Serpent (Symbolisme)

mythologie Africainemodifier

en Afrique, le principal centre du culte du serpent était le Dahomey, mais le culte du python semble avoir été d’origine exotique, datant au premier quart du 17ème siècle. Par la conquête de Whydah les Dahomeyans ont été mis en contact avec un peuple d’adorateurs de serpents, et a fini par adopter d’eux les croyances qu’ils ont d’abord méprisé., À Whydah, le centre principal, il y a un temple des serpents, tenu par une cinquantaine de serpents. Chaque python du genre danh-gbi doit être traité avec respect, et la mort est la peine pour en tuer un, même par accident. Danh-gbi a de nombreuses femmes, qui jusqu’en 1857 ont participé à une procession publique dont la foule profane a été exclue; un python a été transporté autour de la ville dans un hamac, peut-être comme une cérémonie pour l’expulsion des maux.

Le Dieu arc-en-ciel des Ashanti a également été conçu pour avoir la forme d’un serpent., Son messager était dit être une petite variété de boa, mais seuls certains individus, pas l’espèce entière, étaient sacrés.

dans de nombreuses régions D’Afrique, le serpent est considéré comme l’incarnation de parents décédés. Chez les Amazulu, comme chez les Betsileo de Madagascar, certaines espèces sont assignées comme demeure de certaines classes. Les Massaï, quant à eux, considèrent chaque espèce comme l’habitat d’une famille particulière de la tribu.,

Proche Orient Ancienmodifier

dans L’ancienne Mésopotamie, Nirah, le Dieu messager D’Ištaran, était représenté comme un serpent sur kudurrus, ou pierres limites., Les représentations de deux serpents entrelacés sont courantes dans l’art Sumérien et les œuvres D’art néo-sumériennes et apparaissent encore sporadiquement sur les sceaux-cylindres et les amulettes jusqu’au XIIIe siècle avant notre ère. La vipère cornue (Cerastes cerastes) apparaît dans les Kudurrus Kassites et néo-Assyriens et est invoquée dans les textes Assyriens comme une entité protectrice magique. Une créature ressemblant à un dragon avec des cornes, le corps et le cou d’un serpent, les pattes antérieures d’un lion et les pattes postérieures d’un oiseau apparaît dans L’art mésopotamien de la période akkadienne jusqu’à la période hellénistique (323 AEC-31 AEC)., Cette créature, connue en akkadien sous le nom de mušḫuššu, qui signifie « serpent furieux », était utilisée comme symbole pour des divinités particulières et aussi comme emblème protecteur général. Il semble avoir été à l’origine le préposé du dieu des Enfers Ninazu, mais est devenu plus tard le préposé du dieu de la tempête hourrite Tishpak, ainsi que, plus tard, le fils de Ninazu Ningishzida, le dieu national babylonien Marduk, le Dieu scribal Nabu et le dieu national Assyrien Ashur.,

Les cultes des serpents étaient bien établis dans la religion Cananéenne à l’âge du Bronze, car les archéologues ont découvert des objets de culte des serpents dans des strates de L’âge du Bronze dans plusieurs villes pré-Israélites de Canaan: deux à Megiddo, un à Gezer, un dans le sanctum sanctorum du Temple de la région H à Hazor,

dans la région environnante, les objets de culte du serpent figuraient dans d’autres cultures. Un sanctuaire Hittite de la fin de l’âge du Bronze dans le nord de la Syrie contenait une statue en bronze d’un Dieu tenant un serpent dans une main et un bâton dans l’autre., Dans Babylone du VIe siècle, une paire de serpents de bronze flanquait chacune des quatre portes du temple D’Esagila. Lors de la fête du Nouvel An babylonien, le prêtre devait commander à un menuisier, à un métallurgiste et à un orfèvre deux images, dont l’une « tiendra dans sa main gauche un serpent de cèdre, élevant son droit au dieu Nabu ». Au tell de Tepe Gawra, au moins dix-sept serpents de bronze Assyriens du début de l’âge du Bronze ont été récupérés.,

Emirats Arabes Unis de L’âge du Bronze et du ferModifier

d’importantes découvertes de poteries, de bronze et même de représentations de serpents en Or ont été faites Le centre métallurgique de l « âge du Bronze et de l » âge du fer de Saruq Al Hadid a probablement livré le Trésor le plus riche de tels objets, bien que des découvertes aient été faites portant des symboles de serpent dans des sites de l  » âge du Bronze à Rumailah, Bithnah et Masafi., La plupart des représentations de serpents sont similaires, avec une parsemé de décoration appliquée.

bien que la représentation répandue des serpents dans les sites à travers les Émirats Arabes Unis soit considérée par les archéologues comme ayant un but religieux, cela reste une conjecture.,

mythologie Abrahamiquemodifier

mythologie Judaïquemodifier

principaux articles: les Serpents dans la Bible et nehushtan

dans la Bible hébraïque, le serpent dans le jardin d’Eden a attiré Eve avec la promesse d’être comme Dieu, la tentant que malgré l’avertissement de Dieu, la mort ne serait pas le résultat, que Dieu lui refusait la connaissance., Bien que le serpent soit identifié comme Satan dans le Livre de L’Apocalypse, dans la Genèse, le serpent est dépeint simplement comme une créature trompeuse ou un filou, promouvant comme bon ce que Dieu avait directement interdit, et particulièrement rusé dans sa tromperie (Genèse 3:4-5 et 3:22).

Le bâton de Moïse s’est transformé en serpent puis en bâton (Exode 4:2-4). Le Livre des nombres 21: 6-9 fournit une origine pour un serpent de cuivre archaïque, Nehushtan, en l’associant à Moïse. Ce serpent de cuivre selon le texte biblique est mis sur un poteau et utilisé pour la guérison., Livre des Nombres 21:9 « Et Moïse fit un serpent de cuivre, et en mit sur une perche, et il arriva que, si un serpent avait mordu un homme, quand il vit le serpent d’airain, il vivait. »

lorsque le roi réformateur Ézéchias est arrivé sur le trône de Juda à la fin du 8ème siècle avant notre ère,  » il a enlevé les hauts lieux, a brisé les colonnes sacrées, a brisé les idoles et a brisé en morceaux le serpent de cuivre que Moïse avait fabriqué: car jusqu’à ce jour, les enfants d’Israël lui brûlaient, (2 Rois 18:4)

Mythologie Chrétiennemodifier

dans L’Évangile de Jean 3:14-15, Jésus fait une comparaison directe entre l’élévation du Fils de l’homme et L’acte de Moïse en ressuscitant le serpent comme signe, en l’utilisant comme symbole associé au salut: « comme Moïse a soulevé le serpent dans le désert, de même le Fils de l’homme doit être élevé, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle ».,

Iran Ancienmodifier

Les serpents sont sacrés et puissants dans les pensées des cultures préhistoriques D’Iran. Il semble qu’ils aient été adorés avec les déesses de la fertilité, du quatrième au premier millénaire avant notre ère. Nous pouvons détecter leur présence en tant que mécènes puissants et source de vie et d’immortalité dans l’art de Tall-I Bakun, Chogha Mish, Tepe Sialk, culture Jiroft, Shahr-e Sukhteh, Shahdad, Art élamite, Art Luristan, etc., Les Serpents ont représenté les patrons de la fertilité, de l’eau et de la richesse dans les objets anciens de L’Iran.

cependant, il semble que le concept symbolique du serpent se soit inversé dans les cultures du plateau iranien au fil du temps. Dans les traditions abrahamiques, le serpent représente le désir sexuel, comme il a attiré Eve avec la promesse de la connaissance interdite dans le jardin d’Eden. Les religions aryennes appellent les serpents diaboliques aussi; Azhi Dahake dans L’Avesta est un serpent effrayant, et Zahhak dans le Shahnameh est une créature infernale avec deux serpents sur ses épaules., Ce remplacement pourrait être dû à la communication entre les habitants de L’Iran et les croyants des religions abrahamiques et au-delà à la conversion du matriarcat en patriarcat, dans la structure sociale des cultures iraniennes du plateau.

mythologie Chinoisemodifier

mythologie grécomodifier

La Déesse des serpents Minoens brandissait un serpent dans chaque main, évoquant peut-être son rôle de source de sagesse, plutôt que son rôle de Maîtresse des animaux (Potnia Theron), avec un léopard sous chaque bras.

Les Serpents figuraient en bonne place dans les mythes grecs archaïques. Selon certaines sources, Ophion (« serpent », alias Ophioneus), régnait sur le monde avec Eurynome avant que les deux d’entre eux ne soient rejetés par Cronus et Rhéa., Les oracles des anciens Grecs auraient été la continuation de la tradition commencée avec le culte de la déesse égyptienne cobra Wadjet.

Typhon, l’ennemi des dieux olympiens, est décrit comme un vaste monstre macabre avec une centaine de têtes et une centaine de serpents sortant de ses cuisses, qui a été conquis et jeté dans le Tartare par Zeus, ou confiné sous les régions volcaniques, où il est la cause des éruptions. Typhon est donc la figuration chthonique des forces volcaniques., Des éléments de Serpent figurent parmi sa progéniture; parmi ses enfants par Echidna sont Cerberus (un chien monstrueux à trois têtes avec un serpent pour une queue et une crinière serpentine); la chimère à queue de serpent; la bête d’eau chthonique semblable à un serpent Lernaean Hydra; et le dragon serpentin à cent têtes Ladon. L’Hydre Lernéenne et Ladon ont été tués par Héraclès.

Python était le dragon de la Terre de Delphes. Elle a toujours été représentée dans les peintures de vases et par les sculpteurs comme un serpent., Python était l’ennemi chthonique D’Apollon, qui l’a tuée et a refait son ancienne maison son propre oracle, le plus célèbre de la Grèce classique.

Méduse et les autres gorgones étaient des monstres féminins vicieux avec des crocs acérés et des cheveux de serpents vivants et venimeux dont les origines sont antérieures aux mythes écrits de la Grèce et qui étaient les protecteurs des plus anciens secrets rituels. Les gorgones portaient une ceinture de deux serpents entrelacés dans la même configuration du Caducée., La Gorgone a été placée au centre, point culminant de l’un des frontons du Temple D’Artémis à Corfou.

Asclépios, le fils D’Apollon et de Coronis, a appris les secrets de garder la mort à distance après avoir observé un serpent ramener un autre (Qu’Asclépios lui-même avait mortellement blessé) à la vie avec des herbes curatives. Pour empêcher toute la race humaine de devenir immortelle sous les soins D’Asclépios, Zeus l’a tué d’un éclair. La mort d’Asclépios aux mains de Zeus illustre l’incapacité de l’homme à défier l’ordre naturel qui sépare les hommes mortels des dieux., En l’honneur D’Asclépios, les serpents étaient souvent utilisés dans les rituels de guérison. Des serpents non venimeux ont été laissés à ramper sur le sol dans des dortoirs où dormaient les malades et les blessés. La Bibliotheca a affirmé Qu’Athéna a donné à Asclépios une fiole de sang des Gorgones. Le sang de Gorgone avait des propriétés magiques: s’il était prélevé du côté gauche de la Gorgone, c’était un poison fatal; du côté droit, le sang était capable de ramener les morts à la vie., Cependant, Euripide a écrit dans sa tragédie Ion que la Reine athénienne Creusa avait hérité cette fiole de son ancêtre Erichthonios, qui était un serpent lui-même et avait reçu la fiole D’Athéna. Dans cette version, le sang de Méduse avait le pouvoir de guérison tandis que le poison mortel provenait des serpents de Méduse.

Olympias, la mère D’Alexandre le grand et une princesse de la Terre primitive D’Épire, avait la réputation d’un gestionnaire de serpents, et C’est sous forme de serpent que Zeus aurait engendré Alexandre sur elle., Éëtes, roi de Colchide et père de la sorcière Médée, possédait la Toison d’or. Il le gardait avec un serpent massif qui ne dormait jamais. Médée, qui était tombée amoureuse de Jason des Argonautes, l’a enchantée pour dormir afin que Jason puisse saisir la Toison. (Voir Lamia).

lorsqu’il n’est pas conduit par des chevaux, le char du dieu soleil grec est décrit comme étant tiré par des êtres draconiques ardents. L’exemple le plus notable de ceci est observé dans L’épisode dans lequel Médée reçoit le char de son grand-père, qui est tiré par des serpents à travers le ciel.,

mythologie Indiennemodifier

Naga (Sanskrit:पाग) est le mot sanskrit/Pāli pour une divinité ou une classe d’entité ou d’être, prenant la forme d’un très grand serpent, trouvé dans l’hindouisme et le bouddhisme. Le naga représente principalement la Renaissance, la mort et la mortalité, en raison de son moulage de sa peau et d’être symboliquement « renaître ».,

Les hindous associaient naga à Shiva et Vishnu, qui reposait sur un naga à 100 têtes et enroulé autour du cou de Shiva. Le serpent représentait la liberté dans la mythologie hindoue parce qu’ils ne peuvent pas être apprivoisés.

Nagas D’Indochinemodifier

Les Serpents, ou Nāgas, jouent un rôle particulièrement important dans la mythologie cambodgienne, Isan et laotienne. Un mythe d’origine explique l’émergence du nom « Cambodge » comme résultant de la conquête d’une princesse naga par un seigneur Kambuja nommé Kaundinya: les descendants de leur union sont les Khmers., George Cœdès suggère que le mythe Cambodgien est à la base de la légende de « Phra Daeng Nang Ai », dans laquelle une femme qui a vécu de nombreuses vies antérieures dans la région est réincarnée en tant que fille de Phraya Khom (thaï pour Cambodgien) et provoque la mort de son compagnon dans les vies antérieures qui a été réincarné en prince des Nagas. Cela conduit à la guerre entre les » esprits de l’air  » et les Nagas: les Nagas amok sont des rivières en crue, et toute la région est inondée., Le mythe du Roi Crapaud raconte comment l’introduction des enseignements bouddhistes a conduit à la guerre avec la divinité du ciel Phaya Thaen, et s’est terminée par une trêve avec les nagas postés comme gardiens des entrées des temples.

mythologie Amérindiennemodifier

certaines tribus amérindiennes vénèrent le serpent à sonnettes en tant que grand-père et roi des serpents capable de donner des vents justes ou de provoquer des tempêtes. Parmi les Hopi de L’Arizona, le serpent figure en grande partie dans l’une des danses. Le serpent à sonnettes était adoré dans le Temple Natchez du Soleil, et la divinité aztèque Quetzalcoatl était un serpent-Dieu à plumes. Dans de nombreuses cultures méso-américaines, le serpent était considéré comme un portail entre deux mondes., Les tribus du Pérou auraient adoré les grands serpents à l’époque pré-Inca, et au chili, les Mapuches ont fait une figure de serpent dans leurs croyances déluge.

un Serpent à cornes est une image populaire dans la mythologie des indigènes D’Amérique du Nord.

dans une histoire autochtone Nord-Américaine, un serpent maléfique tue l’un des cousins des dieux, alors le Dieu tue le serpent pour se venger, mais le serpent mourant déclenche un grand déluge. Les gens fuient d’abord vers les montagnes, puis, lorsque les montagnes sont couvertes, ils flottent sur un radeau jusqu’à ce que l’inondation s’apaise., Les mauvais esprits que le dieu serpent contrôlait alors se cachent par peur. Les constructeurs de monticules ont associé une grande valeur mystique au serpent, comme le montre le monticule de Serpent, bien que nous soyons incapables de démêler les associations particulières.

mythologie Nordiquemodifier

Jörmungandr, alternativement appelé Serpent Midgard ou Serpent du monde, est un serpent de mer de la mythologie nordique, l’enfant du milieu de Loki et la géante Angrboða. Selon L’Edda en Prose, Odin a pris les trois enfants de Loki, Fenrisúlfr, Hel et Jörmungandr., Il jeta Jörmungandr dans le grand océan qui entoure Midgard. Le serpent est devenu si grand qu’il a été capable d’entourer la Terre et de saisir sa propre queue, et par conséquent, il a gagné le nom alternatif de Serpent Midgard ou Serpent du monde. L’ennemi juré de Jörmungandr est le dieu Thor.

dans L’Edda poétique, Odin raconte huit serpents rongeant les racines D’Yggdrasil: Nidhöggr, Gravvitnir, Moin, Goin, Grábakr, Grafvölluðr, Svafnir et Ofnir.