mitologia Africanămitologie
Mami Wata, important în africa și Afro-American religii
În Africa, șeful centrului de cultul șarpelui a fost Dahomey, dar cultul python pare să fi fost de origini exotice, datând din primul sfert al secolului al 17-lea. Prin cucerirea de Whydah dahomeyans au fost aduse în contact cu un popor de închinători șarpe, și sa încheiat prin adoptarea de la ei credințele pe care le la început disprețuit., La Whydah, centrul principal, există un templu șarpe, tenanted de aproximativ cincizeci de șerpi. Fiecare Piton de genul danh-gbi trebuie tratat cu respect, iar moartea este pedeapsa pentru uciderea unuia, chiar și accidental. Danh-gbi are numeroase soții, care până în 1857 au luat parte la o procesiune publică din care mulțimea profană a fost exclusă; un piton a fost purtat în jurul orașului într-un hamac, poate ca o ceremonie pentru expulzarea relelor.zeul curcubeu al Ashanti a fost, de asemenea, conceput pentru a avea forma unui șarpe., Mesagerul său a fost declarat a fi o mică varietate de boa, dar numai anumite persoane, nu întreaga specie, erau sacre.în multe părți ale Africii, șarpele este privit ca întruparea rudelor decedate. Printre Amazulu, ca și printre Betsileo din Madagascar, anumite specii sunt atribuite ca locuință a anumitor clase. Maasai, pe de altă parte, consideră fiecare specie ca habitat al unei anumite familii a tribului.,
Apropiat Antic EastEdit
La „libație vaza de Gudea” cu dragon Mushussu, dedicat Ningishzida (al xx-lea Î. hr scurtă cronologie). Caduceul este interpretat ca reprezentând însuși zeul.
În Mesopotamia antică, Nirah, mesagerul lui dumnezeu de Ištaran, a fost reprezentat ca un șarpe pe kudurrus, sau pietre de hotar., Reprezentările a doi șerpi întrețesute sunt comune în arta sumeriană și opera de artă Neo-sumeriană și încă apar sporadic pe sigiliile Cilindrilor și amulete până la sfârșitul secolului al XIII-lea î.hr. La vipera cu corn (Cerastes cerastes) apare în Kassite și Neo-Asirian kudurrus și este invocat în Asiriană texte magice de protecție entitate. Un dragon-ca creatura cu coarne, corp și gât de șarpe, membrele anterioare de un leu, și spate-picioare de pasăre apare în arta Mesopotamiana din Akkadiană perioada de până în perioada Elenistică (323 Î. hr–31 Î. hr.)., Această creatură, cunoscută în akkadiană sub numele de mušḫušu, adică „șarpe furios”, a fost folosită ca simbol pentru zeități particulare și, de asemenea, ca emblemă generală de protecție. Acesta pare să fi fost inițial însoțitor al lumii interlope dumnezeu Ninazu, dar mai târziu a devenit însoțitor de la Hurrian furtuna-doamne Tishpak, precum și, mai târziu, fiul lui Ninazu Ningishzida, Babilonian naționale zeu Marduk, scribilor zeul Nabu, și Asirian naționale dumnezeu Ashur.,cultele șarpelui au fost bine stabilite în religia canaanită în epoca bronzului, deoarece arheologii au descoperit obiecte de cult ale șarpelui în straturile Epocii Bronzului în mai multe orașe pre-Israelite din Canaan: două la Meghido, unul la Ghezer, unul în sanctum sanctorum al templului din zona H din Hazor și două la Sihem.în regiunea înconjurătoare, obiectele de cult ale șarpelui au apărut în alte culturi. Un altar Hitit din epoca bronzului târziu din nordul Siriei conținea o statuie de bronz a unui zeu care ținea un șarpe într-o mână și un toiag în cealaltă., În Babilonul din secolul al VI-lea, o pereche de șerpi de bronz au flancat fiecare dintre cele patru uși ale templului din Esagila. La sărbătoarea de Anul Nou babilonian, preotul trebuia să comande de la un tâmplar, un metalurgist și un aurar două imagini, dintre care una „va ține în mâna stângă un șarpe de cedru, ridicându-și dreptul la zeul Nabu”. La tell of Tepe Gawra, cel puțin șaptesprezece șerpi de bronz asirieni din epoca bronzului timpuriu au fost recuperați.,
de Bronz și Epoca de Fier Arabe Unite EmiratesEdit
Șarpe decor pe Bronzului oala de Rumailah, Al Ain
Semnificative descoperiri de ceramică, bronz și vase chiar de aur reprezentări de șerpi au fost făcute de-a lungul Emiratele Arabe Unite (EAU). Epoca de Bronz și Epoca de Fier metalurgice centrul de Saruq Al Hadid a dat, probabil, cel mai bogat tezaur de astfel de obiecte, deși descoperirile au fost făcute de rulment șarpe simboluri în Epoca Bronzului site-uri de la Rumailah, Bithnah și Masafi., Majoritatea reprezentărilor șerpilor sunt similare, cu o decorare punctată consistentă aplicată acestora.deși reprezentarea pe scară largă a șerpilor în siturile din Emiratele Arabe Unite este considerată de arheologi ca având un scop religios, aceasta rămâne o presupunere.,
Avraamic mythologyEdit
Evreu mythologyEdit
Șarpele De Aramă (acuarelă circa 1896-1902 de James Tissot)
În Biblia ebraică șarpele din Grădina Edenului a ademenit-o pe Eva cu promisiunea de a fi ca Dumnezeu, ispitindu-i că, în ciuda lui Dumnezeu de avertizare, moartea nu ar fi rezultatul, că Dumnezeu a fost reținut de cunoștințe de la ei., Deși șarpele este identificat ca Satana în Cartea Apocalipsei, în Geneza șarpele este portretizat doar ca o creatură înșelătoare sau trickster, promovând la fel de bine ceea ce Dumnezeu a interzis în mod direct și, în special, viclean în înșelăciunea sa (Geneza 3:4-5 și 3:22).toiagul lui Moise s-a transformat într-un șarpe și apoi înapoi într-un toiag (Exod 4:2-4). Cartea numeri 21: 6-9 oferă o origine pentru un șarpe de cupru arhaic, Nehushtan, prin asocierea cu Moise. Acest șarpe de cupru conform textului biblic este pus pe un stâlp și folosit pentru vindecare., Cartea numeri 21: 9 ” și Moise a făcut un șarpe de aramă, și a pus – o pe un stâlp, și sa întâmplat, că dacă un șarpe a mușcat pe cineva, când a văzut șarpele de aramă, el a trăit.”
Când reformatorul Regele Ezechia a venit la tronul lui Iuda în secolul al 8-lea Î. hr., „El a îndepărtat înălțimile, a rupt piloni sacre, a zdrobit idolii, și a rupt în bucăți de cupru șarpe care-l făcuse Moise, căci acele zile, copiii lui Israel au făcut arde tămâie la ea: și el a numit-o Nehushtan., (2 Regi 18:4)
mitologia Creștinăedit
În Evanghelia lui Ioan 3:14-15, Isus face o comparație directă între creșterea Fiului Omului și legea lui Moise, în ridicând șarpele ca un semn, folosind-o ca un simbol asociat cu mântuirea: „după Cum a înălțat Moise șarpele în pustie, tot așa Fiul Omului va fi înălțat, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”.,
Antice IranEdit
Șarpe pe o cutie de bijuterii din Shahdad, Iran, 2700 Î. hr.
Șerpi sunt sacre și puternic în gândurile culturile preistorice din Iran. Se pare că au fost venerați împreună cu zeițele fertilității, de la al patrulea la primul mileniu î.hr. Putem detecta prezența lor la fel de puternici patroni și sursă de viață și de nemurire în arta de Înalt-am Bakun, Chogha Mish, Tepe Sialk, Jiroft cultură, Shahr-e Sukhteh, Shahdad, Elamită artă, Luristan arta, etc., Șerpii s-au imaginat ca patroni ai fertilității, apei și bogăției în obiectele antice ale Iranului.cu toate acestea, se pare că conceptul simbolic al șarpelui s-a inversat în culturile platoului Iranian de-a lungul timpului. În tradițiile avraamice, șarpele reprezintă dorința sexuală, în timp ce a ademenit-o pe Eva cu promisiunea cunoașterii interzise în Grădina Edenului. Arian religii apel șerpii diabolic de asemenea, Azhi Dahake în Avesta este un șarpe înfricoșător, și Zahhak în Shahnameh este o creatură infernală cu doi șerpi pe umerii lui., Această înlocuire s-ar putea datora comunicării dintre locuitorii Iranului și credincioșii din religiile abrahamice și, dincolo de aceasta, convertirea matriarhiei în Patriarhie, în structura socială a culturilor platoului Iranian.
Chineză mythologyEdit
greacă mythologyEdit
arhaice Gorgon la frontonul Templului lui Artemis așa cum se arată la Muzeul de Arheologie din Corfu., Poartă o centură de șerpi împletiți, un simbol al fertilității. zeița șarpelui minoic a marcat un șarpe în ambele mâini, evocând probabil rolul ei de sursă de înțelepciune, mai degrabă decât rolul ei de stăpână a animalelor (Potnia Theron), cu un leopard sub fiecare braț.șerpii au apărut proeminent în miturile grecești arhaice. Potrivit unor surse, Ophion („șarpele”, aka Ophioneus), a condus lumea cu Eurynome înainte ca cei doi să fie aruncați de Cronus și Rhea., Se spune că oracolele grecilor antici au fost continuarea tradiției începute cu închinarea zeiței egiptene cobra Wadjet.Typhon, inamicul zeilor olimpieni, este descris ca un monstru imens, cu o sută de capete și o sută de șerpi care ies din coapse, care a fost cucerit și aruncat în Tartar de Zeus sau închis sub regiuni vulcanice, unde este cauza erupțiilor. Typhon este astfel figurarea chthonic forțelor vulcanice., Șarpele elemente figura printre urmașii lui; printre copiii lui de Echidna sunt Cerberus (un monstruos cu trei capete de câine, cu un șarpe în loc de coadă și o serpentină coama); șarpele cu coada Chimaera; șarpele-ca htonic apă bestia Lernaean Hydra; și o sută de capete serpentine dragonul Ladon. Atât Lernaean Hydra și Ladon au fost uciși de Heracles.Python a fost dragonul Pământului din Delphi. Ea a fost întotdeauna reprezentată în picturile de vază și de sculptori ca un șarpe., Python a fost inamicul chthonic al lui Apollo, care a ucis-o și și-a refăcut fosta casă propriul oracol, cel mai faimos din Grecia clasică.
Statuia lui Asclepios
Medusa și alte Gorgone au fost vicios de sex feminin monștri cu dinți ascuțiți și păr de vie, șerpi veninoși a căror origini sunt anterioare scrise mituri ale Greciei și care au fost protectorii dintre cele mai vechi ritual secrete. Gorgonii purtau o centură de doi șerpi împletiți în aceeași configurație a caduceului., Gorgonul a fost plasat în centru, cel mai înalt punct al unuia dintre frontoanele de pe templul lui Artemis din Corfu.
Asclepios, fiul lui Apollo și Coronis, a învățat secretele de a ține moartea la distanță după ce a observat un șarpe aduce altul (care Asclepius însuși a rănit mortal) înapoi la viață cu ierburi de vindecare. Pentru a împiedica întreaga rasă umană să devină nemuritoare sub îngrijirea lui Asclepius, Zeus la ucis cu un fulger. Moartea lui Asclepius din mâinile lui Zeus ilustrează incapacitatea omului de a contesta ordinea naturală care separă oamenii muritori de zei., În cinstea lui Asclepius, șerpii erau adesea folosiți în ritualurile de vindecare. Șerpii non-otrăviți au fost lăsați să se târască pe podea în cămine unde dormeau bolnavii și răniții. Bibliotheca a susținut că Athena i-a dat lui Asclepius un flacon de sânge de la gorgoni. Sângele Gorgon avea proprietăți magice: dacă era luat din partea stângă a Gorgonului, era o otravă fatală; din partea dreaptă, sângele era capabil să readucă morții la viață., Cu toate acestea, Euripide a scris în tragedia sa Ion că Regina ateniană Creusa a moștenit acest flacon de la strămoșul ei Erichthonios, care era un șarpe însuși și primise flaconul de la Athena. În această versiune, sângele Medusei avea puterea vindecătoare, în timp ce otrava letală provenea din șerpii Medusei.
Olimpia, mama lui Alexandru cel Mare și o prințesă de primitiv din Epir, a avut reputația de un șarpe-handler, și a fost în formă de șarpe că Zeus a fost tatal lui Alexandru asupra ei., Aeëtes, regele Colchisului și tatăl vrăjitoarei Medea, poseda lâna de aur. A păzit-o cu un șarpe masiv care nu dormea niciodată. Medea, care se îndrăgostise de Jason de argonauți, a fermecat-o să doarmă, astfel încât Jason să poată profita de lână. (A Se Vedea Lamia).
când nu este condus de cai, carul zeului soare grec este descris ca fiind tras de ființe draconice înflăcărate. Cea mai notabilă instanță a acestui lucru este observată în episodul în care Medea primește carul bunicului ei, care este tras de șerpi prin cer.,
Indian mythologyEdit
Hoysala sculptura de un Naga cuplu, Halebidu
Naga (Sanscrită:नाग) este Sanscrită/Pali cuvânt pentru o zeitate sau o clasă de entități sau de a fi, de a lua forma de o foarte mare șarpe, găsit în Hinduism și Budism. Naga reprezintă în primul rând renașterea, moartea și mortalitatea, datorită turnării pielii sale și a fi simbolic „renăscut”.,hindușii l-au asociat pe Naga cu Shiva și cu Vishnu, care s-a odihnit pe o naga cu 100 de capete și s-a înfășurat în jurul gâtului lui Shiva. Șarpele a reprezentat libertatea în mitologia hindusă, deoarece nu pot fi îmblânzite.șerpii, sau nāgas, joacă un rol deosebit de important în mitologia cambodgiană, Isană și Laoțiană. O origine mitul explică apariția numelui „Cambodgia” cum rezultă din cucerire a unui naga printesa de un Kambuja domnul numit Kaundinya: descendenții lor uniunii sunt oameni Khmer., George Cœdès sugerează Cambodgian mitul este o baza de legenda „Phra Daeng Nang Ai”, în care o femeie care a trăit multe vieți anterioare în regiune este reîncarnat ca o fiica de Phraya Khom (Thai pentru Cambodgia) și provoacă moartea a însoțitorul ei în viețile anterioare care a fost reîncarnat ca un prinț de Nagas. Acest lucru duce la război între „spiritele aerului” și Nagas: Nagas amok sunt râuri în spate, iar întreaga regiune este inundată., Mitul Regelui Toad spune cum introducerea învățăturilor budiste a dus la război cu zeitatea cerului Phaya Thaen și sa încheiat într-un armistițiu cu nagas postat ca gardieni ai intrărilor în temple.
Nativ American mythologyEdit
Antice Nord-American de șarpe imagini de multe ori prezentate șerpi cu clopoței.,
unele triburi Native americane dau respect șarpelui ca bunic și rege al șerpilor, care este capabil să dea vânturi corecte sau să provoace furtună. Printre Hopi din Arizona, șarpele figurează în mare parte într-unul dintre dansuri. Șarpele cu clopoței a fost venerat în Templul Natchez al Soarelui, iar zeitatea aztecă Quetzalcoatl a fost un zeu șarpe cu pene. În multe culturi mezo-americane, șarpele a fost privit ca un portal între două lumi., Se spune că triburile din Peru au adorat șerpi mari în zilele pre-Inca, iar în Chile Mapuche a făcut o figură de șarpe în credințele lor potop.un șarpe cu coarne este o imagine populară în mitologia nativilor din America de Nord.într-o poveste nativă din America de Nord, un șarpe rău ucide unul dintre verii zeilor, așa că zeul ucide șarpele în răzbunare, dar șarpele muribund dezlănțuie un mare potop. Oamenii fug mai întâi în munți și apoi, când munții sunt acoperiți, plutesc pe o plută până când potopul dispare., Spiritele rele pe care șarpele Dumnezeu le-a controlat apoi se ascund de frică. Constructorii de Movile au asociat o mare valoare mistică șarpelui, așa cum demonstrează Movila șarpelui, deși nu suntem capabili să dezvăluim asociațiile particulare.jörmungandr, denumit alternativ șarpele Midgard sau șarpele lumii, este un șarpe de mare din mitologia nordică, copilul mijlociu al lui Loki și uriașa Angrboða. Conform prozei Edda, Odin a luat cei trei copii ai lui Loki, Fenrisúlfr, Hel și Jörmungandr., L-a aruncat pe Jörmungandr în marele ocean care înconjoară Midgard. Șarpele a crescut atât de mare încât a reușit să înconjoare Pământul și să-și prindă coada și, ca rezultat, a câștigat numele alternativ al șarpelui Midgard sau al șarpelui Mondial. Inamicul arc al lui Jörmungandr este zeul Thor.
În Edda Poetică, Odin spune de opt șerpi roadere pe rădăcinile lui Yggdrasil: Nidhöggr, Gravvitnir, Moin, Merge, Grábakr, Grafvölluðr, Svafnir și Ofnir.
Lasă un răspuns