Unicorn (Română)

În antichitate

Un număr de sigilii aparent reprezentând unicorni au fost găsite de Civilizatia Vaii Indusului. Sigiliile cu un astfel de design sunt considerate a fi o marcă de rang social ridicat., Acestea au fost, de asemenea, interpretate ca reprezentări ale zimbrilor—un tip de mare de bovine sălbatice care au locuit anterior în Europa, Asia și Africa de Nord—sau derivate ale zimbrilor, pentru că animalul este întotdeauna afișată în profil, arătând că nu poate să fi fost un alt horn, care nu este văzut din profil.unicornii nu se găsesc în mitologia greacă, ci mai degrabă în conturile istoriei naturale, căci scriitorii greci de Istorie Naturală erau convinși de realitatea unicornilor, despre care credeau că trăiau în India, un tărâm îndepărtat și fabulos pentru ei., Cea mai veche descriere este de la Ctesias, care în cartea sa Indika („pe India”) le-a descris ca măgari sălbatici, flotă de picior, având un corn de un cot și jumătate (700 mm, 28 inci) în lungime și colorate alb, roșu și negru.

Ctesias primit informații în timp ce trăiesc în Persia. Unicornii pe o sculptură în relief au fost găsiți în vechea capitală Persană Persepolis din Iran., Aristotel trebuie să fi următoarele Ctesias când el menționează două coarne de animale, oryx (un fel de antilopă) și așa-numitele „Indian fund” (ἰνδικὸς ὄνος).Antigonus din Carystus a scris, de asemenea, despre „fundul Indian”cu un singur coarne.Strabo spune că în Caucaz erau cai cu un singur coarne cu capete de cerb.,Pliniu cel Bătrân menționează oryx și un Indian ox (probabil un rinocer), ca una-cu coarne de animale, precum și „un animal feroce numit monoceros care are cap de cerb, picioare de elefant, și coada de mistreț, în timp ce restul corpului este așa de cal; se face o profundă mugetul zgomot, și are un singur corn negru, care proiectele de frunte, doi coți în lungime.”În Natură, de Animale (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium), Aelian, cu referire Ctesias, adaugă că India produce, de asemenea, un unul-cal cu coarne (iii. 41; iv. 52), și spune (al xvi-lea., 20) că monoceros (greacă: μονόκερως) a fost uneori numit cartazonos (greacă: καρτάζωνος), care poate fi o formă de arabă karkadann, cu sensul de „rinocer”.

Cosmas Indicopleustes, un comerciant din Alexandria care a trăit în secolul al 6-lea, a făcut o călătorie în India și, ulterior, a scris lucrări pe cosmografia. El oferă o descriere a unui unicorn bazat pe patru figuri de alamă din palatul Regelui Etiopiei. El afirmă, din raport, că ” este imposibil să luați această fiară feroce în viață; și că toată puterea ei se află în Cornul ei., Când se găsește urmărit și în pericol de captare, se aruncă dintr-o prăpastie și se întoarce atât de bine în cădere, încât primește tot șocul asupra cornului și astfel scapă în siguranță și sunet”.

Evul mediu și Renaștere

Medieval cunoștințe de fabulos animal provenit de la biblice și antice surse, și creatura a fost variat reprezentat ca un fel de wild fund, capra sau cal.,

predecesorul bestiar medieval, elaborate în Antichitatea Târzie și cunoscut sub numele Fiziologului (Φυσιολόγος), popularizat elaborat o alegorie în care un unicorn, prins de o fată (reprezentând pe Fecioara Maria), a stat de Întrupare. De îndată ce unicornul o vede, își pune capul în poală și adoarme. Aceasta a devenit o etichetă emblematică de bază care stă la baza noțiunilor medievale ale unicornului, justificând apariția sa în orice formă de artă religioasă., Interpretările mitului unicorn se concentrează pe tradiția medievală a iubitorilor înșelați, în timp ce unii scriitori religioși interpretează unicornul și moartea sa ca fiind pasiunea lui Hristos. Miturile se referă la o fiară cu un singur corn care poate fi îmblânzit doar de o fecioară; ulterior, unii scriitori au tradus acest lucru într-o alegorie pentru relația lui Hristos cu Fecioara Maria.

unicorn, de asemenea, gândit în curte termeni: pentru un al 13-lea autori francezi precum Thibaut de Champagne și Richard de Fournival, iubitul este atras de femeia lui ca unicornul este de a fecioarei., Odată cu ascensiunea umanismului, unicornul a dobândit, de asemenea, mai multe semnificații seculare ortodoxe, emblematice ale iubirii caste și căsătoriei credincioase. Joacă acest rol în Petrarca Triumful lui de Castitate, iar pe revers al lui Piero della Francesca portret de Battista Strozzi, asociat cu faptul că soțul ei Federico da Montefeltro (pictat c. 1472-74), Bianca e de triumf, masina este atras de o pereche de unicorni.

Tronul Danemarcei este făcut de „coarne de unicorn” – aproape sigur colți de narval., Același material a fost folosit pentru cupe ceremoniale, deoarece cornul unicornului a continuat să se creadă că neutralizează otrava, urmând autori clasici.unicornul, tamabil doar de o femeie virgină, a fost bine stabilit în tradiția medievală până când Marco Polo le-a descris ca fiind „abia mai mici decât elefanții. Au părul unui bivol și picioarele ca ale unui elefant. au un singur corn negru mare în mijlocul frunții… Au un cap ca al unui mistreț … își petrec timpul preferând să se bălăcească în noroi și noroi. Sunt brute foarte urâte de privit., Ele nu sunt deloc așa cum le descriem atunci când relatăm că se lasă capturate de fecioare, ci curate contrar noțiunilor noastre.”Este clar că Marco Polo descria un rinocer.

alicorn

cornul în sine și substanța din care a fost făcut se numea alicorn și se credea că cornul deține proprietăți magice și medicinale. Medicul danez Ole Worm a stabilit în 1638 că presupusele alicorni erau colții narwhals., Astfel de credințe au fost examinate wittily și la o lungime în 1646 de către Sir Thomas Browne în Pseudodoxia Epidemica.pulberea falsă de alicorn, obținută din colții de narwhals sau coarne de diferite animale, a fost vândută în Europa în scopuri medicinale încă din 1741. Alicornul a fost gândit să vindece multe boli și să aibă capacitatea de a detecta otrăvuri, iar mulți medici ar face „cure” și le-ar vinde. Cupe au fost făcute din alicorn pentru regi și dat ca un cadou; acestea au fost, de obicei, realizate din fildeș sau morsă Fildeș., Coarnele întregi erau foarte prețioase în Evul Mediu și erau adesea cu adevărat colții narwhals.

Imobilizarea

O metodă tradițională de vânătoare unicorni implicate imobilizarea de către o fecioară.,într-unul din caietele sale Leonardo da Vinci scria:

unicornul, prin necumpătarea sa și neștiind cum să se controleze, pentru că dragostea pe care o poartă fecioarelor frumoase uită ferocitatea și sălbăticia sa; și lăsând deoparte toată frica, se va urca la o domniță așezată și se va culca în poala ei, și astfel vânătorii o iau.

celebra serie gotic târziu de șapte tapiserie draperii vânătoare de Unicorn sunt un punct de mare în fabricarea tapiserie Europene, care combină atât teme seculare și religioase., Tapiserii atârnă acum în Divizia Cloisters a Muzeului Metropolitan de Artă din New York City. În serie, nobilii bogat îmbrăcați, însoțiți de vânători și câini, urmăresc un unicorn împotriva fundalurilor mille-fleur sau a setărilor clădirilor și grădinilor. Ei aduc animalul în golf cu ajutorul unei fecioare care îl prinde cu farmecele ei, par să-l omoare și să-l aducă înapoi într-un castel; în ultimul și cel mai faimos panou, „unicornul în captivitate”, unicornul este arătat din nou viu și fericit, legat de un copac de rodie înconjurat de un gard, într-un câmp de flori., Savanții presupun că petele roșii de pe flancurile sale nu sunt sânge, ci mai degrabă sucul din rodii, care erau un simbol al fertilității. Cu toate acestea, adevăratul sens al unicornului misterios înviat în ultimul panou este neclar. Seria a fost țesută în jurul anului 1500 în țările joase, probabil Bruxelles sau Liège, pentru un patron necunoscut. Un set de șase gravuri pe aceeași temă, tratate destul de diferit, au fost gravate de artistul francez Jean Duvet în anii 1540.,un alt set celebru de șase tapiserii de Dame à La licorne („doamna cu unicornul”) din Musée de Cluny, Paris, au fost țesute și în sudul Olandei înainte de 1500, și arată cele cinci simțuri (porțile ispitei) și în cele din urmă dragostea („A mon seul desir” legenda citește), cu unicorni prezentați în fiecare piesă. Facsimile de aceste unicorn tapiserii au fost țesute pentru afișarea permanentă în Castelul Stirling, Scoția, pentru a lua locul unui set înregistrate în castel în secolul 16 de inventar.,

O destul de rar, târziu-15-lea, varianta de reprezentare a hortus conclusus în arta religioasă combinate buna Vestire cu teme de Vânătoare de Unicorn și Fecioara și Unicorn, atât de populare în artă laică. Unicornul a funcționat deja ca simbol al Întrupării și dacă acest sens este intenționat în multe reprezentări laice prima facie poate fi o chestiune dificilă de interpretare științifică., Nu există o astfel de ambiguitate în scenele în care Arhanghelul Gabriel este arătat suflând un corn, în timp ce câinii alungă unicornul în brațele Fecioarei și un mic copil Hristos coboară pe raze de lumină de la Dumnezeu Tatăl. Consiliul de la Trent a interzis în cele din urmă această reprezentare oarecum supra-elaborată, dacă fermecătoare, parțial pe baza realismului, deoarece nimeni nu credea acum că unicornul este un animal adevărat.,

Shakespeare oamenii de știință descriu unicorni de a fi capturat de către un vânător în picioare în fața unui copac, unicorn forțat în încărcare; vânătorul ar retragă în ultimul moment și unicorn ar încorpora corn de adânc în copac (a se Vedea adnotările din Timon din Atena, Actul 4, scena 3, c. linie 341: „ai fost tu unicorn, mândria și mânia ar fi rușine de tine și de a face propria ta persoană cucerirea de furia ta”.,în heraldică, un unicorn este adesea descris ca un cal cu copite despicate și barbă de capră, o coadă de leu și un corn spiralat subțire pe frunte (atributele non-ecvine pot fi înlocuite cu cele ecvine, după cum se poate observa din următoarea galerie). Fie pentru că a fost o emblemă a Întrupării sau de animal de temut pasiuni de natura, inorogul nu a fost utilizat pe scară largă la începutul blazon, dar a devenit popular din secolul al 15-lea., Deși uneori este arătat cu guler și înlănțuit, ceea ce poate fi considerat ca o indicație că a fost îmblânzit sau temperat, este de obicei arătat cu guler cu un lanț rupt atașat, arătând că s-a rupt liber de robia sa.,în heraldică, unicornul este cel mai bine cunoscut ca simbol al Scoției: se credea că unicornul este dușmanul natural al leului – un simbol pe care regalii englezi l-au adoptat cu aproximativ o sută de ani înainte ca doi unicorni să sprijine brațele regale ale regelui Scoției, iar de la Unirea din 1707 a Angliei și Scoției, brațele regale ale Regatului Unit au fost susținute de un unicorn împreună cu un leu englez., Există două versiuni ale brațelor Regale: cea folosită în Scoția acordă mai mult accent elementelor scoțiene, plasând unicornul în stânga și dându-i o coroană, în timp ce versiunea folosită în Anglia și în altă parte conferă elementelor engleze mai multă proeminență.

monedele de aur cunoscute sub numele de unicorn și jumătate de unicorn, ambele cu un unicorn pe avers, au fost folosite în Scoția în secolul al XV-lea și al XVI-lea. În același tărâm, unicornii sculptați erau adesea folosiți ca finiali pe stâlpii crucilor Mercat și denotau că așezarea era un burgh regal., Anumiți nobili, cum ar fi Contele de Kinnoull, au primit permisiunea specială de a folosi unicornul în brațele lor, ca o augmentare a onoarei. Creasta clanului Cunningham poartă un cap de unicorn.,div id=”804c5a3ca1″>