en la magie.
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Les Femmes Kothari commencent généralement la tâche de tatouage élaboré en accordant des bénédictions sur leurs sujets tandis que les femmes Rajput portent l’emblème de la couronne de Krishna sur leurs bras comme une marque de l’aristocratie., Malgré les gémissements de douleur, les dames sont toujours parfaites dans leur conception des symboles et des figures. Les tatouages sont également utilisés pour renforcer la relation conjugale entre les couples, avec le symbole de la Lune protégeant sa femme préférée et les outils du Seigneur Vishnu comme la roue et le lotus étant marqués sur les paumes de la femme pour la garder en sécurité.
Les motifs de tatouage préférés par la tribu Mer du Gujarat comprennent également des hommes saints, des dieux populaires et des symboles dérivés de la nature. Le dessin de tatouage le plus préféré d’une femme Mer s’appelle hansali, qui s’étend de son cou à la bordure de ses pieds intérieurs.,
l’art du tatouage temporaire de mehndi a également un lien culturel profondément enraciné avec L’Inde, l’utilisation du mehndi et du curcuma étant décrite dans les premiers livres rituels védiques.
l’accent principal de mehndi en Inde a toujours été sur les femmes de la maison et il est traditionnellement utilisé pour les célébrations et les rites de passage.,
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dans l’histoire récente, les Ramnamis de Chhattisgarh ont combattu la discrimination de caste avec des tatouages « Ram Ram » corsés, un message à leurs persécuteurs que Dieu est partout, indépendamment de la caste ou de la position sociale d’une personne.
privés d’accès aux temples et obligés d’utiliser des puits séparés, les Ramnamis se sont d’abord tatoué le corps et le visage il y a plus de 100 ans avec ces mots, qui sont autant une démonstration de dévotion qu’un talisman contre la persécution.,
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alors que l’art corporel est pratiqué depuis des siècles dans de nombreuses communautés indiennes, ce n’est qu’au cours des dernières décennies que les tatouages sont devenus une déclaration de mode chez les jeunes Indiens urbains. L’adaptation tribale de dessins populaires comme le dragon et le tigre et l’Art abstrait gagnent en popularité parmi les jeunes. Les tatouages commémoratifs, qui commémorent la mort d’un être cher ou d’un animal de compagnie très aimé, les tatouages spirituels et les tatouages portant le nom de l’autre significatif, sont également extrêmement populaires.,
en 2015, trois Indiens – Mo Naga du Nagaland, Abhinandan « Obi” Basu de Calcutta et Manjeet Singh de Delhi – ont été présentés dans le World Atlas of Tattoo, une liste de 100 artistes de tatouage notables du monde entier publiée par Yale University Press.
artiste de tatouage primé, Manjeet Singh a pour spécialité ses designs incroyablement photoréalistes. Il aime faire des tatouages inspirés par la religion sikhe et est un artiste de portrait de renommée internationale.,
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Abhinandan Basu, dont les tatouages sont enracinés dans L’art populaire Bengali, est connu pour son art corporel personnalisé spécial, appelé « Bongo » – inspiré par la forme D’art populaire Bengali « Patachitra » (peinture parchemin) et les œuvres de légendes comme Jamini Roy.
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Mo Nagaland veut créer des motifs modernes émergeant des conceptions traditionnelles et a fondé L’école de tatouage D’encre des Chasseurs de têtes à Guwahati., Il utilise des machines modernes et des techniques de tatouage pour faire revivre les dessins traditionnels des tribus du Nord-est.
« je n’essaie pas de ramener les vieilles croyances et mode de vie. Mon effort est de raconter les histoires de nos ancêtres à travers l’art et le design”, explique Mo Naga, qui croit qu’une étude approfondie des motifs de tatouage traditionnels peut révéler des morceaux d’histoire inestimables.,
ancien élève de NIFT-Hyderabad, Mo Naga est un tatoueur autodidacte qui s’inspire de la culture Naga, comme en témoignent les costumes tribaux, les contes populaires, les peintures, les sculptures sur bois, etc.
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Au fil des âges, L’art corporel indien a subi une grande transformation – du tatouage pour la beauté et la tradition au tatouage pour la Mode et les croyances. Mélange de créativité et de mode, le tatouage n’est plus seulement une question d’identité et de territoire., Dans le monde d’aujourd’hui, ils sont devenus un moyen d’exprimer des croyances, des souvenirs et la première phase de la vie.
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